בזיליקת פטרוס הקדוש, הנוף הנשקף מאולפני רומא של EWTN
AS דוברים שונים התייחסו לאקומניזם בפגישת הפתיחה היום, הרגשתי שישוע אומר בפנים בשלב מסוים, "העם שלי חילק אותי."
ממations
החלוקה שהתרחשה במשך יותר מאלפיים שנים בגופו של ישו, הכנסייה, היא לא דבר של מה בכך. בצדק הקטאכיזם קובע כי "אנשי שני הצדדים היו אשמים." [1]השווה קאטכיזם של הכנסייה הקתולית,n. כו לכן ענווה - ענווה גדולה - נחוצה כאשר אנו מבקשים לרפא את הפרצה בינינו. הצעד הראשון הוא להכיר בכך שאנחנו יש לו אחים ואחיות.
... לא ניתן לחייב את חטא ההפרדה את מי שנולדים כיום בקהילות אלה [שנבעו מפרידה כזו] ובהם הם גדלים באמונת המשיח, והכנסייה הקתולית מקבלת אותם בכבוד ובחיבה כאחים. .... כל אלה שהוצדקו על ידי אמונה בטבילה משולבים במשיח; לכן יש להם זכות להיקרא נוצרים, ומסיבה טובה מתקבלים כאחים באדון על ידי ילדי הכנסייה הקתולית. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית,n. כו
ואז הקטכיזם מבטא נקודה מכריעה:
"יתר על כן, אלמנטים רבים של קידוש ואמת" נמצאים מחוץ לגבולותיה הגלויים של הכנסייה הקתולית: "דבר ה 'הכתוב; חיי החסד; אמונה, תקווה וצדקה, עם שאר המתנות הפנימיות של רוח הקודש, כמו גם אלמנטים גלויים. " רוח המשיח משתמשת בכנסיות ובקהילות כנסיות אלה כאמצעי גאולה, שכוחם נובע ממלוא החסד והאמת שהפקיד המשיח בידי הכנסייה הקתולית. כל הברכות הללו מגיעות ממשיח ומובילות אליו, והן כשלעצמן קוראות ל"אחדות קתולית ". - שם. n. 819
אז, האמירה "אקקלסיאם נולה סאלוס נוסף, "או," מחוץ לכנסייה אין שום ישועה "[2]עיין סנט קפריאן, אפ. 73.21: PL 3,1169; יחידת דה.: PL 4,50-536 נשאר נכון שכן "הכוח" לקהילות מופרדות אלה "נובע ממלוא החסד והאמת" בכנסייה הקתולית.
... כי אף אחד שעושה עבודה אדירה על שמי לא יוכל לדבר עלי בקרוב. כי מי שלא נגדנו הוא בשבילנו. (מרקוס 9: 39-40)
ממations
נחזור כעת לאותה "מילה": העם שלי חילק אותי.
ישוע הכריז על עצמו בדרך זו:
אני הדרך והאמת והחיים; איש לא בא אל האב אלא על ידי. (יוחנן 14: 6)
אף על פי שהכנסייה הקתולית מכילה את "מלוא החסד והאמת", היא התרוששה באמצעותה 
הפילוגים שקרעו את חיקה. אם אנו חושבים על הכנסייה הרומית-קתולית כ"אמת ", אולי אפשר לחשוב על האורתודוכסים, שהתפצלו בראשית האלף הראשון, כשהם מדגישים את" הדרך ". שכן בכנסיה המזרחית המסורות הנזיריות הגדולות שנבטו מאבות המדבר המלמדות אותנו "הדרך" לאלוהים באמצעות "חיי פנים". האוונגליזציה העמוקה שלהם והדוגמה לחיים מיסטיים של תפילה הם נגד ישיר למודרניזם ולרציונליזם שהחזיקו חלקים עצומים של הכנסייה המערבית והרסו אותם. מסיבה זו הכריז יוחנן פאולוס השני:
... הכנסייה חייבת לנשום בשתי ריאותיה! באלף הראשון להיסטוריה של הנצרות, ביטוי זה מתייחס בעיקר ליחסים בין ביזנטיון לרומא. —אוט אום סינט, נ. 54, 25 במאי 1995; Vatican.va
מצד שני, אולי נוכל לראות את הפיצול הפרוטסטנטי המאוחר יותר כאובדן מסוים של "חיי" הכנסייה. שכן לעיתים קרובות זה נמצא בקהילות "אוונגליסטיות" שבהן "דבר האלוהים הכתוב; חיי החסד; אמונה, תקווה וצדקה, עם
שאר מתנות הפנים של רוח הקודש "מודגשות ביותר. אלה הם "הנשימה" הממלאת את ריאות הכנסייה, ולכן קתולים רבים כל כך ברחו מהספסלים לאחר שנתקלו בכוחה של רוח הקודש בקהילות אחרות אלה. שם הם נתקלו בישוע "באופן אישי", התמלאו ברוח הקודש בדרך חדשה, והציתו ברעב חדש לדבר האל. זו הסיבה שסנט ג'ון פאולוס השני הדגיש כי "האוונגליזציה החדשה" אינה יכולה להיות תרגיל אינטלקטואלי בלבד.
כידוע, לא מדובר בהעברת דוקטרינה בלבד, אלא בפגישה אישית ועמוקה עם המושיע. —פופ סט. ג'ון פול השני, הזמנת משפחות, דרך ניאו-קטכומנלית. 1991
כן, בואו נהיה כנים:
לפעמים אפילו קתולים איבדו או מעולם לא הספיקו לחוות את ישו באופן אישי: לא ישו כ"פרדיגמה "או" ערך "בלבד, אלא כאל האדון החי," הדרך והאמת והחיים ".. - POPE ST .JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (מהדורה אנגלית של עיתון הוותיקן), 24 במרץ 1993, עמ '3.
קיו בילי גרהם - וג'ון פול השני:
גיור פירושו לקבל, בהחלטה אישית, את הריבונות המצילה של ישו ולהיות תלמידו. —פופ סט. ג'ון פול השני, מכתב אנציקליים: משימת הגואל (1990) 46
אני באמת מאמין שנראה "אביב חדש" של אמונה בכנסייה, אך רק כאשר היא שילבה את "המשיח המקוטע" ותהפוך שוב לייצוג אותנטי של מי שהוא "הדרך והאמת והחיים".
ממations
האח, טים סטייפלס, נשא דברים נהדרים על האופן שבו האפיפיור הוא הסימן "התמידי" לאחדות הכנסייה.
השמיים אפיפיור, הבישוף של רומא ויורשו של פיטר, "הוא המקור והיסוד התמידי והגלוי לאחדות של הבישופים ושל כל חברת המאמינים."-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית,n. כו
נראה לי אם כן שישנו מרכיב "תמידי" נוסף באחדות הכנסייה והוא אם ישו, מריה הקדושה. ל…
מריה הקדושה ... הפכה לדימוי של הכנסייה שתבוא ... —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי, n.50
כאימא שלנו, שניתנה לנו מתחת לצלב, היא נמצאת ב"ייסורי לידה "מתמשכים כשהיא עוסקת בלדת את הכנסייה," גוף המשיח "המיסטי. זה בא לידי ביטוי בכנסייה המביאה את הנשמות הללו ללידה דרך רחם גופן הטבילה. מכיוון שהאם המבורכת נמצאת בנצח, השתדלותה האימהית היא אפוא נצחית.
אם כ"מלאת חסד "היא נוכחת לנצח במסתורין של ישו ... היא הציגה בפני האנושות את מסתוריו של ישו. והיא עדיין ממשיכה בכך. דרך מסתוריו של ישו, היא גם נוכחת בתוך האנושות. כך באמצעות תעלומת הבן מובהרת גם תעלומת האם. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, רדפורטיס מאטר, n. כו
יש לנו את האפיפיור כ"מקור הגלוי והבסיס "לאחדותנו, ואת מרי כ"מקור הבלתי נראה" שלנו דרך אמהותה הרוחנית.
המילה עכשיו היא עבודה במשרה מלאה
ממשיך בתמיכתך.
יתברך, ותודה.
לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
