שם הוא בלבול, אפילו בקרב קתולים, באשר לאופי הכנסייה שהקים כריסטוס. יש הסבורים כי יש לשנות את הכנסייה, לאפשר גישה דמוקרטית יותר לתורתיה ולהחליט כיצד להתמודד עם סוגיות מוסריות של ימינו.
עם זאת, הם לא מצליחים לראות שישוע לא הקים דמוקרטיה, אלא א שושלת.
ברית חדשה
האדון הבטיח לדוד,
בזה אני בטוח, שאהבתך נמשכת לנצח, והאמת שלך מבוססת היטב כשמים. “עם נבחרתי כרתתי ברית; נשבעתי לדוד עבדי: אקים את שושלתך לנצח ואקים את כסך בכל הדורות. " (תהילים 89: 3-5)
דוד מת, אך כסאו לא. ישוע הוא צאצא שלו (מט 1: 1; לוק 1:32) והמילים הראשונות של משרת ההטפה שלו הודיעו על ממלכה זו:
זה זמן ההגשמה. מלכות האלוהים קרובה. (סימן 1:15)
הממלכה התבססה סופית במשיח באמצעות שפיכת דמו. זה רוחני ממלכה, שושלת שתחזיק מעמד "בכל הגילאים." הכנסייה, גופתו, היא התגלמותה של ממלכה זו:
המשיח, הכהן הגדול והמתווך הייחודי, הפך את הכנסייה ל"ממלכה, כהנים לאלוהיו ולאביו ... "המאמינים מפעילים את כהונת הטבילה שלהם באמצעות השתתפותם, כל אחד על פי הייעוד שלו, במשימתו של ישו ככהן, נביא, ומלך. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 1546
אם אלוהים הבטיח כי ממלכת דוד תימשך בכל הדורות - ומשיח הוא התגשמותה של אותה ממלכה - אז ממלכת דוד לא הייתה מבשרת על אדוננו?
הִיֵרַרכִיָה
דוד היה מלך, אך בישעיהו 22 אנו רואים שהוא משקיע אדם אחר בסמכותו שלו - מי שיהפוך לדייל, אדון או ראש ממשלה, אפשר לומר, בביתו של דוד עצמו:
ביום ההוא אקרא את עבדי אליקים בן חלקיה; אני אלבש אותו בגלימתך, וחגור אותו באבנט שלך, ואמסור לו את סמכותך. הוא יהיה אב לתושבי ירושלים ולבית יהודה; אשים את מפתח בית דוד על כתפו; כשהוא פותח, אף אחד לא ייסגר, כשהוא יסגר, אף אחד לא ייפתח. אני אקבע אותו כמו יתד במקום בטוח, שיהיה מקום של כבוד למשפחתו ... (ישעיהו 22: 20-23)
אי אפשר לטעות בכך שישוע מתייחס לקטע זה כשהוא פונה לפטרוס, מהדהד את דבריו של ישעיהו ממש:
אני אומר לך, אתה פיטר, ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי ושערי העולם התחתון לא יגברו עליה. אני אתן לך את המפתחות למלכות שמים. כל אשר תקשר על הארץ יהיה קשור בשמים; וכל אשר תאבד באדמה, יתאבד בשמים. (מט 16: 18-19)
ישוע לא בא לבטל את הברית הישנה, אלא להגשים אותה (מט 5: 17). לפיכך, הוא מוסר את מפתחות ממלכתו לפיטר שיהיה הדייל שלה:
תאכיל את הכבשים שלי. (יוחנן 21:17)
כלומר, פיטר ממלא כעת תפקיד של תחליף למלך על ביתו. לכן אנו מכנים את האב הקדוש "ויקר המשיח". ויקר מגיע מהלטינית סמ"ר שפירושו 'תחליף'. יתר על כן, ראה כיצד מתקיימים דברי ישעיהו בבגדי הכנסייה שלבושים לאורך מאות שנים: "אני אלבש אותו בחלוק שלך, וחגור אותו באבנט שלך ... ” למעשה, ישעיהו אומר כי הכומר הזה של דוד ייקרא "אב" על פני תושבי ירושלים. המילה "אפיפיור" באה מיוונית פפאס שמשמעותו 'אבא'. האפיפיור הוא אז אב על "ירושלים החדשה", שכבר נוכחת בליבם של המאמינים המהווים "עיר האלוהים". וכמו שישעיהו מתנבא שאליקים יהיה "כמו יתד במקום בטוח, להיות מקום של כבוד למשפחתוכן, כך גם האפיפיור הוא "סלע", ונשאר עד היום אהוב ומכובד על ידי המאמינים ברחבי העולם.
מי לא מצליח לראות כי ישו ביסס את שושלתו בכנסייה, כאשר האב הקדוש הוא הדייל שלה?
השלכות
ההשלכות לכך הן עצומות. כלומר, אליקים לא היה מלך; הוא היה דייל. הוא הואשם בכך שביצע את רצון המלך ביחס לממלכה, ולא יצר סדר משלו. האב הקדוש אינו שונה:
האפיפיור אינו ריבון מוחלט, שמחשבותיו ורצונותיו הם חוק. להפך, משרת האפיפיור היא הערבה לציות למשיח ולדברו. - POPE BENEDICT XVI, הומיליה של 8 במאי 2005; יוניון-טריביון של סן דייגו
כמובן, ישוע אמר גם לאחד-עשר השליחים האחרים שהם שותפים לסמכות הוראתו "לכבול ולהשתחרר" (מט 18:18). אנו מכנים רשות הוראה זו "המגיסטריום".
... מגיסטריום זה אינו עדיף על דבר אלוהים, אלא הוא משרתו. זה מלמד רק את מה שהועבר אליו. בציווי האלוהי ובעזרת רוח הקודש הוא מקשיב לכך באדיקות, שומר עליו במסירות ומסביר זאת בנאמנות. כל מה שהוא מציע לאמונה כמתגלה אלוהית נמשך מהפקדת האמונה היחידה הזו. (CCC, 86)
לפיכך, האב הקדוש והבישופים המשתתפים עמו, כמו גם הנאמנים הדיוטים, שותפים לתפקיד "המלכותי" של ישו על ידי הטפת האמת המשחררת אותנו. אבל האמת הזו היא לא משהו שאנחנו מרכיבים. זה לא משהו שאנחנו מייצרים לאורך מאות שנים, כפי שממשיכים לטעון מבקרי הכנסייה. האמת שאנו מעבירים - והאמיתות שאנו מדברים כיום בכדי להתמודד עם האתגרים המוסריים החדשים של ימינו - נגזרות מהמילה הבלתי ניתנת לשינוי של אלוהים ומהחוק הטבעי והמוסרי, מה שאנו מכנים "הפקדת האמונה". האמונה והמוסר של הכנסייה, אם כן, אינם עומדים לתפיסה; הם אינם נתונים לתהליך דמוקרטי לפיו הם מעוצבים על פי גחמותיו של דור מסוים, או נדחים כליל. לאף אדם - כולל האפיפיור - אין הסמכות לעקוף את רצון המלך. במקום זאת, "האמת מבוססת היטב כשמים". האמת נשמרת על ידי "שושלת ... דרך הדורות".
הכנסייה ... מתכוונת להמשיך להרים את קולה להגנת האנושות, גם כאשר מדיניות המדינות ורוב דעת הקהל נעה בכיוון ההפוך. האמת, אכן, שואבת כוח מעצמה ולא מכמות ההסכמה שהיא מעוררת. - POPE BENEDICT XVI, הוותיקן, 20 במרץ, 2006
אפילו בשערורייה
למרות השערוריות המיניות שממשיכות לטלטל את הכנסייה, אמיתות דבריו של ישו חזקה לא פחות: "...שערי הגיהינום לא יגברו עליו.עלינו לעמוד בפיתוי לזרוק את התינוק עם מי האמבטיה; לראות בשחיתות של כמה מחברי הגוף שחיתות של כלל; לאבד את אמוננו במשיח ואת יכולתו לשלוט. בעלי העיניים יכולים לראות את המתרחש היום: המושחת מועבר ליסודות. בסופו של דבר, מה שנשאר עומד עשוי להיראות שונה בהרבה. הכנסייה תהיה קטנה יותר; היא תהיה ענווה יותר; היא תטהר.
אבל אל תטעו: היא תנוהל גם על ידי כומר. כי השושלת תימשך עד סוף הזמן ... והאמת שהיא מלמדת תמיד תשחרר אותנו.
... ביחס לכתבי הקודש האלוהיים ... אין אדם, המסתמך על חוכמתו שלו, מסוגל לתבוע את הזכות לסובב את כתבי הקודש באופן נחרץ למשמעותו שלו, בניגוד למשמעות שקיבלה והחזיקה כנסיית האם הקדושה. רק הכנסייה שהזמין המשיח לשמור על הפקדת האמונה ולהחליט על המשמעות והפרשנות האמיתיים של ההצהרות האלוקיות.. - האפיפיור פיוס IX, נוסטיס ואנוביסקום, אנציקליים, נ. 14 בדצמבר 8
לקריאה נוספת:
- על פירוש הכתוב: הבעיה היסודית
