האם פנינו פינה?

 

הערה: מאז פרסום זה, הוספתי כמה ציטוטים תומכים מקולות סמכותיים כאשר התגובות ברחבי העולם ממשיכות להתגלגל. זה נושא מכריע מכדי שהדאגות הקולקטיביות של גוף המשיח לא יישמעו. אך מסגרת ההשתקפות והטיעונים הללו נותרו ללא שינוי. 

 

LA חדשות שצולמו ברחבי העולם כמו טיל: "האפיפיור פרנציסקוס מאשר לאפשר לכמרים קתולים לברך זוגות חד מיניים" (ABC News). רויטרס הכריז: "הוותיקן מאשר ברכות לזוגות חד מיניים בפסיקה נקודתית."פעם אחת, הכותרות לא עיוותו את האמת, למרות שיש עוד בסיפור...

 

ההכרזה

"הכרזה" שפורסם על ידי הוותיקן מאשר ומקדם את הרעיון שזוגות במצבים "לא סדירים" עשויים לבוא לברכה מכומר (מבלי שהיא תתבלבל עם הברכה הראויה לנישואין קודש). זו, אמרה רומא, היא "פיתוח חדש... במגיסטריום". חדשות הוותיקן דיווחו כי "חלפו 23 שנים מאז ש'המשרד הקדוש' לשעבר פרסם הצהרה (האחרונה הייתה באוגוסט 2000 עם 'דומינוס ישו'), מסמך בעל חשיבות דוקטרינרית כזו."^[1]18 בדצמבר 2023, vaticannews.va

עם זאת, כמה אנשי דת ומתנצלים של האפיפיור פנו לרשתות החברתיות בטענה ששום דבר לא השתנה. ועוד אחרים, כמו ראש ועידת הבישופים האוסטרית, אמרו שכמרים "לא יכולים עוד לומר לא" לבקשת ברכה של זוג הומוסקסואל. הוא הלך רחוק יותר.

אני מאמין שהכנסייה מכירה בכך שמערכת יחסים בין שני [אנשים] מאותו המין אינה חסרת אמת לחלוטין: יש אהבה, יש נאמנות, יש גם קושי משותף וחיים בנאמנות. יש להכיר גם בכך. — הארכיבישוף פרנץ לקנר, 19 בדצמבר 2023; lifesitenews.com 

וכמובן, הפר. ג'יימס מרטין לקח מיד טוויטר (X) לפרסם את ברכתו על מה שנראה כזוג חד מיני המחויב מאוד לאורח חייהם (ראה תמונה למעלה).

אז מה בדיוק אומר המסמך? והאם זה משנה, בהתחשב במה שמיליארדי אנשים על הפלנטה מאמינים כעת שהוא נכון: שהכנסייה הקתולית מאשרת מערכות יחסים חד-מיניות?

 

פיתוח חדש

בקשת ברכה מכומר היא בערך הדבר הכי פחות שנוי במחלוקת בכנסייה הקתולית - או לפחות זה היה. כל מי שביקש מכהן את ברכתו כמעט תמיד קיבל. כמעט. סנט פיו נודע כמי שסירב לתת הכחדה בהודאה, הרבה פחות ברכה, למי שלא היה ישר. הייתה לו המתנה לקרוא נשמות, והחסד הזה הניע רבים לתשובה עמוקה ואמיתית כאשר ערער על חוסר הכנות שלהם.

חוטאים מכל תחומי החיים הפצירו בברכת כומר - כולל החוטא שהקליד זאת. והמערך הזה של אנשים כולל ללא ספק אנשים עם משיכה חד מינית. במילים אחרות, הכנסייה תמיד העניקה את החסד של ברכה ליחידים, זוגות נשואים ומשפחות המבקשות חסד מיוחד שכן, בדרך כלל, לא נדרש "מבחן מוסרי" קודם. עצם הצגת העצמי ב-a נטרל המצב לא דורש את זה.

יתרה מכך, האפיפיור פרנציסקוס הדגיש את הצורך להגיע ל"פריפריות" של החברה ולהפוך את הכנסייה ל"בית חולים שדה" לנשמות פצועות. אלו הם תיאורים מתאימים לתיאוריו של אדוננו שירות למען "הכבשה האבודה". בהקשר זה, הכנסייה אישרה שוב בשנת 2021:

הקהילה הנוצרית והכוהנים שלה נקראים לקבל בכבוד וברגישות אנשים עם נטיות הומוסקסואליות, ויידעו למצוא את הדרכים המתאימות ביותר, התואמות את הוראת הכנסייה, להכריז בפניהם את הבשורה במלואה. יחד עם זאת, עליהם להכיר בקרבה האמיתית של הכנסייה - המתפללת עבורם, מלווה אותם ומשתפת במסע שלהם באמונה נוצרית - ולקבל את התורות בפתיחות כנה. -תשובה של הקהילה לתורת האמונה לדיון בדבר ברכת איחודי בני אותו המין, 22 בפברואר 2021

אבל אותו מסמך גם קובע בבירור:

התשובה להצעה דוביום ["האם לכנסייה יש את הכוח לתת את הברכה לאיגודים של אנשים מאותו המין?"] אינו מונע את הברכות שניתנות לאנשים בודדים בעלי נטיות הומוסקסואליות, המבטאים את הרצון לחיות בנאמנות לתוכניותיו המתגלות של אלוהים כפי שהוצעו על ידי הוראת הכנסייה. במקום זאת, הוא מכריז על אסור כל צורה של ברכה הנוטה להכיר באיגודים שלהם ככאלה.

אז מה השתנה? מהו "הפיתוח החדש"? 

ההכרזה האחרונה קובעת כי יש כעת...

...אפשרות לברך זוגות במצבים לא סדירים ובחד מיני זוגות מבלי לאמת רשמית את מעמדם או לשנות בשום אופן את הוראת הכנסייה הנצחית על נישואים. -Fiducia Supplicans, על המשמעות הפסטורלית של הצגת הברכות

במילים אחרות, לא מדובר ביחידים שניגשים לכומר אלא זוגות מעורב באופן פעיל במערכת יחסים חד מינית או "לא סדירה" המבקשת "ברכה". ובזה טמונה המחלוקת: זה כבר לא מצב ניטרלי. כל שאר סתירות השיער במסמך לומר שבשום אופן ברכה זו לא יכולה לתת מראה של נישואין, היא מטח יד, בין אם בכוונה ובין אם לאו.

השאלה היא לא אם כומר יברך את האיחוד עצמו, מה שהוא לא יכול, אלא איכשהו מאשר בשתיקה את מערכת היחסים החד-מינית...

 

סופיסטר חדש

ב תשובה לדוביה, שני דברים ברורים: האדם המציג את עצמו מפגין "את הרצון לחיות בנאמנות לתוכניותיו המתגלות של אלוהים כפי שהוצעו על ידי הוראת הכנסייה". זה לא דורש שהאדם יהיה מושלם מבחינה מוסרית - כי אף אחד לא. אבל ההקשר ברור שהאדם אינו מבקש ברכה מתוך כוונה להשאר באורח חיים מופרע אובייקטיבית. שנית היא שברכה זו אינה יכולה ב"כל צורה" להטות "להכיר באיחודים שלהם ככאלה" כחוקיים מבחינה מוסרית.

אבל "התפתחות חדשה" זו קובעת שזוג שחיים יחד בחטא מוות אובייקטיבי^[2]כְּלוֹמַר. עניין החטא חמור מבחינה אובייקטיבית, אם כי אשמתם של המשתתפים היא עניין אחר. יכול לבקש את אַחֵר היבטים במערכת היחסים שלהם שעשויים לייצר טוב, יתברך:

במקרים כאלה, ניתן להעניק ברכה... לאלה אשר - מכירים בעצמם כחסרי כל וזקוקים לעזרתו - אינם טוענים לגיטימציה למעמדם עצמם, אלא מתחננים שכל מה שנכון, טוב ותקף אנושי. בחייהם ובמערכות היחסים שלהם להיות מועשרים, מרפאים ומועלים על ידי נוכחותה של רוח הקודש.

בכך טמונה התחכום בכל זה, מלכודת עדינה מאוד. להציג את עצמו בתור זוג ללא כוונה לעשות רפורמה ממצב של חטא חמור מבחינה אובייקטיבית, ולאחר מכן לבקש ברכה על שאר ההיבטים "האמיתיים" וה"טובים" כביכול של מערכת היחסים, הוא לא ישר מבחינה מוסרית ואינטלקטואלית.

ברכות ללא נטייה פנימית נכונה של המנהל והמקבל אינן יעילות מכיוון שהברכות אינן עובדות ex operere ex (מהעבודה שבוצעה) כמו הסקרמנטים. - הבישוף מריאן אלגנטי, 20 בדצמבר 2023; lifesitenews.com החל מ- kath.net

להישאר ביודעין במצב של חטא מוות מנתק אחד מהברכה החשובה מכולן - קידוש חסד.

חטא מוות הוא אפשרות רדיקלית של חופש האדם, כמו גם האהבה עצמה. התוצאה היא אובדן צדקה והסמכת קידוש החסד, כלומר מצב החסד. אם היא לא נגאלת בתשובה ובסליחתו של אלוהים, היא גורמת להדרה מממלכתו של ישו ולמוות הנצחי של הגיהינום, שכן לחופש שלנו יש את הכוח לעשות בחירות לנצח, בלי לחזור. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

עם זאת, ההצהרה קובעת: "צורות אלה של ברכה מבטאות תחינה שאלוהים יוכל להעניק את העזרים המגיעים מדחפי רוחו... כדי שיוכלו להתבטא בממד ההולך וגדל של האהבה האלוהית." אבל איך יש צמיחה ב"אהבה אלוהית" אם אני נאחז בכוונה בחטא חמור? ואכן, הקטכיזם אומר: "חטא המוות הורס את הצדקה בלב האדם על ידי הפרה חמורה של חוק אלוהים; זה מרחיק את האדם מאלוהים, שהוא תכליתו האולטימטיבית ויופיו, על ידי העדפת טוב נחות ממנו".^[3]n. כו במילים אחרות, איך מעניקים ברכה למי שבסופו של דבר דוחה את הקדוש ברוך הוא?^[4]הערה: עניין היחסים החד-מיניים הוא חמור מבחינה אובייקטיבית, אם כי אשמתם של המשתתפים היא עניין אחר.

יתר על כן, אם אדם מתחנן באמת ובתמים "להתעשר, לרפא ולהתעלות בנוכחות רוח הקודש", האם אין לכוון אותם בעדינות כלפי ביטול הודאה בניגוד לברכת סטטוס קווה במצב חטא גלוי זה?

בכל האמור לעיל, ישנה הופעת התבונה, אבל גם הרבה מאוד ז'רגון, תחבולה והונאה... למרות ש"על המשמעות הפסטורלית של הברכות" עשוי להיות מכוון היטב, הוא גורם הרס על עצם טבען של הברכות. הברכות הן החסדים מלאי הרוח שהאב מעניק לילדיו המאומצים השוכנים בבנו, ישוע המשיח, כמו גם לאלה שהוא רוצה שיהיו כאלה. ניסיון בלתי מוסרי לנצל את ברכותיו של אלוהים עושה לעג לטובו ולאהבתו האלוהיים. -פר. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19 בדצמבר 2023; הדבר הקתולי

ככאלה, תשובה שהאפיפיור פרנציסקוס נתן לקרדינלים לפני שנתיים בצדק ו באופן חד משמעי מדינות:

"...אנחנו חשובים יותר לאלוהים מכל החטאים שאנחנו יכולים לעשות". אבל הוא אינו מברך ואינו יכול לברך על חטא... הוא למעשה "לוקח אותנו כפי שאנו, אך לעולם לא עוזב אותנו כפי שאנו."

 

הדרך לכפירה

פנינו דרך בכנסייה כשאנחנו משחקים משחקי מילים עם נשמתם של אנשים. קורא בעל תואר במשפט קנוני קבע בבוטות, 

...להיות חנון בברכה זה בדיוק זה, חסד, מתנה. אין זכות לכך, ולעולם לא יכול להיות שום טקס לברכה אשר למעשה, בשתיקה או דו-משמעית מסלקת את החטא בכל צורה שהיא. אלה נקראות קללות והן באות מהרע. - מכתב פרטי

הדרך הזו מובילה ל כְּפִירָה. הרחמים של ישוע הם אוקיינוס ​​אינסופי עבור החוטא... אבל אם נדחה אותו, זה צונאמי של שיפוט. לכנסייה יש חובה להזהיר את החוטא ממציאות זו. זה של ישו האמת והרחמים שלפו אותי מימי החטא האפלים ביותר שלי - לא חנופה של כומר או מזימה של ברכה לא ישרה.

האפיפיור פרנציסקוס צודק בהחלט בהפצרותיו לנו לפנות לאלה שחשים מודרים מהבשורה - כולל אלה עם משיכה חד-מינית - ובאמת "ללוות" אותם לקראת ישו. אבל אפילו פרנסיס אומר שהליווי אינו מוחלט:

למרות שזה נשמע מובן מאליו, הליווי הרוחני חייב לקדם אחרים קרוב יותר לאלוהים, בו אנו משיגים חופש אמיתי. יש אנשים שחושבים שהם חופשיים אם הם יכולים להימנע מאלוהים; הם לא מצליחים לראות שהם נשארים יתומים, חסרי אונים, חסרי בית. הם מפסיקים להיות עולי רגל והופכים למטלטלים, מתנודדים סביב עצמם ולעולם לא מגיעים לשום מקום. ללוות אותם יהיה מניעה אם זה יהפוך למעין טיפול התומך בקליטתם העצמית ויפסיק להיות עלייה לרגל עם ישו לאב. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו

האב לוצ'יה מפאטימה אמרה "יגיע זמן שבו הקרב המכריע בין ממלכת המשיח והשטן יהיה על הנישואים והמשפחה".^[5]במכתב (ב-1983 או 1984) לקרדינל קרלו קפארה, aleteia.com מה יכול להדגיש את הקרב הזה יותר מהקזואיסטיות הנוכחית הזו? למעשה, ממש בסינוס על המשפחה, האפיפיור פרנציסקוס הזהיר את הכנסייה להימנע...

הפיתוי לנטייה הרסנית לטוב, שבשם רחמים מתעתע קושר את הפצעים מבלי לרפא אותם קודם ולטפל בהם; המטפל בתסמינים ולא בסיבות ובשורשים. זהו הפיתוי של ה"טובים לעשות ", של הפוחדים, וגם של מה שמכונה" פרוגרסיבים וליברלים ". —עיין חמשת התיקונים

האם זה לא בדיוק מה שברכה כזו מרמזת?

... לברך זוגות בנישואים לא סדירים או זוגות חד מיניים מבלי ליצור את הרושם שהכנסייה לא מאשרת את פעילותם המינית היא מצמרר.  -פר. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19 בדצמבר 2023; הדבר הקתולי

אם לומר את זה בקצרה, העמימות המכוונת של Fiducia Supplicans פותח את הדלת כמעט לכל חתרנות של נישואים שדורשים אויבי האמונה, אבל אותה אי בהירות פירושה שהמסמך חסר שיניים. -פר. דווייט לונגנקר, 19 בדצמבר 2023; dwightlongenecker.com

לכן, אף אחת, אפילו לא היפות ביותר, מהאמירות המופיעות בהצהרה זו של הכס הקדוש, אינה יכולה למזער את ההשלכות מרחיקות הלכת וההרסניות הנובעות מהמאמץ הזה לתת לגיטימציה לברכות כאלה. עם ברכות כאלה, הכנסייה הקתולית הופכת, אם לא בתיאוריה, אז בפועל, לתעמולה של "אידיאולוגיה מגדרית" הגלובליסטית והבלתי אלוהים. — הארכיבישוף טומאש פטה והבישוף אתנסיוס שניידר, הצהרת הארכיבישוף של מריה הקדושה באסטנה, 18 בדצמבר 2023; הראלד הקתולי

המסמך הזה מבלבל והקתולים יכולים לבקר אותו על היעדר אלמנטים מסוימים, כולל התייחסות לדברים כמו חיפוש ברכת אלוהים במיוחד כדי להוביל אנשים לתשובה מחטא... [יש] השערורייה של המסמך שמטשטש את הקווים בין אנשים מברכים שנמצאים ב- מערכת יחסים חוטאת, כדי לקרב אותם לאלוהים, וליצור מצב שבו נראה שכומר מברך את מערכת היחסים החוטאת עצמה. אפילו הביטוי הומו "זוג" יכול ליצור את הרושם הזה, ולכן היה צריך להימנע ממנו. - טרנט הורן, תשובות קתוליות, היועץ של טרנט, דצמבר 20, 2023

שכן בתנ"ך, ברכה קשורה לסדר שאלוהים ברא ושהוא הכריז שהוא טוב. סדר זה מבוסס על ההבדל המיני של זכר ונקבה, הנקרא להיות בשר אחד. לברך מציאות שמנוגדת לבריאה היא לא רק בלתי אפשרית, היא חילול השם. לאור זאת, האם קתולי נאמן יכול לקבל את הוראת FS? בהתחשב באחדות המעשים והמילים באמונה הנוצרית, אפשר רק לקבל את זה שטוב לברך על איחודים אלו, גם בצורה פסטורלית, אם מאמינים שאיחודים כאלה אינם מנוגדים מבחינה אובייקטיבית לחוק האל. מכאן נובע שכל עוד האפיפיור פרנציסקוס ממשיך לאשר שאיחודים הומוסקסואלים מנוגדים תמיד לחוק האל, הוא מאשר במרומז שלא ניתן לתת ברכות כאלה. ההוראה של FS לכן הוא סותר את עצמו ולכן דורש בירור נוסף. — הנציב לשעבר של הקהילה לתורת האמונה, הקרדינל גרהרד מולר, 21 בדצמבר 2023, lifesitenews.com

זהו דיסאוריינטציה שטנית הפולשת לעולם ומטעה נשמות! יש צורך לעמוד מולו. -אדוני לוסיה מפאטימה (1907-2005) לחברתה דונה מריה תרזה דה קוניה

 

... כמגסטריום האחד והיחיד הבלתי ניתן לחלוקה של הכנסייה,
האפיפיור והבישופים באיחוד איתו
לשאת האחריות החמורה ביותר לכך
אין סימן מעורפל
או שנובעת מהם הוראה לא ברורה,
לבלבל את המאמינים או להרגיע אותם
תחושת ביטחון מזויפת.
- גרהרד לודוויג הקרדינל מולר, מחוז לשעבר של ארצות הברית
קהילה לתורת האמונה; דברים ראשונים, ה-20 באפריל, 2018

 

צפו: התמודדו עם הסערה

 

תודה על כל התפילות והתמיכה שלך השנה.
חג שמח!

 

עם ניהיל אובסטאט

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: