נלחם ברוח

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -6 בינואר 2014

טקסטים ליטורגיים כאן

"הנזירות הרצות", בנות של מרי אם לאהבת הילינג

שם הוא הרבה דיבורים בקרב "השארית" של מקלטים ומקלטים בטוחים - מקומות בהם אלוהים יגן על עמו במהלך הרדיפות הקרובות. רעיון כזה נעוץ היטב בכתובים ובמסורת הקדושה. התייחסתי לנושא זה ב המקלטים והבדידות הקרובים, וכשאני קורא את זה מחדש היום, זה נראה לי נבואי ורלוונטי מתמיד. שכן, יש פעמים להסתיר. יוסף הקדוש, מרי וילד המשיח ברחו למצרים בזמן שהורדוס ציד אותם; ^[1]עיין מאט 2; 13 ישוע הסתתר מפני המנהיגים היהודים שביקשו לסקל אותו; ^[2]עיין יוחנן 8: 59 וסנט פול הוסתר מרודפיו על ידי תלמידיו, שהורידו אותו לחירות בסל דרך פתח בחומת העיר. ^[3]עיין מעשי השליחים 9:25

אבל זה לא הזמן להסתיר את האור שלנו מתחת לסל שיחים! ^[4]עיין לוק 11:33 כשהעולם יורד לחושך עמוק יותר, הגיע הזמן שנוצרים יזרחו כמו כוכבים ^[5]עיין פיל 2: 15 וכפי שאמר לאחרונה האפיפיור פרנסיס, "העיר את העולם!" ^[6]www.zenit.org

רוח הרפאים להילחם נגדה היא דימוי החיים הדתיים המובנים כמילוט או כמסתור מול עולם קשה וחיצוני 'חיצוני'. - POPE FRANCIS, שיחה עם איחוד הממונים על הגברים, 29 בנובמבר 2013; nbcnews.com, ינואר 3, 2014

אנו יודעים שרוח האנטיכריסט שעליה מדבר סנט ג'ון בקריאה הראשונה היא אכן "כאן, בעולם."אותה רוח, הדוחה את האלוהות של ישו, מצאה קול אצל רבים"נביאי שקר, ” ^[7]השווה מבול נביאים כוזבים חלק א ' ו החלק II אולי כמו בשום זמן אחר בתולדות הכנסייה. כתוצאה מכך אנו עדים ל"הוצאת המעקה," ^[8]השווה הסרת המרסן הפקרת חוק ללא פגיעה המתפשטת ברחבי העולם. וכך, אנו מוטרדים. אנחנו רוצים לברוח ולהסתיר מכל זה. אבל סנט ג'ון מזכיר לנו:

ילדים, אתם כבר התגברתם על נביאי השקר האלה, כי אתם מאלוהים ויש לכם אחד גדול יותר מכל אחד בעולם הזה.

אנחנו יורשים יחד עם ישו ^[9]עיין רומא 8: 17 מכוח האימוץ שלנו דרך הטבילה. כך גם עלינו, המזמור חל: “שאל ואנחיל לך את האומות. ” העמים הם נחלתנו - לא אדמות, אגמים וגבולות, הודעות, אבל עמים של אומות. היא קיבלה את המשימה הגדולה, האצילית והממלאה להפוך את "תלמידי כל העמים". ^[10]עיין מאט 28: 19 לפיכך, אנו יכולים לפנות לבשורה של ימינו ולראות כיצד עלינו להגיב בזמנים אלה באמצעות דוגמתו של ישוע, ולהיות נָכוֹן נביאים דרך העד שלנו.

יוחנן המטביל נעצר זה עתה - הייתה סכנה באוויר. אך במקום להסתתר, החל ישוע להטיף עם המסר, “חזור בתשובה, כי מלכות השמים קרובה קרוב."הוא התחיל להטיף את המסר שעצר את יוחנן המטביל מלכתחילה! ^[11]עיין מק '1:4 לא, הוא לא רץ. במקום זאת, ישוע החל להסתובב בין הסובלים, חולים ובעל "והוא ריפא אותם. ”

ישוע רוצה שניגע בסבל האנושי, שניגע בבשר הסובל של אחרים. הוא מקווה שנפסיק לחפש את הנישות האישיות או הקהילתיות המסתירות אותנו ממערבולת האומללות האנושית ובמקום זאת ניכנס למציאות חייהם של אנשים אחרים ומכירים את כוחה של רוך. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 270

כל כך קל להישאר באותן נישות נוחות שיכולות לגרום לאדם לרושם שהוא באמת עושה משהו למען הממלכה: ללכת למיסה יומית, ^[12]כמובן, השתתפות במיסה יומית והצטרפות לקורבן ישוע היא השתדלות חזקה עבור העולם. אבל אנחנו יכולים גם להשתתף במיסה ולעולם לא להסתכל לאחינו בעיניים בספסל לידנו ... השתתפות בטקסים, קופץ מכנס לכנס, מפגש תפילה לפגישה ... כל הזמן נשאר מבודד מאלה הזקוקים באמת לאור הבשורה. כן, אנחנו זקוקים לקהילה - ואני אכתוב עוד על זה. אך קהילה איננה מטרה, אלא אמצעי להביא אחרים לישו, ולמעשה, אל תוך הקהילה עצמה. לעתים קרובות מדי, החדר העליון טועה כמפלט ולא כחממה כדי לחדש אותנו ולמלא אותנו ברוח הקודש כדי שנוכל להתגלות כאור אמיתי בשוק.

אנחנו לא חיים טוב יותר כשאנחנו בורחים, מתחבאים, מסרבים לשתף, מפסיקים לתת ומסתגרים בנוחות של עצמנו. חיים כאלה הם לא פחות מהתאבדות איטית. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 272

יוחנן הקדוש אומר לנו כיצד להבדיל בין רוחות האל לבין אלה שחיים על פי רוח האנטיכריסט.

... כל רוח שמכירה בכך שישוע המשיח בא על בשרם היא מאלוהים ...

אבל אפילו השטן מודה בכך, אולם הוא אינו מאלוהים. מה שאומר סנט ג'ון הוא שאם אנו מאמינים בישוע, נעשה את מה שהוא אומר: "לאהוב אחד את השני כמו שהוא אמר לנו. ” פירוש הדבר הוא שלא להסתיר את חיי האמונה שלנו, אבל בהתגלמות הבשורה, נותנת לה בשר לאחרים "לטעום ולראות את טובת האדון." ^[13]עיין פס '34: 8 זה אומר לרוץ לצד אחרים; הולכים איתם; סובלים איתם; בוכה עם הבוכים; צוחק עם אלה שצוחקים; בהיותם פני המשיח שמעולם לא ראו. פירוש הדבר לגעת בבשר הסבל שלהם באמצעות הנוכחות, הדאגה והמשאבים הרוחניים והחומריים שלנו. פירוש הדבר לעזוב את אזורי הנוחות שלנו ולהסתכן בדחייה ... אך גם להשיג ניסים שאחרת לעולם לא יתרחשו ללא "כן" שלנו לאלוהים.

... כל אדם ראוי לתת לנו ... כתוצאה מכך, אם אוכל לעזור לפחות לאדם אחד לחיות חיים טובים יותר, זה כבר מצדיק את הצעת חיי. זה דבר נפלא להיות העם הנאמן של אלוהים. אנו משיגים הגשמה כאשר אנו שוברים קירות ולבנו מתמלא בפנים ושמות! —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 274

הכנסייה נקראת "שלב חדש של אוונגליזציה". ^[14]השווה אוונגלי גאודיום, n. כו זהו מקום שעליו להשאיר מאחוריה את הנוחות שלה - להשאיר אחריה את עצמיותה העצמית - ולהניח את חייה למען שכנתה בדרכים מעשיות, מוחשיות וחיות. מכיוון שרק קדושים כאלה, גברים ונשים קדושים שכאלה הולכים בינינו, יכולים להפוך לזרע של "עולם חדש". ^[15]השווה אוונגלי גאודיום, נ. 269

לפני שנוכל להילחם נגד רוח האנטיכריסט, עלינו להילחם תחילה ברוח הרוח של הנוחות.

העד שיכול למשוך באמת הוא זה הקשור לעמדות שאינן שכיחות: נדיבות, ניתוק, הקרבה, שכחה עצמית כדי לדאוג לאחרים ... הכנסייה חייבת להיות מושכת. תעירו את העולם! היו עדים לדרך אחרת לעשות דברים, לפעול, לחיות! - POPE FRANCIS, שיחה עם איחוד הממונים על הגברים, 29 בנובמבר 2013; ZENIT.org, ינואר 3, 2014