איך לחיות ברצון האלוהי

 

בורא עולם שמרה, לזמננו, את "מתנת החיים ברצון האלוהי" שהייתה פעם בכורתו של אדם אך אבדה עקב החטא הקדמון. כעת הוא משוחזר כשלב האחרון במסע הארוך של עם אלוהים בחזרה אל לב האב, לעשות מהם כלה "ללא כתם או קמט או כל דבר כזה, כדי שתהיה קדושה וללא רבב" (אפ' ה'). :5).

... למרות גאולת המשיח, הגאולים אינם מחזיקים בהכרח בזכויות האב ושולטים עמו. אף על פי שישוע הפך לאדם כדי לתת לכל המקבלים אותו את הכוח להפוך לבני אלוהים והפך לבכורם של אחים רבים, לפיהם הם יכולים לקרוא לו אלוהים אביהם, הגאולים אינם מחזיקים במלואם בזכויות האב כישוע. מרי עשתה זאת. ישו ומריה נהנו מכל הזכויות של ילדות טבעית, קרי שיתוף פעולה מושלם ונטול הפרעות עם הרצון האלוהי ... -לְהַאִיץ. Joseph Iannuzzi, Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה, (קינדל מיקומים 1458-1463), מהדורת קינדל

זה יותר מפשוט עושה רצון האל, אפילו בצורה מושלמת; אלא, הוא בעל יותר מכל את זכויות ו הרשאות להשפיע ולשלוט בכל הבריאה שאדם החזיק פעם, אבל טרף. 

אם הברית הישנה העניקה לנשמה את הבת של "עבדות" לחוק, ואת הטבילה את הבנה של "האימוץ" בישוע המשיח, במתנה לחיות ברצון האלוקי אלוהים מעניק לנשמה את הבנות של "החזקה" שמודה בכך "להסכים בכל מה שאלוהים עושה", ולהשתתף בזכויות לכל ברכותיו. לנשמה החפצה בחופשיות ובאהבה לחיות ברצון האלוקי על ידי ציותו נאמנה ב"מעשה תקיף ונחוש ", אלוהים מעניק לה את ילדותו של רְשׁוּת. – שם. (Kindle Locations 3077-3088)

תחשוב על חלוק נחל שנזרק לאמצע בריכה. כל האדוות ממשיכות מנקודת המרכז הזו לקצוות הבריכה כולה - תוצאה של אותה פעולה יחידה. כך גם, במילה אחת - צו ("תן לזה להיות") - כל הבריאה התקדמה מאותה נקודה אחת של נצח, ומתפתלת לאורך מאות שנים.^[1]ראה. דור 1 האדוות עצמן הן תנועות בזמן, אבל נקודת המרכז היא נצח כיון שאלוהים נמצא בנצח.

אנלוגיה נוספת היא לחשוב על הרצון האלוהי כמעיין של מפל גדול הפורץ למיליוני יובלים. עד עכשיו, כל מה שהקדושים הגדולים ביותר יכלו לעשות הוא להיכנס לאחד מהפלגים האלה ואפילו להישאר בתוכו בצורה מושלמת לפי כוחו, הכיוון שלו, ולזרום. אבל עכשיו אלוהים מחזיר לאדם את יכולתו המקורית להיכנס למקורם של אותם יובלים - המעיין - הנקודה היחידה בנצח שממנה יוצא הרצון האלוהי. מכאן, שהנשמה שחיה ברצון האלוהי מסוגלת לעשות את כל מעשיו, כביכול, באותה נקודה בודדת, ובכך להשפיע בבת אחת. כל היובלים במורד הזרם (כלומר לאורך כל ההיסטוריה האנושית). כך החשיבה, הנשימה, התנועה, הפעולה, הדיבור, ואפילו השינה שלי ברצון האלוהי ממשיכה את שיקום הקשר וההתאחדות של האדם עם הבורא והבריאה עצמה. בתיאולוגיה המיסטית, זה נקרא "בילוקציה" (לא במובן של סנט פיו מופיע בשני מקומות בבת אחת, אלא כדלקמן): 

מכיוון שהפעולה הנצחית של רצון האל פעלה בנשמתו של אדם כעיקרון הפעילות האנושית, נשמתו הוסמכה על ידי אלוהים להתעלות מעל הזמן והמרחב באמצעות חסד הבילוקציה; נשמתו השתנתה בכל הנבראים כדי לבסס את עצמה כראשם ולאחד את מעשיהם של כל היצורים. - נכון. ג'וזף יננוזי, מתנת החיים ברצון האלוקי בכתביו של לואיסה פיקאררה, 2.1.2.1, עמ ' 41

כשלב האחרון במסעה של הכנסייה, הקידוש שלה מורכב מכך שאלוהים מכניס אותה למרכז רצונו האלוהי, כך שכל מעשיה, מחשבותיה ומילותיה יכנסו ל"מצב הנצחי" שיכול בכך להשפיע, כפי שאדם עשה פעם, כל הבריאה, משחררת אותה משחיתות ומביאה אותה לשלמות. 

הבריאה היא היסוד של "כל תוכניות ההצלה של אלוהים", ... אלוהים חזה את תפארת הבריאה החדשה במשיח... אלוהים מאפשר כך לגברים להיות גורמים אינטליגנטיים וחופשיים על מנת להשלים את מלאכת הבריאה, כדי לשכלל את ההרמוניה שלה לטובתם ושל שכניהם. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 280, 307

וכך,

...הבריאה ממתינה בציפייה נלהבת להתגלותם של ילדי אלוהים... בתקווה שהבריאה עצמה תשוחרר מעבדות לשחיתות ותשתתף בחירותם המפוארת של ילדי אלוהים. אנו יודעים שכל הבריאה נאנחת מכאבי לידה אפילו עד עכשיו... (רומים ח':8-19)

"כל הבריאה," אמר סנט פול, "נאנח ועמל עד כה," בהמתנה למאמציו הגאולים של ישו להשיב את היחסים הראויים בין אלוהים ליצירתו. אבל מעשה הגאולה של ישו לא החזיר מעצמו את כל הדברים, הוא פשוט איפשר את עבודת הגאולה, הוא התחיל את גאולתנו. כשם שכל הגברים שותפים לאי ציותו של אדם, כך כל הגברים חייבים להשתתף בציות המשיח לרצון האב. הגאולה תושלם רק כאשר כל הגברים ישתתפו בצייתנותו ... - עבדי האל פר. וולטר קיש, הוא מוביל אותי (סן פרנסיסקו: הוצאת איגנטיוס, 1995), עמ '116-117

"מתנה זו", אם כן, נובעת לחלוטין מיתרונותיו של ישוע המשיח המבקש להפוך אותנו לאחים ואחיות השותפים להשבת כל הדברים (ראה בנה אמיתית).  

 

האמצעים לחיות ברצון האלוהי

ישוע ביקש מלואיסה לקרוא לכתביה "ספר השמים", כולל כותרת המשנה: "קריאת הנשמה לסדר, למקום ולמטרה שלשמם ברא אותה אלוהים". רחוק מלהזמין את השיחה הזו או מתנה עבור כמה נבחרים, אלוהים רוצה להעניק את זה לכולם. אבוי, "רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים."^[2]מתיו 22: 14 אבל אני מאמין בכל ליבי שאתם, הקוראים של The Now Word שאמרת "כן" (כלומר. פיאט!) להיות חלק מ הרעב הקטן של גבירתנו, מאריכים את המתנה הזו עכשיו. אתה לא צריך להבין את כל מה שכתוב למעלה או למטה; אינך צריך לתפוס במלואו את כל המושגים המפורטים ב-36 הכרכים של כתביה של לואיזה. כל מה שצריך כדי לקבל את המתנה הזו ולהתחיל לחיות in הרצון האלוהי סוכם על ידי ישוע בבשורות:

אמן, אני אומר לכם, אם לא תפנו ותהפכו כמו ילדים, לא תיכנסו למלכות השמים... מי שאוהב אותי ישמר את דברי, ואבי יאהב אותו, ואנחנו נבוא אליו ונשכן אצלנו. אוֹתוֹ. (מתי י"ח:18, יוחנן י"ד:30)

 

אני חושק

הצעד הראשון, אם כן, הוא פשוט רצון עז מתנה זו. לומר, "אדוני, אני יודע שסבלת, מתת וקמת שוב כדי קם לתחייה בנו כל מה שאבד בעדן. אני נותן לך את ה"כן" שלי, אז: "יעשה לי כדברך" (לוק 1: 38). 

בזמן שחשבתי על הרצון האלוהי הקדוש, ישוע המתוק שלי אמר לי: "בתי, להיכנס לרצוני... היצור אינו עושה דבר מלבד להסיר את אבן הרצון שלה... זה בגלל שאבן הרצון שלה מונע מרצוני לזרום בה... אבל אם הנשמה תסיר את אבן רצונה, באותו רגע היא זורמת בי, ואני בה. היא מגלה את כל הסחורה שלי לרשותה: אור, כוח, עזרה וכל מה שהיא חפצה... מספיק שהיא חפצה בזה, והכל נעשה!" -ישוע למשרת האל לואיזה פיקאררטה, 12 נפח, 16 בפברואר 1921

במשך שנים, ספרים על הרצון האלוהי נחתו על שולחני. ידעתי באופן אינטואיטיבי שהם חשובים... אבל רק כשהייתי לבד יום אחד, פתאום הרגשתי את גבירתנו אומרת, "הגיע הזמן." ועם זה, קלטתי את הכתבים של גבירתנו בממלכת הרצון האלוהי והתחיל לִשְׁתוֹת. במשך מספר חודשים לאחר מכן, בכל פעם שהתחלתי לקרוא את הגילויים הנשגבים הללו, התרגשתי עד דמעות. אני לא יכול להסביר למה, חוץ מזה הגיע הזמן. אולי הגיע הזמן שגם אתם תצללו לתוך המתנה הזו. אתה תדע כי הדפיקה על הלב שלך תהיה ברורה ובלתי ניתנת לטעות.^[3]גב 3: 20 כל מה שאתה צריך כדי להתחיל לקבל את זה רצון עז זה. 

 

II. יֶדַע

כדי לצמוח במתנה זו, וכדי שהיא תצמח בך, חשוב לשקוע בתורתו של ישוע על הרצון האלוהי.

בכל פעם שאני מדבר איתך על הרצון שלי ואתה רוכש הבנה וידע חדשים, המעשה שלך ברצון שלי מקבל יותר ערך ואתה רוכש עוד עושר עצום. קורה כאדם שיש לו אבן חן, ויודע שאבן חן זו שווה פרוטה: הוא עשיר פרוטה אחת. כעת, קורה שהוא מראה את אבן החן שלו למומחה מיומן, שאומר לו שערך החן שלו הוא חמשת אלפים לירות. לאיש הזה אין עוד פרוטה אחת, אבל הוא עשיר חמשת אלפים לירות. כעת, לאחר זמן מה יש לו הזדמנות להראות את החן שלו למומחה אחר, מנוסה עוד יותר, שמבטיח לו שהפנינה שלו מכילה שווי של מאה אלף לירות, ומוכן לקנות אותה אם ירצה למכור. עכשיו האיש הזה עשיר במאה אלף לירות. לפי הידע שלו על ערכה של אבן החן שלו, הוא נעשה עשיר יותר, וחש אהבה והערכה גדולה יותר לאבן חן... עכשיו, אותו דבר קורה עם הרצון שלי, כמו גם עם המעלות. לפי האופן שבו הנשמה מבינה את ערכם ורוכשת ידע עליהם, היא באה לרכוש במעשיה ערכים חדשים ועושר חדש. לכן, ככל שאתה יודע יותר את צוואתי, כך המעשה שלך יקבל ערך רב יותר. הו, אם היית יודע איזה ים של חסדים אני פותח בינך לביני בכל פעם שאני מדבר איתך על השפעות הרצון שלי, היית מת משמחה והיית עושה משתה, כאילו רכשת שלטון חדש לשלוט! -13 נפח, אוגוסט 25th, 1921

מצדי, אני קורא אולי 2-3 הודעות בכל יום מהכרכים של לואיזה. בהמלצת חבר התחלתי עם כרך אחד עשרה. אבל אם אתה חדש בחיים הרוחניים, אתה יכול להתחיל עם הכרך הראשון, לקרוא קצת בכל פעם. אתה יכול למצוא את הכתבים באינטרנט כאן. כמו כן, הסט כולו זמין בספר מודפס אחד כאן. את שאלותיך לגבי לואיסה, כתביה ואישור הכנסייה אליהם ניתן לקרוא כאן: על לואיסה וכתיבתה.

 

III. מַעֲלָה

איך אדם יכול לחיות במתנה זו אם אדם ממשיך לחיות ברצונו? זה אומר שאדם יכול להתחיל את יומו ברצון האלוהי - ב"מצב הנצחי" של להיות עם אלוהים - וליפול מזה במהירות. יחיד להצביע דרך פיזור, חוסר תשומת לב, וכמובן, חטא. הכרחי שנצמח במידות טובות. מתנת החיים ברצון האלוהי לא מתאימה הרחק עם רכוש הרוחניות התפתח, חי והועבר אלינו על ידי הקדושים, אבל מניח זה. מתנה זו מובילה את כלת המשיח לעבר שלמות, ומכאן שעלינו לשאוף אליה. 

אז היה מושלם, בדיוק כמו שאביך שבשמיים מושלם. (מתי ה':5)

זה עניין, בראש ובראשונה, של לנפץ את האלילים שלנו ויוצאים לדרך עם החלטה נחושה לחיות בה ציות פשוט. המנהלת הרוחנית של לואיסה פיקארטה, סנט חניבעל די פרנסיה, כתבה:

כדי ליצור, בעזרת המדע החדש הזה, קדושים שעשויים לעלות על אלו של העבר, על הקדושים החדשים להיות בעלי כל המעלות, ובדרגת הגבורה, של קדושים עתיקים - של המודים, של החוזרים בתשובה, של האנוסים, של האנכוריסטים, של הבתולות וכו'. -מכתבים של חניבעל הקדוש ללואיסה פיקארטה, אוסף מכתבים שנשלחו על ידי הקדוש חניבעל די פרנסיה למשרת האל, לואיסה פיקארטה (ג'קסונוויל, מרכז לרצון האלוהי: 1997), אות נ. 2.

אם ישוע קורא לנו לקבל את המתנה הזו עכשיו אלה פעמים, האם הוא לא יעניק לנו על אחת כמה וכמה את החסדים להיות נכונים לזה? חלפו מספר שנים עד שלואיסה חיה סוף סוף ברציפות ברצון האלוהי. אז אל תתייאש מהחולשה והפגמים שלך. עם אלוהים, הכל אפשרי. אנחנו פשוט צריכים להגיד לו "כן" - ואיך ומתי הוא מביא אותנו לשלמות זה עניינו כל עוד אנחנו כנים ברצוננו ובמאמצינו. הסקרמנטים, אם כן, הופכים חיוניים בריפוי וחיזוקנו.  

 

IV. חַיִים

ישוע רוצה לחיות את חייו בתוכנו, ושנוכל לחיות את חיינו בו - לתמיד. אלו הם ה"חיים" שהוא קורא לנו אליהם; זהו כבודו ושמחתו, וזו תהיה גם התהילה והשמחה שלנו. (אני חושב שהאדון באמת משוגע על כך שהוא אוהב את האנושות - אבל היי - אני אקח את זה! אני אבקש שוב ושוב שהבטחותיו יתגשמו בי, כמו האלמנה המעצבנת ההיא בלוקס י"ח:18-1 ). 

כוחו האלוהי העניק לנו את כל מה שעושה חיים ומסירות נפש, באמצעות ידיעתו שקרא לנו בכבודו ובעוצמתו. באמצעות אלה, הוא העניק לנו את ההבטחות היקרות והגדולות מאוד, כדי שבאמצעותן תוכלו להשתתף בטבע האלוהי... (ב' פט' א' 2-1)

לב הכתבים של לואיזה הוא שהמילים שישוע לימד אותנו בספר אבינו יתגשמו:

עצם התפילה שלי לאב השמימי, 'שיבוא, שיבוא ממלכתך ורצונך ייעשה על פני האדמה כמו בשמיים', פירושה שעם בואי ארצה ממלכת רצוני לא התבססה בין היצורים, אחרת הייתי אומר, 'אבי, הממלכה שלנו שכבר הקמתי עלי אדמות תאושר, ותתן לרצון שלנו לשלוט ולמלוך.' במקום זאת אמרתי, 'זה יכול לבוא.' המשמעות היא שהיא חייבת להגיע ונשמות חייבות לחכות לה באותה וודאות בה ציפו לגואל העתידי. כי הרצון האלוהי שלי מחויב ומחויב למילים של 'אבינו'. —ישוס ללואיזה, מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה (מיקום קינדל 1551), הכומר ג'וזף יאנוצי

מטרת הגאולה היא להפוך את הפעולות הגופניות הסופיות שלנו למעשים אלוהיים, להביאן מהזמני אל "התנועה הראשונית" הנצחית של הרצון האלוהי. אם לומר זאת בגסות, ישוע מתקן בנו את מה שנשבר באדם. 

...יצירה שבה אלוהים ואדם, איש ואישה, האנושות והטבע נמצאים בהרמוניה, בדיאלוג, באיחוד. תוכנית זו, מוטרדת מהחטא, התקבלה בצורה מופלאה יותר על ידי המשיח, אשר מבצע אותה באופן מסתורי אך יעיל במציאות הנוכחית, ב תוחלת של הבאתו למימוש ...  —פופ ג'והן פאול השני, קהל כללי, 14 בפברואר 2001

השילוש הקדוש רוצה שנחיה איתם בשעה צוואה רווקה כך שהחיים הפנימיים שלהם הופכים להיות שלנו. "לחיות ברצוני הוא שיא הקדושה, והוא מעניק צמיחה מתמשכת בחסד", אמר ישוע ללואיסה.^[4]פאר הבריאה: ניצחון הרצון האלוהי עלי אדמות ועידן השלום בכתביהם של אבות הכנסייה, הרופאים והמיסטיקנים, הכומר יוסף. יאנוצי, עמ'. 168 זה להפוך אפילו את פעולת הנשימה למעשה אלוהי של שבח, הערצה ופיצוי. 

הקדושה ברצון האלוהי גדלה בכל רגע - אין דבר שיכול לברוח מצמיחה, ושהנשמה לא יכולה לתת לזרום בים האינסופי של הרצון שלי. הדברים האדישים ביותר - שינה, אוכל, עבודה וכו' - יכולים להיכנס לתוך צוואתי ולתפוס את מקום הכבוד שלהם כסוכני צוואתי. אם רק הנשמה רוצה בכך, כל הדברים, מהגדולים ביותר ועד הקטנים ביותר, יכולים להיות הזדמנויות להיכנס לרצון שלי... -13 נפח, ספטמבר 14, 1921

לפיכך, זהו בעצם ה"הרגל" לחיות ברציפות ברצון האלוהי.

החסד של הממלכה הוא "האיחוד של כל השילוש הקדוש והמלכותי... עם כל הרוח האנושית." לפיכך, חיי התפילה הם הרגל להיות בנוכחות האל הקדוש שלוש פעמים ובחיבור עמו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אם אדם חי לא רק באדוות או ביובלים אלא מהנקודה הייחודית או מעיין הרצון האלוהי, אז הנשמה מסוגלת להשתתף עם ישוע לא רק בחידוש העולם אלא בחייו של יתברך שבשמים. 

לחיות ברצון האלוהי זה לחיות את הנצח על פני האדמה, זה לחצות באופן מיסטי את חוקי הזמן והמרחב ההווה, זוהי היכולת של נשמת האדם להתמקם בו-זמנית אל העבר, ההווה והעתיד, תוך השפעה על כל מעשה של כל יצור וממזג אותם בחיבוק הנצחי של אלוהים! בתחילה רוב הנשמות לרוב ייכנסו ויצאו מהרצון האלוהי עד שיגיעו ליציבות בסגולה. עם זאת, היציבות הזו בסגולה האלוהית היא שתעזור להם להשתתף ברציפות ברצון האלוהי, המגדיר את החיים ברצון האלוהי. - נכון. ג'וזף יננוזי, פאר הבריאה: נצחון הרצון האלוהי עלי אדמות ועידן השלום בכתבי אבות הכנסייה, הרופאים והמיסטיקנים, St. Andrew's Productions, עמ'. 193

... בכל יום בתפילת אבינו אנו שואלים את האדון: "רצונך ייעשה על פני האדמה כמו בשמיים" (מט 6:10) .... אנו מכירים בכך ש"שמיים "הם המקום בו נעשה רצון האל, ו"ארץ" הופכת ל"שמיים "- כלומר המקום של נוכחות האהבה, של הטוב, של האמת ושל היופי האלוהי - רק אם עלי אדמות רצון האל נעשה. —POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, 1 בפברואר 2012, הוותיקן

 

חפש קודם את הממלכה

ישוע לימד את לואיזה להתחיל כל יום בפעולה מכוונת כדי להיכנס לרצון האלוהי. על ידי שהנשמה מוצבת ביחס מיידי לאלוהים בנצחיות בכך נקודה בודדת, הנשמה ממוקמת אז ביחס מיידי עם כל הבריאה - כל הפלגים העוברים בזמן. אז נוכל להלל, תודה, הערצה ופיצוי לאלוהים בשם כל הבריאה כאילו נוכח באותו רגע של זמן (bilocation), שכן כל הזמן נוכח לאלוהים ברגע הנצחי.^[5]אם הרצון האלוהי של אלוהים ממקם את עצמו במעשי הנשמה ומעמיד את הנשמה בקשר מיידי אליו, חסד תנועת הנשמה מעמיד את הנשמה ביחס מיידי עם כל הבריאה, ובאופן כזה שהיא מנהלת ("בילוקט") לכל בני האדם את הברכות שאלוהים מעניק לה. בהתאם לכך, הנשמה מנחה את כל בני האדם לקבל את "חיי הבן" של אלוהים כדי שיוכלו להחזיק בו. הנשמה גם מגבירה ("מכפילה") את אושרו של אלוהים, המעניק לה את הכשרון של השגת כמה שיותר "חיים אלוהיים", שכן פעמים רבות היא נותנת את עצמה לאלוהים ולכל בני האדם בחסדי הבילוקציה. החסד הזה שהוענק פעם לאדם מאפשר לנפש לחדור למציאות החומרית והרוחנית כרצונה, כדי לרכז בבריאה את פעולתו הנצחית האחת של אלוהים, ולתת לאלוהים את הגמול המתמשך על כל האהבה שהעניק בה". —מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה (מיקומי קינדל 2343-2359) באופן זה, נשמתנו תופסת את "הסדר, המקום והתכלית שלשמה ברא אותה אלוהים"; אנו מיישמים את פירות הגאולה שמתכוונים לאחד את כל הדברים במשיח.^[6]ר ' אפרים 1:10

כשהגעתי לכדור הארץ איחודתי מחדש את הרצון האלוהי עם הרצון האנושי. אם נשמה לא תדחה את הקשר הזה, אלא נכנעת לרחמי רצוני האלוהי ותאפשר לרצון האלוהי שלי להקדים אותו, ללוות אותו וללכת אחריו; אם הוא מאפשר למעשיו להיות מוקפים ברצוני, אז מה שקרה לי קורה לנשמה הזו. —Piccarreta, כתבי יד, 15 ביוני 1922

שכן תעלומותיו של ישוע טרם הושלמו לחלוטין ומתגשמים. הם שלמים, אכן, באדם של ישו, אך לא בנו, שהם חבריו, וגם לא בכנסייה, שהיא גופו המיסטי.-רחוב. ג'ון יודס, מסה "על מלכות ישו", ליטורגיה של השעות, כרך ד, עמ '559

להלן מה שנקרא "המעשה המקדים" או "מנחת בוקר ברצון האלוהי" שישוע המליץ ​​לנו להתחיל איתו כל יום. ^[7]קרא את ההקדמה לתפילה זו בעמוד 65 של ספר תפילת רצון אלוהי ; גרסת כריכה קשה זמינה כאן בזמן שאתה מתפלל את זה, התפלל מהלב. באמת אוהב, משבח, מודה ומעריץ את ישוע כשאתה מתפלל כל משפט, בוטח בכך רצון עז די כדי להתחיל לחיות ברצון האלוהי ולתת לישוע להגשים בך את מלוא תוכנית הישועה שלו. זה משהו שאנחנו יכולים לחדש בצורה כלשהי לאורך היום עם אותה תפילה, או גרסאות אחרות של התאחדות עם ישוע, על מנת לזכור את ליבנו ולפתח את ההרגל להישאר בנוכחות אלוהים, אכן, להישאר ברצון האלוהי. מצדי, החלטתי שבמקום לנסות לקרוא 36 כרכים, ללמוד מאות שעות של פירושים ולהבין הכל. ראשון, פשוט הייתי מתפלל את זה כל יום - ונותן לאלוהים ללמד אותי את השאר בדרך. 

 

 

תפילת שחרית ברצון האלוהי
("החוק המקדים")

הו לב ללא רבב של מרים, אמא ומלכת הרצון האלוהי, אני מפציר בכם, בזכות האין סופיות של הלב הקדוש של ישוע, ובחסדים שהעניק לכם אלוהים מאז התעברותכם ללא רבב, החסד של לעולם לא ללכת שולל.

הלב הקדוש ביותר של ישוע, אני חוטא עני ולא ראוי, ואני מבקש ממך את החסד לאפשר לאמנו מרי ולואיסה ליצור בי את המעשים האלוהיים שרכשת עבורי ועבור כולם. המעשים הללו הם היקרים מכולם, שכן הם נושאים את הכוח הנצחי של הפיאט שלך והם ממתינים ל"כן, רצונך ייעשה" (פיאט וולונטאס טועה). אז אני מפציר בכם, ישוע, מרי ולואיסה להתלוות אליי כשאני מתפלל כעת:

אני כלום ואלוהים הוא הכל, בוא הרצון האלוהי. בוא אבא שבשמים לפעום בלבי ולנוע ברצוני; בוא בן אהוב לזרום בדמי ולחשוב בשכל שלי; בוא רוח הקודש לנשום את ריאותי ולהיזכר בזכרוני.

אני ממזג את עצמי ברצון האלוהי ומציב את אני אוהב אותך, אני מעריץ אותך ואני מברך אותך אלוהים בפיאטים של הבריאה. עם אני אוהב אותך נשמתי מתרחבת ביצירת השמים והארץ: אני אוהב אותך בכוכבים, בשמש, בירח ובשמים; אני אוהב אותך בארץ, במים ובכל יצור חי ברא אבי מאהבה אליי, כדי שאשיב אהבה באהבה.

כעת אני נכנס לאנושות הקדושה ביותר של ישוע שמחבקת את כל המעשים. אני מציב את האני מעריץ אותך ישוע בכל נשימה, פעימות לב, מחשבה, מילה וצעד שלך. אני מעריץ אותך בדרשות חייך הציבוריים, בניסים שעשית, בסקרמנטים שהקמת ובסיבים האינטימיים ביותר של לבך.

אני מברך אותך ישוע בכל דמעה, מכה, פצע, קוץ ובכל טיפת דם ששחררה אור לחייו של כל אדם. אני מברך אותך בכל תפילותיך, הפיצויים, המנחות ובכל אחד מהמעשים והצער הפנימיים שסבלת עד נשימתך האחרונה על הצלב. אני סוגר את חייך ואת כל מעשיך, ישוע, בתוך שלי אני אוהב אותך, אני מעריץ אותך ואני מברך אותך.

כעת אני נכנס למעשיהם של אמי מרי ושל לואיזה. אני מציב את ההודיה שלי בכל מחשבה, מילה ומעשה של מרי ולואיסה. אני מודה לך בשמחות ובעצבות המחובקים במלאכת הגאולה וההתקדשות. מתמזגים במעשיך אני גורם לי אני מודה לך ואני מברך אותך אלוהים לזרום ביחסים של כל בריה למלא את מעשיהם באור ובחיים: למלא את מעשי אדם וחוה; של האבות והנביאים; של נשמות של עבר, הווה ועתיד; של הנשמות הקדושות בטהרה; של המלאכים והקדושים הקדושים.

כעת אני הופך את המעשים האלה לשלי, ואני מציע אותם לך, אבי הרך והאוהב. יהי רצון שיגדילו את תהילת ילדיכם, ויפארו, ישביעו ויכבדו אתכם בשמם.

הבה נתחיל את היום שלנו במעשים האלוהיים שלנו שהתמזגו יחדיו. תודה לך השילוש הקדוש ביותר על שאיפשרת לי להיכנס לאיחוד איתך באמצעות תפילה. תבוא מלכותך ורצונך ייעשה עלי אדמות כמו בשמים. פיאט!

 

 

קריאה קשורה

הרצון הבודד

בנה אמיתית

מתנה

תחיית הכנסייה

לִרְאוֹת על לואיסה וכתיבתה לרשימה של חוקרים ומשאבים שמתעמקים בהסבר התעלומות היפות הללו. 

אוסף נפלא של התפילות, ה"סיבובים", 24 שעות התשוקה וכו' נמצאים כאן: ספר תפילת רצון אלוהי

 

האזן לדברים הבאים:

 

 

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.