יום 15: חג השבועות החדש

יש לך עשה את זה! סוף הנסיגה שלנו - אבל לא סוף המתנות של אלוהים, ו לעולם לא סוף אהבתו. למעשה, היום הוא מיוחד מאוד כי לאדון יש א שפיטה חדשה של רוח הקודש להעניק לך. גבירתנו התפללה עבורך וציפתה גם לרגע הזה, כשהיא מצטרפת אליך בחדר העליון של לבך כדי להתפלל ל"חג השבועות החדש" בנשמתך.

אז בואו נתחיל את היום האחרון שלנו: בשם האב, והבן, ורוח הקודש, אמן.

אבא שבשמיים, אני מודה לך על הנסיגה הזו ועל כל החסדים שהענקת לי בנדיבות, לאלה המורגשים ולבלתי נראים. אני מודה לך על אהבתך האינסופית, שבאה לידי ביטוי במתנה של בנך, ישוע המשיח, המושיע שלי, שהוא אותו אתמול, היום ולנצח. אני מודה לך על הרחמים והסליחה שלך, על נאמנותך ואהבתך.

עכשיו אני מפציר, אבא אבא, שפיטה חדשה של רוח הקודש. מלא את לבי באהבה חדשה, בצמא חדש וברעב חדש לדבר שלך. הצית אותי, כך שזה כבר לא אני אלא המשיח החי בי. צייד אותי היום הזה להיות עד לסובבים אותי לאהבתך הרחומה. אני שואל את האב השמימי הזה, בשם בנך, ישוע המשיח, אמן.

פאולוס הקדוש כתב, "אני רוצה אם כן שבכל מקום יתפללו האנשים, מרים ידי קודש..." (תים א' ב':1). מכיוון שאנחנו גוף, נשמה ורוח, הנצרות לימדה אותנו זה מכבר להשתמש בגופנו בתפילה כדי לעזור להיפתח לנוכחות האל. אז בכל מקום שאתה נמצא, בזמן שאתה מתפלל את השיר הזה, הרם את ידיך לידיים המרפאות...

הרם ידיים

הרימו את ידינו לידיים המרפאות
הרימו ידינו לידיים שמצילות
הרימו את ידינו לידיים האוהבות
הרימו את ידינו אל הידיים שהיו ממוסמרות
ו שיר…

שבחים, אנו מרימים ידיים
הלל, אתה אדון הארץ הזאת
שבח, הו, אנו מרימים את ידינו אליך אדוני
אליך אדוני

(חזור מעל x 2)

אליך אדוני,
אליך אדוני,

הרימו את ידינו לידיים המרפאות
הרימו ידינו לידיים שמצילות
הרימו את ידינו לידיים האוהבות
הרימו את ידינו אל הידיים שהיו ממוסמרות
ו שיר…

שבחים, אנו מרימים ידיים
הלל, אתה אדון הארץ הזאת
שבח, הו, אנו מרימים את ידינו אליך אדוני
אליך אדוני
אליך אדוני,
אליך אדוני,

ישוע המשיח
ישוע המשיח
ישוע המשיח
ישוע המשיח

-מארק מאלט (עם נטליה מקמאסטר), מ תן לאדון לדעת, 2005©

תשאל ותקבל

כל המבקש, מקבל; והמחפש, מוצא; וּלְדוֹקֵק, תִּפְתַּח הַפֶּתַח. איזה אב מכם היה מוסר לבנו נחש כשהוא מבקש דג? או לתת לו עקרב כשהוא מבקש ביצה? אם אתם, הרשעים, יודעים לתת מתנות טובות לילדיכם, על אחת כמה וכמה יתן האב שבשמים את רוח הקודש למי ששואל אותו? (לוקס י"א:11-10)

בכנסים, אני אוהב לשאול את הקהל למה מתייחס הכתובים הבאים:

בעודם מתפללים רעד המקום בו הם נאספים, וכולם התמלאו ברוח הקודש והמשיכו לדבר את דבר ה' בעוז. (פעולות 4: 31)

באופן בלתי נמנע, ידיים רבות עולות והתשובה היא תמיד זהה: "חג השבועות". אבל זה לא. חג השבועות היה שני פרקים קודם לכן. כאן, השליחים מתאספים יחד ומתמלאים ברוח הקודש שוב.

הסקרמנטים של הטבילה והאישוש מכניסים אותנו לאמונה הנוצרית, לגופו של ישו. אבל הם רק "חלק" ראשון של חסדים שהאב צריך לתת לך.

בו גם אתם, ששמעתם את דבר האמת, בשורת ישועתכם והאמנתם בו, נחתמתם ברוח הקודש המובטחת, שהיא הפרק הראשון של נחלתנו לקראת הגאולה כנחלת אלוהים, לשבח. לתפארתו. (אפ' א' 1-13)

בהיותו עדיין קרדינל ופרפקט של קהילת תורת האמונה, האפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX תיקן את הרעיון ששפיכת רוח הקודש והכריזמים הם דברים של תקופה שחלפה:

מה שהברית החדשה מספרת לנו על הכריזמות - שנראו כסימנים גלויים לביאת הרוח - אינו רק היסטוריה עתיקה, שנגמרה ונגמרה, שכן היא שוב הופכת להיות אקטואלית ביותר. -התחדשות וכוחות האופלמאת ליאו קרדינל סואננס (אן ארבור: ספרי משרתים, 1983)

דרך החוויה של "ההתחדשות הכריזמטית", שהתקבלה בברכה על ידי ארבעה אפיפיורים, למדנו שאלוהים יכול לשפוך את רוחו מחדש במה שכונה "התמלאות", "השתפכות" או "טבילה ברוח הקודש". כפי שאמר אחד הכומר, "אני לא יודע איך זה עובד, כל מה שאני יודע זה שאנחנו צריכים את זה!"

ממה מורכבת טבילת הרוח וכיצד היא פועלת? בטבילת הרוח יש מהלך סודי ומסתורי של אלוהים שהוא דרכו להיות נוכחים, באופן שונה עבור כל אחד מכיוון שרק הוא מכיר אותנו בחלק הפנימי שלנו וכיצד לפעול על פי האישיות הייחודית שלנו ... תיאולוגים מחפשים הסבר ואנשים אחראיים להתמתנות, אך נשמות פשוטות נוגעות בידיהם בכוחו של ישו בטבילת הרוח (1 קור 12: 1-24). —פר. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (מטיף בית האפיפיור מאז 1980); טבילה ברוח,www.catholicharismatic.us

זה, כמובן, אינו חדש והוא חלק מהמסורת וההיסטוריה של הכנסייה.

... חסד זה של חג השבועות, המכונה טבילה ברוח הקודש, אינו שייך לאף תנועה מסוימת אלא לכל הכנסייה. לאמיתו של דבר, אין זה דבר חדש אלא היה חלק מתכנונו של אלוהים לעמו מאותו חג השבועות הראשון בירושלים, דרך ההיסטוריה של הכנסייה. ואכן, חסד זה של חג השבועות נתפס בחייה ובפרקטיקה של הכנסייה, על פי כתבי אבות הכנסייה, כנורמטיבי לחיים נוצריים וכחלק בלתי נפרד ממלוא החניכה הנוצרית.. - הכומר הגדול ביותר סם ג'ייקובס, הבישוף של אלכסנדריה; מניפה את הלהבה, עמ ' 7, מאת מקדונל ומונטג

החוויה האישית שלי

אני זוכר את הקיץ של כיתה ה' שלי. ההורים שלי העניקו לאחים שלי ואחותי ולי "סמינר חיים ברוח". זו הייתה תוכנית יפה של הכנה לקבל שפיטה חדשה של רוח הקודש. בתום הגיבוש הוריי הניחו ידיים על ראשינו והתפללו לבוא רוח הקודש. לא היו זיקוקים, שום דבר יוצא דופן לדבר עליו. סיימנו את התפילה ויצאנו לשחק החוצה.

אבל משהו עשה לִקְרוֹת. כשחזרתי לבית הספר באותו סתיו, היה בי רעב חדש לסעודת הקודש ולדבר אלוהים. התחלתי ללכת למיסה היומית בצהריים. הייתי ידוע בתור ג'וסטר בכיתה הקודמת שלי, אבל משהו בי השתנה; הייתי שקט יותר, רגיש יותר לטוב ולא נכון. רציתי להיות נוצרי נאמן והתחלתי לחשוב על הכהונה.

מאוחר יותר, בשנות העשרים המוקדמות לחיי, צוות משרד המוזיקה שלי ערך סמינר "חיים ברוח" לקבוצה של 80 בני נוער. בלילה שהתפללנו עליהם, הרוח נעה בעוצמה. עד היום היו שם בני נוער שעדיין בשירות.

אחד מבעלי התפילה ניגש אלי לקראת סוף הערב ושאל אם אני רוצה שיתפללו גם עליי. אמרתי, "למה לא!" ברגע שהם התחילו להתפלל, פתאום מצאתי את עצמי שוכב על הגב "נח ברוח", הגוף שלי במצב צלב. כוחה של רוח הקודש היה כמו חשמל שזורם בעורקי. לאחר מספר דקות, קמתי והאצבעות והשפתיים שלי עקצו.

לפני אותו יום, מעולם לא כתבתי שיר הלל ופולחן בחיי, אבל לאחר מכן, המוזיקה נשפכה ממני - כולל כל השירים שאיתם התפללת בנסיגה הזו.

קבלת הפנים לרוח

הזמן הזה היה הכנה נפלאה עבורכם לקבל שפיטה חדשה של רוח הקודש.

…חהאם הרחמים עברו לפנינו. היא הלכה לפנינו כדי שנרפא, והולכת אחרינו כדי שאחרי שנרפאנו, ניתן לנו חיים... -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), נ. 2001

...חיי הרוח.

אם היינו מתאספים יחד, אני ומנהיגים אחרים היינו שמים עליך ידיים ומתפללים ל"משחה" או ברכה חדשה זו.[1]הערה: הכתוב מאשר את הדיוטות "נטילת ידיים" לריפוי או ברכה (ראה מרקוס טז 16, מעשי השליחים ט' 18-9, מעשי השליחים 10:17-13) בניגוד לסימן הקודש לפיו מחווה זו מעניקה תפקיד כנסייתי (כלומר אישור, סמיכה, קודש חולים וכו'). ה הקתכיזם של הכנסייה הקתולית עושה את ההבחנה הזו: "בתי קודש מוסדרים למען קידוש של משרדים מסוימים של הכנסייה, מצבי חיים מסוימים, מגוון גדול של נסיבות בחיים הנוצרים, ושימוש בדברים רבים המועילים לאדם... הם תמיד כוללים תפילה, לעתים קרובות מלווה על ידי סימן ספציפי, כגון הנחת ידיים, סימן הצלב, או התזת מים קדושים (המזכירים את הטבילה)... הקודשים נובעים מהכהונה הטבילה: כל טבילה נקרא להיות "ברכה", ולברך. מכאן שהדיוטות יכולים לשמש בברכות מסוימות; ככל שהברכה נוגעת לחיי הכנסייה והקודש, כך ניהולה שמור יותר למשרד המוסמך (בישופים, כמרים או דיאקונים)... קודשי הקודש אינם מעניקים את חסד רוח הקודש כפי שעושים הסקרמנטים, אלא על ידי תפילת הכנסייה, הם מכינים אותנו לקבל חסד ומאפשרים לנו לשתף עמו פעולה" (CCC, 1668-1670). ועדת הדוקטרינה (2015) להתחדשות הכריזמטית הקתולית, שאושרה על ידי הוותיקן, מאשרת את הנחת הידיים בה. מסמך וההבחנות הנאותות. 

מכאן ש'ברכת' ההדיוטות, ככל שאין לבלבל אותה עם ברכת הכהונה, שנעשית. בפרסונה כריסטי, מותר. בהקשר זה, זוהי מחווה אנושית של אהבה משפחתית וכן שימוש בידיים אנושיות כדי להתפלל ולהיות צינור של ברכה, לא להעניק קודש.
כפי שאמר פול הקדוש לטימותיוס:

אני מזכיר לך לעורר את מתנת האל שיש לך באמצעות כפיית ידי. (ב' טים א':2; ראה הערת שוליים 1.)

אבל אלוהים לא מוגבל על ידי המרחק שלנו או הפורמט הזה. אתה בנו או בתו, והוא שומע את תפילותיך בכל מקום שאתה נמצא. עד כה, אלוהים ריפא נשמות רבות באמצעות נסיגה זו. למה שהוא יפסיק לשפוך את אהבתו עכשיו?

למעשה, קריאה זו ל"חג השבועות החדש" בלבכם היא מאוד בלב תפילתה של הכנסייה לבואה של מלכות הרצון האלוהי.

רוח אלוהית, חידשו את נפלאותכם בעידן זה כמו בחג השבועות החדש, והעניקו לכנסייה שלכם, להתפלל בהתמדה ובעקשנות בלב ובמוח אחד יחד עם מריה, אם ישו, ומונחה על ידי פטר המבורך, עשוי להגדיל את שלטונו של המושיע האלוהי, שלטון האמת והצדק, שלטון האהבה והשלום. אמן. —פופ ג'והן XXIII, בעת כנס מועצת הוותיקן השנייה, הומאנה סלוטיס, 25 בדצמבר 1961

היה פתוח למשיח, ברוך הבא את הרוח, כדי שחג השבועות החדש יתקיים בכל קהילה! אנושיות חדשה, שמחה, תקום מקרבך; תוכלו לחוות שוב את כוחו המושיע של האל. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, באמריקה הלטינית, 1992

אז עכשיו אנחנו הולכים להתפלל שרוח הקודש תרד אליכם כמו ב חג השבועות החדש. אני אומר "אנחנו" כי אני מצטרף אליך "ברצון האלוהי" בחדר העליון של הלב שלך, יחד עם האם המבורכת. היא הייתה שם עם השליחים הראשונים בחג השבועות, והיא כאן איתך עכשיו. אכן…

מרים היא בת זוגו של רוח הקודש... אין שפיכת רוח הקודש אלא בהתאחדות עם תפילת ההשתדלות של מרים, אם הכנסייה. —פר. רוברט. ג'יי פוקס, עורך שליח הלב ללא רבב, פאטימה וחג השבועות החדש


ודא שאתה נמצא במקום שקט ושתהיה ללא הפרעה בזמן שאנו מתפללים לחסד החדש הזה בחייך... בשם האב, והבן, ורוח הקודש, אמן.

אמא מבורכת יקרה, אני מבקשת כעת את ההשתדלות שלך, כפי שעשית פעם בחדר העליון, להתפלל לרוח הקודש שתבוא מחדש בחיי. הניחו את ידיכם העדינות עלי והזמינו את בן הזוג האלוהי שלכם.

הו, בואי רוח הקודש ומלא אותי עכשיו. מלאו את כל המקומות הריקים שבהם נותרו פצעים כדי שיהפכו למקור לריפוי וחוכמה. הבעירו את מתנת החסד שקיבלתי בטבילה ובאישור. הצית את לבי עם להבת האהבה. אני מברך על כל המתנות, הכריזמות והחסדים שהאב רוצה לתת. אני רוצה לקבל את כל החסדים שאחרים סירבו להם. אני פותח את ליבי לקבל אותך כמו ב"חג השבועות החדש". הו, בואי רוח אלוהית, ותחדש את לבי... ולחדש את פני האדמה.

עם ידיים מושטות, המשך לקבל את כל מה שיש לאבא לתת לך בזמן שאתה שר...

לאחר זמן התפילה הזה, כשאתה מוכן, קרא את מחשבות הסיום שלהלן...

יוצאים קדימה…

התחלנו את הנסיגה הזו באנלוגיה של הורדת המשתק דרך גג סכך לרגליו של ישו. ועתה אומר לך ה': "קום, הרם את מחצלתך ולך הביתה" (מרקוס ב, יא). כלומר, לך הביתה ותן לאחרים לראות ולשמוע מה ה' עשה עבורך.

האדון ישוע המשיח, רופא נשמתנו וגופינו, אשר סלח על חטאי המשותק והחזיר לו לבריאות גופנית, רצה שהכנסייה שלו תמשיך, בכוחה של רוח הקודש, את עבודת הריפוי והישועה שלו, אפילו בקרב החברים שלה. —CCC, נ. 1421

איך העולם צריך עדים של כוחו, האהבה והרחמים של אלוהים! מלא ברוח הקודש, אתה "אור העולם".[2]מאט 5: 14 למרות שזה עשוי להיות קשה ואולי אפילו לא הכרחי להסביר את התורות בנסיגה זו, מה שאתה יכול לעשות הוא לתת לאחרים "לטעום ולראות" את הפרי. תן להם לחוות את השינויים בך. אם הם ישאלו מה שונה, אתה יכול לכוון אותם לעבר הנסיגה הזו, ומי יודע, אולי גם הם ייקחו את זה.

בימים הקרובים, ספוג בשקט וספוג את כל מה שה' נתן לך. המשך בדיאלוג שלך עם אלוהים בזמן שאתה כותב יומן בזמני התפילה שלך. כן, התחייב היום יומי תְפִלָה. זכור להתחיל את ימיך בהודיה, לא לרטון. אם אתם מוצאים את עצמכם נופלים חזרה לדפוסים ישנים, היו רחומים כלפי עצמכם ותתחילו מחדש. השתנה על ידי חידוש המוח שלך. לעולם אל תיתן לשטן לשקר לך שוב על אהבתו של אלוהים אליך. אתה אח שלי, אתה אחותי, וגם אני לא אסבול עם שום התעסקות עצמית!

לסיום, כתבתי את השיר הזה בשבילך כדי שתדע שאלוהים מעולם לא עזב אותך, שהוא עזב אותך תמיד היית שם, אפילו ברגעים האפלים ביותר שלך, והוא לעולם לא יעזוב אותך.

אתה אהוב.

רואה רואה

האם האם יכולה לשכוח את תינוקה או את הילד שבתוך רחמה?
אפילו אם היא תשכח, אני לעולם לא אעשה אותך.

על כפות ידי, כתבתי את שמך
ספרתי את השערות שלך, ואני ספרתי את הדאגות שלך
בכל זאת אספתי את הדמעות שלך

תראה, תראה, מעולם לא היית רחוק ממני
אני נושא אותך בלבי
אני מבטיח שלא ניפרד

כשאתה עובר במים גועשים,
אני אהיה איתך
כשאתה עובר דרך האש, למרות שאתה עלול להתעייף
אני מבטיח שתמיד אהיה אמיתי

תראה, תראה, מעולם לא היית רחוק ממני
אני נושא אותך בלבי
אני מבטיח שלא ניפרד

קראתי לך בשם
אתה שלי
אני אספר לך שוב ושוב, ופעם אחר פעם...

תראה, תראה, מעולם לא היית רחוק ממני
אני נושא אותך בלבי
אני מבטיח שלא ניפרד

תראה, תראה, מעולם לא היית רחוק ממני
אני נושא אותך בלבי
אני מבטיח שלא ניפרד

אני מבין, מעולם לא היית רחוק ממני
אני נושא אותך בלבי
אני מבטיח שלא ניפרד

-מארק מאלט עם קתלין (דן) לבלאן, מ פגיע, 2013©

 

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:

 

עם ניהיל אובסטאט

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:


עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים:


 

 
הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 הערה: הכתוב מאשר את הדיוטות "נטילת ידיים" לריפוי או ברכה (ראה מרקוס טז 16, מעשי השליחים ט' 18-9, מעשי השליחים 10:17-13) בניגוד לסימן הקודש לפיו מחווה זו מעניקה תפקיד כנסייתי (כלומר אישור, סמיכה, קודש חולים וכו'). ה הקתכיזם של הכנסייה הקתולית עושה את ההבחנה הזו: "בתי קודש מוסדרים למען קידוש של משרדים מסוימים של הכנסייה, מצבי חיים מסוימים, מגוון גדול של נסיבות בחיים הנוצרים, ושימוש בדברים רבים המועילים לאדם... הם תמיד כוללים תפילה, לעתים קרובות מלווה על ידי סימן ספציפי, כגון הנחת ידיים, סימן הצלב, או התזת מים קדושים (המזכירים את הטבילה)... הקודשים נובעים מהכהונה הטבילה: כל טבילה נקרא להיות "ברכה", ולברך. מכאן שהדיוטות יכולים לשמש בברכות מסוימות; ככל שהברכה נוגעת לחיי הכנסייה והקודש, כך ניהולה שמור יותר למשרד המוסמך (בישופים, כמרים או דיאקונים)... קודשי הקודש אינם מעניקים את חסד רוח הקודש כפי שעושים הסקרמנטים, אלא על ידי תפילת הכנסייה, הם מכינים אותנו לקבל חסד ומאפשרים לנו לשתף עמו פעולה" (CCC, 1668-1670). ועדת הדוקטרינה (2015) להתחדשות הכריזמטית הקתולית, שאושרה על ידי הוותיקן, מאשרת את הנחת הידיים בה. מסמך וההבחנות הנאותות. 

מכאן ש'ברכת' ההדיוטות, ככל שאין לבלבל אותה עם ברכת הכהונה, שנעשית. בפרסונה כריסטי, מותר. בהקשר זה, זוהי מחווה אנושית של אהבה משפחתית וכן שימוש בידיים אנושיות כדי להתפלל ולהיות צינור של ברכה, לא להעניק קודש.

2 מאט 5: 14
פורסם ב עמוד הבית, ריטריט ריפוי.