הוא הריפוי שלנו

מגע מרפא by פרנק פ 'אורדאז

מֵאָחוֹר שליח כתיבה זה הוא רמה אחרת לגמרי של משרד שקורה בתכתובת האישית שלי עם נשמות מרחבי העולם. ולאחרונה, יש חוט עקבי של פחד, למרות שפחד זה מסיבות שונות.

הפחד הנפוץ ביותר בקרב קהל הקוראים שלי בתקופה זו הוא מפני האפיפיור פרנסיסקוס, פחד שהוא ישקה את האמת או ישנה את "הנוהג הפסטורלי", שישנה למעשה את הדוקטרינה. קוראים אלה נוטים לבחון כל שמועה, כל מהלך, כל פגישה, כל הערה, כל מחווה של האב הקדוש, ומפרשים אותם לעתים קרובות רוח החשדנות.

ויש גם מי שחוששים ממה שהם יכולים לראות בבירור מתגלה סביבם: קריסת הציוויליזציה המערבית, הסובלנות המצטמקת של הקתוליות האמיתית, רוח הרפאים הגוברת של מלחמה ואלימות ברחבי העולם בזמן שהם צופים בזמן אמת בזמן אמת פתיחת שבעה חותמות מהפכה.

ואז יש מי שחוששים מהמציאות; להתבונן בסימני הזמנים ולהכיר בכך שאנחנו מתקרבים סוף עידן זה עם כל הדרמה שכתבי הקודש, גבירתנו והאפיפיורים ניבאו. לעתים קרובות הם אלו שרוצים שום קשר לכל "האפלוליות והאבדון" האלה ופשוט מעמידים פנים שהכל פשוט יסתדר שוב. ^[1]מדוע האפיפיורים לא צועקים?

ויש כאלה שפשוט חיים בפחדים יום-יומיים להתמודד עם דיכאון, התמכרות, חילוקי דעות משפחתיים, צער זוגי וקשיים כלכליים.

וכך, רבים מכם בודדים ועצובים; אתה מבולבל, אבוד ומבולבל. אתה דואג לביטחונך, אם יהיה לך מספיק אוכל, מים ונייר טואלט; בין אם הכוח או הגז הטבעי יישאר דולק האם שיעורי הריבית יעלו; האם תאבד את חסכונותיך; בין אם ילדיכם יינצלו ... ובתחושת ייאוש זו, חלקם מגיעים לנחמה באוכל, אלכוהול, טבק, פורנוגרפיה, גלישה אינסופית בפייסבוק, בטלוויזיה או במשחקים. וזה מוביל לפחד הגרוע ביותר: שאלוהים נטש אותך עכשיו; שהוא הספיק ממך; שהוא רואה בך אומלל, מגעיל, מתפשר, חסר תועלת ורשע.

תקווה אותנטית

וכך, אני רוצה לתת לך תקווה היום. לא תקווה כוזבת. לא תקווה שמעמידה פנים ש"זמן הרחמים "הזה שהסנט פאוסטינה והאפיפיור פרנסיסקוס טוענים שאנו חיים בו הוא איכשהו אהבה גדולה אחת בניגוד למה שהיא באמת: רגע השיבה של הבנים האובדים לפני שאלוהים יתנקה. את האדמה באמצעות טענה (ואפילו אמירה שמכניסה חלק לסחרור נוראי. אבל אתה עלול למות בשנתך הלילה, אז אל תדאג.)

ולא, התקווה שאני רוצה לתת היום איננה משפט מהיר; גל יד פשוט כדי להעלים את כל הצרות שלך. לא, התקווה שאני רוצה לתת לך היא זו ישוע המשיח כאן, למרות הרגשות שלך להיפך. אם אתה מרגיש שהוא הסתיר את עצמו מ אתה, זה רק בגלל שהוא רוצה שתמשיך לחפש אותו. שכן בתחושה זו של היעדרות ונטישה שכל הפחדים, הכפיות והחולשות שלך עולים על פני השטח; שהאהבה העצמית שלך, ההתקשרות והאלילים שלך מתגלים. למה? כדי שתוכלו לראות אותם, ובתקווה, בענווה, העבירו אותם לישוע. מה זה אומר? זה אומר לחיות ברוח העוני הזו בכניעה מוחלטת לאלוהים. לומר, "לורד, אני לא יודע מה האפיפיור עושה. אני לא יודע מה הולך לקרות מחר. אני לא יודע איך אני אדאג לעצמי או למשפחתי. אני לא יודע אם אשלם את תשלומי המשכנתא. יתר על כן, לורד, אני לא הגבר (או האישה) שאני צריך להיות. אני כפייתי; אני חלש; אני רוצה לעשות טוב, אבל אני עושה רע. אני רוצה להיות צודק איתך, אבל אני טועה. אני רוצה לשנות, אבל אני חסר אונים ... ובכל זאת, ישוע, אני סומך עליך. ובכל זאת, ישוע, אני סומך עליך. ובכל זאת, אתחיל שוב ברגע זה וברגע זה אאהב אותך כמיטב יכולתי. "

ואם אתה לא מצליח לעשות את זה ברגע הבא, כפי שאנו נוטים לעשות, אז עליך להתחיל שוב ברגע הבא שלאחריו. אתה מבין, אלוהים אפילו רוצה לגלות לך שההחלטות הטובות ביותר, בלעדיו, בלי לפנות לחסדו- נדון לכישלון. מכיוון שהוא אמר, "בלעדיי אינך יכול לעשות דבר." ^[2]ג'ון 15: 5

פנאי לחסד

וכך, אני רוצה לחזור לפניך שוב היום על דברי אדוננו: אלא אם כן אתה נהיה כמו ילד קטן, אתה לא יכול להיכנס לממלכה. הנה מה שעליך לעשות בכדי להיכנס לממלכה.

אהבה ראשונה

הדבר הראשון הוא לחזור בתשובה על מה שלקח אותך מ"אהבתך הראשונה ", שהיא לאהוב את ה 'אלוהיך בכל לבך, נשמתך ועוצמתך.^[3]מאט 22: 36-37 רבים מכם מתחילים את היום לְלֹא תְפִלָה. אתה מתחיל בלי אלוהים. אתה מחפש תחילה את הממלכה שלך, ולא את שלו, ומההתחלה יש לך לב חלוק:

אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. הוא ישנא את האחד ויאהב את השני, או יהיה מסור לאחד ויתעב את השני. אתה לא יכול לשרת את אלוהים ואת ממון. (מט 6:24)

מהרגע הראשון של היום, אתה מתחיל לזרוע פנימה שֶׁלְךָ הממלכה, "בבשר", ואז אתה תוהה מדוע בשאר היום אתה קוצר יבול של הבשר - חוסר סבלנות, עצבנות, תשוקה, ריכוז עצמי, או מה יש לך.

... כי מי שזורע על בשרו יקצור שחיתות מהבשר, אבל מי שזורע בשביל הרוח יקצור חיי נצח מהרוח. אל לנו להתעייף מלעשות טוב, כי בזמן שנקצור, אם לא נוותר. (גל 6: 8-9)

התחל הכל מתוך דעה לרצון האל, לא שלך ... וצפה בחייך שמתחילים לשאת את פרי רוח הקודש.

אוהב "אהבה"

תפילה חיונית - חיונית ל לקוות. נשמה יקרה, אתה תמות אם לא תתפלל. הקטכיזם מלמד ש"תפילה היא חיי הלב החדש. "^[4]CCC, 2697 מכיוון שרבים מכם לא מתפללים, כלומר, משוחחים עם, בוכים עם, מקשיבים ולומדים מהאדון, אתם מתים בפנים. כל חסד זה יכול להפוך אותך נשאר ללא מים, כמו זרעים בשביל סלעי, ואתה נשאר באותו מצב או גרוע מבעבר.

אבל אלוהים לא רוצה סימפוניה של מילים, אלא א סימפוניה של אהבה. אז התפללו אליו מהלב. דבר בגלוי, בפתיחות, כמו לחבר ...

שפוך את לבך כמו מים לפני ה '. (לם 2:19)

... ואז האזינו לו מדבר אליכם דרך הכתוב, שק
קריאה אדומה של הקדושים, או "הבשורה של הטבע", יופי הבריאה. תאהב את מי שהוא אהבה, ואהבה תאהב אותך לשלמות.

מתחילים כל יום בתפילה. סיימו כל יום בתפילה. אם אי אפשר לקחת 15-30 דקות בבוקר, לפחות הזמין את אלוהים לימיך, וקדש אותו אליו בתפילה כזו:

הו ישוע,
דרך הלב ללא רבב של מרי,
אני מתפלל לך את תפילותיי, עבודותיי,
שמחות וסבלות
של היום הזה לכל הכוונות
של הלב הקדוש שלך,
באיחוד עם הקרבן הקדוש של המיסה
בכל העולם,
בתגמול על חטאי,
לכוונותיהם של כל קרוביי וחברי,
ובמיוחד
לכוונותיו של האב הקדוש.
אָמֵן.

אין אדם המסוגל יותר לעזור לך להתפלל, להביא לך את תורת האדון ולעזור לך לצמוח בחסד מאשר זה שעשה את אותו הדבר למען ישו בשנים הראשונות לחייו: אמנו הקדושה. לעשות את ה מַחְרוֹזֶת תְפִילָה, אותו "בית ספר למריה", חלק מחיי התפילה הקבועים שלך, אם לא כל יום. מהר. צום והתפלל.

הסתכל עליו

כשאני אומר שישו כאן, אני מתכוון הוא כאן! אנחנו לא יתומים! סע אל הקהילה שלך היום, לך לשבת לפני הקודש או במשכן או במיסה, וראה בעיניים שאתה לא נטוש. הוא, במסווה של לחם, נמצא שם, חי, אוהב ומפעים ברחמים כלפיך. הקודש הוא לא סמל מקסים, אלא ישו-ישו-נוכח. אני שומע את דברי המלאכים בקבר המשיח בבואם למצוא את האדון:

מדוע אתה מחפש את החי בין המתים? הוא לא כאן, אבל הוא גדל. (לוקס 24: 5-6)

מדוע אתה מחפש ריפוי בכל מקום אחר מלבד המרפא? כן, חלקכם מחפשים אותו ממש בין המתים: המילה המתה של מטפלים שקועים בעצמם, פסיכולוגיית פופ ושיטות עידן חדש. אתם מחפשים נחמה ונחמה בלחם וביין, אבל לא בלחם החי ובדם היקר. לך אליו; חפשו אותו במיסה הקדושה; חפשו אותו בהערצה ... ותמצאו אותו.

כולנו, מביטים בפנים חשופות על תפארת האדון, הופכים לאותה תמונה מפאר לתפארת, כמו מהאדון שהוא הרוח. (2 קור 3: 18)

הסתכל עליו באחרים

לחפש תחילה את ממלכתו, לחפש אותו איפה שהוא, צריך להוביל אותנו לראות אותו בשכנו. אחרת, הרוחניות שלנו מתייחסת לעצמנו; עורו מכוסה, אך שכנתנו נותרה עירומה בקור של חוסר התקווה. אנו מסתכנים להיות פרושים אומללים שיש להם את הכללים נכונים, אך המטרה שגויה. המטרה היא ישועת העולם. זו המטרה שלך וגם שלי.

לכו לפיכך ותעשו תלמידי כל האומות ... (מט 28:19)

אם אנחנו לא מצליחים לתת לאהבה שנמצא תזרים דרכנו, אז זה מסכן להיות בריכה עומדת, בריכה של אהבה עצמית שמרעילה אותנו ואת אחרים ורק מובילה לקצור יותר מאותו יבול של תפקוד לקוי.

בכל פעם שחיי הפנים שלנו נקלעים לאינטרסים ולחששות של עצמנו, כבר אין מקום לאחרים, ואין מקום לעניים. קולו של אלוהים כבר לא נשמע, השמחה השקטה מאהבתו כבר לא מורגשת, והרצון לעשות טוב מתפוגג ... החיים צומחים בכך שהם נמסרים, והם נחלשים בבידוד ובנוחות. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, "שמחת הבשורה", נ. 2, 10

אהבה מושלמת מונעת כל פחדאמר סנט ג'ון. "אהבה מושלמת" היא כאשר אנו אוהבים את שניהם את אלוהים ו שָׁכֵן.

כיום, כדי שהאמונה תגדל, עלינו להוביל את עצמנו ואת האנשים שאנו פוגשים כדי לפגוש את הקדושים ולהיכנס במגע עם היפה ... שום דבר לא יכול להביא אותנו למגע קרוב עם היופי של ישו עצמו מלבד עולם היופי שנוצר על ידי אמונה ואור הזורחים מעל פניהם של הקדושים, שדרכם האור שלו הופך לגלוי. הקרדינל יוסף רצינגר (האפיפיור בנדיקט ה -2002), פגישה עם הקודש והשחרור, רימיני, איטליה, אוגוסט XNUMX; crossroadsinitiative.com

מתחילים שוב

אתה הולך להיכשל, לא בגלל שיצאת לדרך, אלא בגלל שזה המצב האנושי. אבל גם הכישלונות הרבים, החוזרים והפתטיים שלך ושלך הם ניתן בחסד. אם אתה רוצה לגדול בחסד, אם אתה רוצה לגדול בתקווה, באושר ובקדושה, אז זה לעולם לא יקרה מלבד וידוי תכוף. שם, בסקרמנט הפיוס, המושיע לא רק יפטר אותך מחטא: הוא יחזק אותך, יאשר אותך, יעץ לך, ובמידת הצורך יגרום כל ישות שטנית שדבקו בך במידה שהווידוי שלך יסודי ו כנה (כלומר, אתה מכנה את חטאיך בכנות גולמית, אפילו את מספר הפעמים שביצעת אותם). מגרשי שדים אומרים כי הווידוי הוא חזק יותר ברוב המקרים מאשר תפילות גירוש שדים שהם אומרים מאחר שבווידוי הטענות המשפטיות שהשטן מגיש עליכם באמצעות חטא מופרדים.

זו תהיה אשליה לחפש קדושה, על פי הייעוד שקיבלו מאלוהים, מבלי לקחת לעתים קרובות מקודש זה של המרה ופיוס. - האפיפיור יוחנן פאולוס הגדול; הוותיקן, 29 במרץ (CWNews.com)

וידוי, שהוא טיהור הנפש, צריך להיעשות לא יאוחר מכל שמונה ימים; אני לא יכול לשאת להרחיק נשמות מווידוי יותר משמונה ימים. -רחוב. פיו מפייטרליצינה

סקרמנט הרגע הנוכחי

לבסוף, סנט פול אומר:

אל תתאימו עצמכם לעידן זה, אלא תשתנו על ידי התחדשות מחשבתכם, כדי שתוכלו להבחין מה רצונו של אלוהים, מה טוב ונעים ומושלם (Rom 12: 2)

רבים במצוקה מכיוון שהם מאפשרים לתודעתם לנדוד לחשיבה באופן עולמי. הם כבר לא
לחיות ברגע הנוכחי - המקום היחיד בו אלוהים נמצא ב"זמן ". כי העבר נעלם; העתיד לא קרה - ובעוד הם ממהרים להבטיח רכוש נוסף לממלכתם, הם עשויים אפילו לא לחיות מעבר ללילה הזה. אם עלינו "לחפש תחילה את הממלכה" כפי שלימד ישוע, אז התחל לחפש איפה הוא: ממש כאן, ממש עכשיו.

תחשוב על סיבוב שמח, מהסוג שאתה רואה בגני שעשועים. זוכר מתי הם הסתובבו בֶּאֱמֶת מָהִיר? הילדים בקצה האחד עפו לעצים ועגלות מתכת. הילדים בקצה השני התעלפו ונזרקו. אבל אז, זה שישב באמצע צחקק בשקט עם זרועותיו שלובות בזמן שחבריו הסתחררו בטראומה.

הרגע הנוכחי הוא המרכז אליו אנו חייבים ללכת. ומרכז המרכז הוא אלוהים (אחרת המרכז יהפוך לעצמנו, ונמצא את עצמנו עפים מהידית בתוך זמן קצר). לכן, היו מודעים לסימני הזמנים, אך אל דאגה למחר.

אל תדאג לגבי מחר; מחר ידאג לעצמו .... אבל תחפש תחילה את מלכות (אלוהים) ואת צדקתו, וכל הדברים הללו יינתנו לך חוץ מזה. (מט 6:34, 33)

תן לעבר לשמור על צנוע וקטנה שלך, אך לעולם אל תיתן לו למשוך אותך אל כוחות הייאוש שישליכו אותך לחושך שמשיח עצמו מת כדי להציל אותך ממנו.

הוא הציל אותנו מכוח החושך והעביר אותנו לממלכת בנו האהוב, בו יש לנו גאולה, סליחת חטאים. (קול 1:13)

במילה אחת, אחים ואחיות יקרים, מתחילים לחיות שוב ב אֱמוּנָה. הוא הריפוי שלנו ... ורק באמצעות אמונה תימסר לך פחד, תרפא באהבה ותתחזק לקראת הקרב, שהחיים האלה יהיו עד הבא.