אלוהים ראשון

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -27 באפריל 2017
יום חמישי בשבוע השני של חג הפסחא

טקסטים ליטורגיים כאן

I אל תחשוב שזה רק אני. אני שומע את זה מצעירים ומבוגרים כאחד: נראה שהזמן מואץ. ואיתו, יש תחושה של כמה ימים כאילו אחד תלוי בציפורניים עד לקצה של סיבוב עליז מסתובב. במילותיו של פר. מארי-דומיניק פיליפ:

אנו הולכים לקראת סוף הזמן. כעת ככל שאנחנו מתקרבים לסוף הזמן, כך אנו מתקדמים במהירות רבה יותר - זה מה שיוצא דופן. יש, כביכול, תאוצה משמעותית מאוד בזמן; יש תאוצה בזמן בדיוק כמו שיש תאוצה במהירות. ואנחנו הולכים מהר יותר ויותר. עלינו להיות קשובים מאוד לכך כדי להבין מה קורה בעולם של ימינו. -הכנסייה הקתולית בסוף עידן, ראלף מרטין, עמ ' 15-16

עלינו להיות קשובים כי הסכנה היא שנאפשר לעצמנו להיתפס במערבולת הזו של עושה ולהימשך לרוחות המתעתעות של הסערה הגדולה הזו שנחתה על מפתן האנושות - להישלח למיליון הסחות דעת, אלף חובות, מאה רצונות ... והרחק מהדבר החשוב ביותר: אלוהים הוא הראשון.

סנט ג'ון פאולוס השני כתב:

שלנו הוא זמן של תנועה מתמשכת שמובילה לעיתים קרובות לחוסר מנוחה, עם סיכון של "לעשות לשם עשייה". עלינו לעמוד בפיתוי זה על ידי ניסיון "להיות" לפני שננסה "לעשות". —פופ ג'והן פאול השני, נובו מילניו אינוונט, נ. 15

זה נכון: אנחנו בסערה גדולה בשעה זו, ולכן, חיוני שאנחנו תסתור, שזה אותו דבר כמו לומר "לנוח באלוהים" או "להיות". אבל איך? כל יום אני מוצא מבול של דברים שמתחרים על הזמן שלי. זה לא שעניינים אחרים אינם חשובים. אבל מה שחיוני הוא לקבל סדר עדיפויות ישר. וזה מתחיל בהכנת אלוהים תחילה.

חפש תחילה את מלכות אלוהים ואת צדקתו, וכל הדברים האלה [שאתה צריך] יינתנו לך חוץ מזה. (מט 6:33)

אם הדבר הראשון שאני עושה כשאני מתעורר בבוקר הוא לקרוא את החדשות, לבדוק אימייל, לגלול בפייסבוק, לסרוק טוויטר, לחטט באינסטגרם, להגיב לטקסטים, לקרוא עוד חדשות, להחזיר שיחות טלפון ... טוב, בקושי שמתי את אלוהים במקום הראשון . במקום זאת, עלינו להתכנס בבוקר, להביט מעבר ליער הסחות הדעת והפיתויים, ולשים את מבטינו ל"ישוע, מנהיג ומבשר האמונה. " ^[1]עיין עב 12:2 תן לו את חמש עשרה הדקות הראשונות... וזה יתחיל לשנות את חייך.

אהבתו האיתנה של האדון לעולם אינה פוסקת, רחמיו לעולם אינם מסתיימים; הם חדשים בכל בוקר ... בבוקר אתה שומע אותי; בבוקר אני מתפלל לך את התפילה שלי, צופה ומחכה. (לאם 3: 22-23; Ps 5: 4)

אז עכשיו, אתה מתחיל את היום שלך באדון. כעת, אתה הופך לאותו "ענף" המחובר ל"גפן ", שהוא ישוע, כך ש"צבר" רוח הקודש יכול לזרום דרכך. זה ההבדל עבור רבים, בכל יום נתון, בין חיים רוחניים למוות.

אני הגפן, אתם הענפים. מי שיישאר בי ואני בו יישא פרי רב, כי בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום. (יוחנן 15: 5)

[האב] אינו מקצב את מתנת הרוח שלו. (הבשורה של היום)

לחפש קודם את צדקתו אז, זה לא רק לחפש אותו בתפילה, אלא לחפש שֶׁלוֹ יצטרך, שלו דֶרֶך, שֶׁלוֹ לְתַכְנֵן. וזה אומר להיות ילדותי, נטוש, מנותק ממנו my יהיה, my דרך, שלי תכנית. זה המשמעות של להיות "צודק" בכתבי הקודש: להיות מי שעומד נכנע, צייתני וציית לרצון האל הקדוש. אבל תראו מה ההבטחות ל"צודק ":

כשהצודק צועק הוא שומע אותם, ומכל מצוקתם הוא מציל אותם. (מזמור היום, 34)

ושוב,

רבים הם צרותיו של האדם הצודק, אך מתוכם ה 'מציל אותו.

אתה מבין, האדון לא הציל חלק מכם מהניסויים שלך כי עדיין לא למדת לשים את אלוהים במקום הראשון. האושר שלך תלוי בהכנסת כל התלות בו. והוא רוצה שתהיה מאושר! אני חוזר:

ישוע דורש מכיוון שהוא מאחל את האושר האמיתי שלנו. - האפיפיור ג'ון פול II, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, Zenit.org

הוא רוצה שתהיה שמח!

אם תקיים את מצוותיי, תישאר באהבה שלי, כמו ששמרתי על מצוות אבי ונשארתי באהבתו. אמרתי לך את זה כדי שהשמחה שלי תהיה בך והשמחה שלך תהיה שלמה. זו הציווי שלי: לאהוב אחד את השני כמו שאני אוהב אותך. (יוחנן 15: 10-12)

אז, עכשיו אנו רואים שהדרך לשלום ושמחה אמיתיים - אפילו בעיצומה של הסערה הזו - היא להציב את אלוהים במקום הראשון ואת שכני במקום השני. אני שלישי.

אחרון, הצבת אלוהים במקום הראשון אינה בהכרח מבטלת את הצלבים והנסיונות של האדם, אלא מעניקה את החסד העל-טבעי לשאת, לשכב ולתלות בהם. זו הדרך הרוחנית שמובילה להתמרה אמיתית, לתחייתו של האדם שאלוהים גרם לך להיות. ^[2]השווה תן לו לעלות בך האם זה לא מה שישוע אמר?

... אלא אם כן גרגר חיטה נופל על האדמה ומת, הוא נשאר רק גרגר חיטה; אבל אם הוא מת, הוא מייצר פרי רב. מי שאוהב את חייו מאבד אותם, ומי ששונא את חייו בעולם הזה ישמור עליהם לחיי נצח. (יוחנן 12: 24-25)

אתה צריך לשים את אלוהים במקום הראשון כדי לקבל תקווה להניב פרי.

לכן, מכיוון שישוע סבל על בשרו, התחמשו גם אתם באותה גישה (כי מי שסובל בבשר נשבר מחטא), כדי לא לבזבז את שאריות חיי האדם בבשר על רצונות אנושיים, אלא על הרצון של אלוהים. (1 Pet 4: 1-2)

לחפש לו ראשון. לְחַפֵּשׂ שֶׁלוֹ ממלכה ראשונה ... לא חירך שלך - אלוהים אביך רוצה לטפל בזה.

שלום, שמחה ומפלט ... הם ממתינים למי שמציב אלוהים ראשון.