הגנה על הוותיקן השני וההתחדשות

אולי נראה שזה תוקף
נגד האפיפיור והכנסייה
לא באים רק מבחוץ;
במקום זאת, סבלות הכנסייה
בא מתוך הכנסייה,
מהחטא הקיים בכנסייה.
זה תמיד היה ידוע,
אבל היום אנחנו רואים את זה בצורה מפחידה באמת:
הרדיפה הגדולה ביותר של הכנסייה
לא מגיע מאויבים חיצוניים,
אך נולד מחטא בתוך הכנסייה.
—אפיפיור בנדיקט XVI,
ראיון בטיסה לליסבון,
פורטוגל, 12 במאי, 2010

עִם קריסת מנהיגות בכנסייה הקתולית ואג'נדה מתקדמת שצומחת מרומא, יותר ויותר קתולים בורחים מהקהילות שלהם כדי לחפש מיסות "מסורתיות" ומקלטים של אורתודוקסיה.

אולם תוך כדי כך, חלקם נופלים למלכודות המסורתיות הרדיקלית, שהיא באמת פרוטסטנטיות שהתחפשה לקתולית. ככזה, חלקם עוקבים ללא ביקורת אחר הטיעונים המעוותים שמתעלמים מתנועות אותנטיות של הרוח בכנסייה, כמו ההתחדשות הכריזמטית - שנולדה לפני הסקרמנט הקדוש - שהביאו מאות מיליוני קתולים למערכת יחסים חיה עם אלוהיהם. ועוררו את צימאונם לכתבי הקודש ולסעודת הקודש. יתרה מכך, כמה מה"מסורתיים" הללו אימצו את הלך הרוח ש"וותיקן השני" הוא המקור לכל הבעיות שלנו (מבלי ממש להסביר מדוע) והתנערו ממועצה אקומנית שלמה, שיכולה להיות אחת המעשים הסמכותיים הגבוהים ביותר של כנסייה עלי אדמות: "למרות שהבישופים הבודדים אינם נהנים מהפררוגטיבה של חוסר הטעות, הם בכל זאת מכריזים על תורתו של ישו ללא תקלה בכל פעם, למרות שהם מפוזרים בעולם אך עדיין שומרים על קשר הקהילה בינם לבין עצמם ועם יורשו של פטרוס ומלמדים באופן אותנטי ענייני אמונה ומוסר, הם מסכימים על עמדה אחת שתתקיים באופן סופי. הדבר מאומת בבירור עוד יותר כאשר הם מתאספים יחד במועצה אקומנית, מורים ושופטי אמונה ומוסר עבור הכנסייה האוניברסלית, אשר יש לדבוק בהגדרותיה תוך כניעה של אמונה" (לומן גנטיום 25).

אנשים אלה הפכו, כביכול, למגסטריום שלהם - שהוא באמת הלך הרוח של מרטין לותר והרכבה של סכיזמטיים לאחר מכן.

צפיתי השבוע בסרטון הבא ואני מסכים עם כל מילה. בתוכחה הרגועה, הנדיבה אך הישירה הזו של פוסטים מגמתיים ברשתות חברתיות ושידורי אינטרנט "מסורתיים", ד"ר ראלף מרטין, ד"ר מרי הילי, פיטר הרבק ופיט בורק מתייחסים לשקרים לפיהם הוותיקן השני, ההתחדשות והיבטים אחרים של הכנסייה הנוכחית הם כפירה. לא יכולתי להגיד את זה טוב יותר…