הכחשת פיטר, מאת מייקל ד'אובריין
מקורא:
הדאגה והשאלה שלי היא בתוכי. גדלתי קתולית ועשיתי את אותו הדבר גם עם הבנות שלי. ניסיתי ללכת לכנסייה כמעט כל יום ראשון וניסיתי להיות מעורב בפעילויות בכנסייה וגם בקהילה שלי. ניסיתי להיות "טוב". אני הולך לווידוי ולהתפלל ומתפלל מדי פעם את המחרוזת. הדאגה והעצב שלי הם שאני מוצא שאני כל כך רחוק משיח על פי כל מה שקראתי. כל כך קשה לעמוד בציפיותיו של ישו. אני כל כך אוהב אותו, אבל אני אפילו לא קרוב למה שהוא רוצה ממני. אני מנסה להיות כמו הקדושים, אבל נראה שזה נמשך רק שנייה או שתיים, וחזרתי להיות העצמי הבינוני שלי. אני לא יכול להתרכז כשאני מתפלל או כשאני במיסה. אני עושה הרבה דברים לא נכונים. במכתבי החדשות שלך אתה מדבר על בואו של [משפטו הרחום של ישו], טענות וכו '... אתה מדבר על איך להיות מוכנים. אני מנסה אבל אני פשוט לא מצליח להתקרב. אני מרגיש שאני הולך להיות בגיהינום או בתחתית הניקיון. מה אני עושה? מה ישו חושב על מישהו כמוני שהוא רק שלולית חטא וממשיך ליפול למטה?
בת אלוהים יקרה,
מה ישו חושב על מישהו כמו "אתה" שהוא רק שלולית חטא וכל הזמן נופל? התשובה שלי כפולה. ראשית, הוא חושב שאתה בדיוק זה שהוא מת עליו. שאם הוא היה צריך לעשות את זה שוב, הוא יעשה את זה רק בשבילך. הוא לא בא בשביל הבאר, אלא בשביל החולים. אתה הכי זכאי משתי סיבות: האחת היא שאתה יש לו חוטא, כמוני. השנייה היא שאתה מכיר בחטאתיך ובצורך שלך במושיע.
אם המשיח בא למושלם, אז לא אתה ולא אני מקווים בגן עדן להגיע לשם. אבל לאלה שזועקים, "אלוהים, רחם עלי חוטא"הוא לא מתכופף רק לשמוע את תפילתם ... לא, הוא יורד ארצה, לוקח על עצמו את בשרנו והולך בינינו. הוא סועד על שולחננו, נוגע בנו ומאפשר לנו להשרות את רגליו בדמעותינו. ישוע בא עבור כאלה כמוך חיפושים בשבילך. האם הוא לא אמר שהוא יעזוב את תשעים ותשע הכבשים לחפש את האובד והולך שולל?
ישוע מספר לנו סיפור על אלה שאליהם ניתן רחמיו - סיפורו של גובה המס שפרוש ראה מתפלל במקדש. גובה המסים צעק, "אלוהים, רחום לי חוטא!"בעוד הפרוש התפאר בכך שהוא צם והתפלל ואינו דומה לשאר האנושות: חמדן, לא ישר, נואף. מי אמר ישוע שהיה מוצדק בעיני אלוהים? זה שהשפיל את עצמו, גובה המסים. וכשמשיח תלוי על הצלב, הוא פנה לגנב כזה שבילה את חייו כעבריין, שביקש ברגעיו הגוססים שישוע יזכור אותו כשהוא נכנס לממלכתו. וישוע השיב, "היום אתה תהיה איתי בגן עדן."זה סוג הרחמים שהאלוהים שלנו צריך להעניק! האם הבטחה כזו לגנב היא סבירה? הוא נדיב מעבר לתבונה. אהבתו היא רדיקלית. היא ניתנת בנדיבות ביותר כשפחות מגיע לנו:"עוד היינו חוטאים, הוא מת למעננו."
סן ברנרד מקליירוואו קובע כי בהחלט כל אדם, לא משנה כמה ...
... מעוגן בסגן, מעוגן ברמיזות ההנאה, שבוי בגלות ... קבוע באוויר ... מוסח על ידי עסקים, סובל מצער ... ונמנה עם אלה שיורדים לגיהנום - כל נשמה, אני אומר, עומדת כך תחת גינוי ו ללא תקווה, בכוחה להסתובב ולמצוא שהוא לא יכול לנשום רק את האוויר הצח של התקווה לחנינה ורחמים, אלא גם להעז לשאוף לחתונות המילה. -אש בתוך, תומאס דוביי)
האם אתה חושב שלעולם לא תסתכם בשום דבר עבור אלוהים? פר ' ווייד מנזס מציין כי סנט מרי מגדלנה דה פזי התייסרה ללא הרף מפיתויי תאווה, גרגרנות ומועקת ייאוש. היא סבלה מכאבים פיזיים, רגשיים ורוחניים קשים והתפתתה להתאבד. עם זאת, היא הפכה לקדושה. אנג'לה הקדושה מפוליניו התענגה על מותרות וחושניות והתמכר לרכוש מוגזם. אפשר לומר שהיא קונה כפייתית. ואז הייתה מריה הקדושה ממצרים שהייתה זונה שנהגה להצטרף לקרוואנים של גברים בין ערי הנמל, ובעיקר נהנתה לפתות עולי רגל נוצרים - עד שאלוהים נכנס פנימה. הוא הפך אותה לטוהר קורן. סנט מרי מזרלו ספגה פיתויים קשים לשממה וייאוש. סנט רוזה של לימה הייתה מרבה לעצמה להקיא לאחר הארוחות (התנהגות בולימית) ואף גרמה למום עצמי. ברטולו לונגו המבורך הפך לכהן גדול שטני בזמן שלמד באוניברסיטת נאפולי. כמה צעירים קתולים שלפו אותו מתוכו ולימדו אותו להתפלל בנאמנות בכל יום, כל 15 העשורים. מאוחר יותר הבדל אותו האפיפיור יוחנן פאולוס השני בתור איש מוֹפֵת לתפילת המחרוזת: "שליח המחרוזת". ואז, כמובן, יש את אוגוסטינוס הקדוש שלפני גיורו היה אישה שהתענגה על בשרה. לבסוף, סנט ג'רום היה ידוע שיש לו לשון חדה ואישיות מזג חם. הנבזיות והיחסים השבורים שלו פגעו במוניטין שלו. פעם כשאפיפיור צפה בציור התלוי בוותיקן ג'רום כשהוא מכה את חזהו באבן, היה האפיפיור תקוע ואמר, "אלמלא הסלע ההוא, ג'רום, הכנסייה לעולם לא הייתה מכריזה עליך כקדוש."
אז אתה מבין, לא העבר שלך הוא שקובע את הקדושה, אלא המידה בה אתה משפיל את עצמך עכשיו ובעתיד.
האם אתה עדיין מרגיש שאתה לא מסוגל לקבל רחמים של אלוהים? שקול את כתבי הקודש הבאים:
הקורבן שלי, אלוהים, הוא רוח מבוישת; לב מצומצם וענווה, אלוהים, לא תסלול. (תהילים 51:19)
זה האיש שאני מאשר: האיש השפל והרוסק שרועד על דבריי. (ישעיהו 66:2)
בגובה אני שוכן, ובקדושה, ועם הרוסקים והמעוכבים. (ישעיהו 57:15)
אשר לי בעוני ובכאביי, עזרתך, אלוהים, הרם אותי. (תהילים 69: 3)
האדון מקשיב לנזקקים ואינו מבטל את עבדיו בשלשלאותיהם. (תהילים 69: 3)
הדבר הכי קשה לעשות לפעמים זה בעצם אמון שהוא אוהב אותך. אבל לא לסמוך זה לפנות לכיוון שיכול להוביל אליו יאוש. זה מה שעשה יהודה והוא תלה את עצמו כי הוא לא יכול היה לקבל את סליחת האל. פיטר, שגם בגד בישו, היה על סף ייאוש, אך אז שב וסמוך על טובתו של אלוהים. פיטר התוודה קודם לכן, "אל מי אלך? יש לך את המילים של חיי נצח." וכך, על הידיים והברכיים, הוא חזר למקום היחיד שידע שהוא יכול: לדבר חיי הנצח.
כל מי שמרומם את עצמו יושפל, והמשפיל את עצמו יתעלה. (לוק 18:14)
ישוע לא מבקש מכם להיות מושלמים כדי שיאהב אתכם. המשיח יאהב אותך גם אם היית האומלל ביותר מבין החוטאים. האזן למה שהוא אומר לך דרך סנט פאוסטינה:
תנו לחוטאים הגדולים ביותר לבטוח בחסדי. יש להם את הזכות לפני אחרים לסמוך על תהום רחמי. בתי, תכתוב על רחמי כלפי נפשות מיוסרות. נשמות הפונות לחסדי מענגות אותי. לנשמות כאלה אני מעניק חסדים אפילו יותר ממה שהם מבקשים. אני לא יכול להעניש אפילו את החוטא הגדול ביותר אם הוא פונה לחמלה שלי, אלא להפך, אני מצדיק אותו ברחמי הבלתי נתפס והבלתי ניתן להערכה. -יומן, רחמים אלוהיים בנשמתי, נ. 1146
ישוע מבקש מאיתנו לקיים את מצוותיו, "להיות מושלם כמו שאביך שבשמים מושלם,"כי בחיים הרצון שלו בצורה מושלמת, אנחנו נהיה הכי מאושרים שלנו! לשטן יש כל כך הרבה נשמות משוכנעות שאם הם לא מושלמים, הם לא אהובים על ידי אלוהים. זה שקר. ישוע מת למען האנושות כשהוא היה כל כך לא מושלם. אפילו הרג אותו. אבל דווקא באותה שעה, הצד שלו נפתח ורחמיו נשפכו, בראש ובראשונה על התליינים שלו, ואז על שאר העולם.
לכן, אם חטאת את אותו חטא חמש מאות פעמים, אז אתה צריך לחזור בתשובה בכנות חמש מאות פעמים. ואם אתה נופל שוב מחולשה, אתה צריך לחזור בתשובה בענווה ובכנות. כפי שאומר מזמור 51, אלוהים לא יבלול תפילה כה צנועה. אז הנה המפתח שלך ללב אלוהים: ענווה. זהו המפתח אשר יפתח את רחמיו, וכן, אפילו שערי גן עדן כך שלא תצטרכו יותר לפחד. אני לא אומר שאתה צריך להמשיך לחטוא. לא, כי החטא הורס צדקה בנשמה, ואם הוא בן תמותה, מנותק אחד מקידוש החסד הדרוש לכניסה אל האושר הנצחי. אבל חטא לא מנתק אותנו מאהבתו. אתה רואה את ההבדל? פול הקדוש אמר כי אפילו מוות אינו יכול להפריד אותנו מאהבתו, וזהו חטא אנושי, מוות של הנפש. אבל אנחנו לא צריך להישאר במצב פוחד זה, אבל תחזור למרגלות הצלב (וידוי) ובקש את סליחתו והתחל מחדש. הדבר היחיד שאתה באמת צריך לחשוש ממנו הוא גאה: להיות גאה מכדי לקבל את סליחתו, גאה מכדי להאמין שהוא יכול לאהוב גם אותך. זו הייתה הגאווה שהפרידה לנצח בין השטן לאלוהים. זהו הקטלני ביותר בחטאים.
ישוע אמר לסנט פאוסטינה:
ילדתי, כל חטאיך לא פצעו את ליבי בצורה כואבת כמו חוסר האמון הנוכחי שלך - שאחרי כל כך הרבה מאמצים של אהבתי ורחמי, אתה עדיין צריך לפקפק בטובתי. -יומן, רחמים אלוהיים בנשמתי, נ. 1186
וכך, בת יקרה, תן למכתב זה להיות סיבה לשמחה עבורך וסיבה לרדת על ברכייך ולקבל את אהבת האב עבורך. כי גן עדן מחכה למהר לעברך ולקבל אותך לזרועותיו באופן שבו האב קיבל את הבן האובד בחזרה. כזכור, הבן האובד היה מכוסה בחטא, בזיעה ובריח חזירים כשאביו "היהודי" רץ לחבק אותו. הילד אפילו לא התוודה, ובכל זאת האב כבר קיבל אותו כי הילד כן בדרכו הביתה.
אני חושד שאותו הדבר איתך. אתה חוזר בתשובה, אך אינך מרגיש ראוי להיות "בתו". אני מאמין שלאב כבר יש את זרועותיו סביבך, והוא מוכן להלביש אותך בגלימה חדשה של צדקתו של ישו, ללטש את טבעת הבן על אצבעך ולהניח את סנדלי החדשות הטובות על רגליך. כן, הסנדלים האלה הם לא בשבילכם, אלא לאחים ואחיותיכם האבודים בעולם. כי האבא רוצה שתשתה על עגל האהבה השמן שלו, וכשאתה מלא ושופע, צא לרחובות וצעק מהגגות: "אל תפחד! אלוהים הוא רחום! הוא רחום!"
עכשיו, הדבר השני שרציתי לומר הוא להתפלל... בדיוק כשאתה חוצב זמן לארוחת ערב, חצב זמן לתפילה. בתפילה, לא רק שתכירו ותפגשו את אהבתו הבלתי מותנית כלפיכם, כך שמכתבים כמו אלה כבר לא יהיו נחוצים, תתחילו לחוות את האש ההופכת של רוח הקודש המסוגלת להרים אתכם מה שלולית חטא לכבוד מי שאתה: ילד, שנעשה בדמותו של העליון. אם עדיין לא עשית זאת, אנא קרא תיפתר. זכרו, המסע לגן עדן הוא דרך שער צר ובדרך קשה, ולכן מעטים לוקחים אותו. אבל המשיח יהיה איתך בכל צעד ושעל עד שהוא יכתיר אותך בתפארת נצח.
אתה אהוב. אנא התפלל עבורי, חוטא, הזקוק גם לחסדי ה '.
החוטא שמרגיש בתוכו קיפוח מוחלט של כל מה שהוא קדוש, טהור וחגיגי בגלל החטא, החוטא שבעיני עצמו נמצא בחושך מוחלט, מנותק מהתקווה לישועה, מאור החיים ומן הקהילה של הקדושים, הוא בעצמו החבר אותו הזמין ישוע לארוחת ערב, זה שהתבקש לצאת מאחורי המשוכות, זה שביקש להיות שותף בחתונתו ויורש לאלוהים ... מי שהוא עני, רעב, חוטא, נפל או בור הוא האורח של ישו. - מתיו העניים
מדיטציה נוספת:
- מה אתה אומר לאלוהים כשבאמת פוצצת את זה? מילה אחת
