בעקבות סנט ג'ון

סנט ג'ון נח על חזה של ישו, (ג 'ון 13: 23)

 

AS קראת את זה, אני בטיסה לארץ הקודש כדי לעלות לרגל. אני הולך לקחת את שתים-עשרה הימים הבאים להישען על חזהו של ישו בסעודת הערב האחרונה שלו ... להיכנס לגטסמן כדי "להתבונן ולהתפלל" ... ולעמוד בדממת קתוואניה כדי לשאוב כוח מהצלב ומגבורתנו. זו תהיה הכתיבה האחרונה שלי עד שאחזור.

גן גת שמנים הוא המקום המייצג את "נקודת הטיה" כאשר ישוע היה סוף סוף להיכנס לתשוקתו. נראה שגם הכנסייה הגיעה למקום הזה.

... סקרים ברחבי העולם מראים כעת כי האמונה הקתולית עצמה נתפסת יותר ויותר, לא ככוח לטוב בעולם, אלא ככוח לרוע. זה המקום בו אנו נמצאים כעת. -ד"ר. רוברט מויניהן, "מכתבים", 26 בפברואר, 2019

כאשר התפללתי לגבי מה צריך להיות המוקד שלי בשבוע הקרוב, הרגשתי שעלי לעשות זאת ללכת בעקבות סנט ג'ון. והנה הסיבה: הוא ילמד אותנו כיצד להישאר נאמנים כאשר נראה כי כל השאר, כולל "פיטר", נמצא בתוהו ובוהו.

רגע לפני שנכנס לגן, אמר ישוע:

"שמעון, שמעון, הנה השטן דרש לנפות את כולכם כמו חיטה, אבל התפללתי שלא אמונתכם תיכשל; וברגע שחזרת, עליך לחזק את אחיך. " (לוקס 22: 31-32)

על פי הכתוב, כל השליחים ברחו מהגן כאשר יהודה והחיילים הגיעו. ובכל זאת, ג'ון לבדו חזר למרגלות הצלב, עומד לצד אם ישו. מדוע, או יותר נכון, אֵיך האם הוא נשאר נאמן עד הסוף בידיעה, גם הוא יכול היה להצטלב ...?

 

הג'ון המשלב

בבשורתו מספר ג'ון:

ישוע היה מוטרד עמוקות והעיד, "אמן, אמן, אני אומר לך, אחד מכם יבגוד בי." התלמידים הביטו זה בזה, באובדן מי הוא התכוון. אחד מתלמידיו, זה שישוע אהב, שכב לצדו של ישו. (יוחנן 13: 21-23)

האמנות המקודשת לאורך מאות שנים תיארה את ג'ון נשען על חזהו של ישו, מהרהר באדונו, מקשיב למכות ליבו הקדוש. ^[1]עיין יוחנן 13:25 כאן, אחים ואחיות, טמון המפתח ל אֵיך יוחנן הקדוש היה מוצא את דרכו לגולגולתא להשתתף בתשוקת האדון: דרך עמוק וקיים מערכת יחסים אישית עם ישו, שטופח על ידי תפילה מהורהרת, סנט ג'ון התחזק מדפיקות הלב של אהבה מושלמת.

אין פחד באהבה, אבל אהבה מושלמת משליכה פחד. (יוחנן הראשון 1:4)

כאשר ישוע הודיע ​​שאחד התלמידים יבגוד בו, שימו לב שיוחנן הקדוש לא חשב לשאול מי. רק בצייתנות לחיזוקיו של פיטר שאל ג'ון.

סיימון פיטר הנהן אליו כדי לגלות למי הוא מתכוון. הוא נשען לאחור על חזהו של ישו ואמר לו: "אדון, מי זה?" ענה ישוע: "זה אותו אני מגיש את החתיכה אחרי שטבלתי אותו." (יוחנן 13: 24-26)

כן, אחד ששיתף בארוחה האוכריסטית. אנחנו יכולים ללמוד הרבה מזה, אז בואו נתעכב כאן לרגע.

כמו שסנט ג'ון לא נסחף ואיבד את שלוותו בנוכחות יְהוּדָה-"זאב" בתוך ההיררכיה - כך גם עלינו לשמור על מבטנו אל ישוע ולעולם לא לאבד את שלוותנו. ג'ון לא העלים עין ולא הסתיר את ראשו בחולות הפחדנות. תגובתו הייתה חכמה, מלאת אומץ לב של אמונה ...

... אמון שאינו מבוסס על רעיונות או תחזיות אנושיות אלא על אלוהים, "האל החי". POPE BENEDICT XVI, הומילי, 2 באפריל, 2009; L'Osservatore רומנו, אפריל 8, 2009

למרבה הצער חלקם כיום, כמו שאר השליחים, הסירו את מבטם משיח והתמקדו ב"משברים ". קשה שלא כאשר ברק פיטר מופיע ברשימה, גלי ענק של מחלוקת מתרסקים על סיפוניה.

סערה אלימה עלתה על הים, כך שהסירה הוצפה על ידי גלים ... הם באו והעירו את ישוע באומרו, "אלוהים, הציל אותנו! אנחנו נספים! " הוא אמר להם: "מדוע אתם מבוהלים, אתם חסרי אמונה?" (מט 8: 25-26)

We צריך לפקוח את עינינו אל ישו, לסמוך על תכניתו והשגחתו. להגן על האמת? בהחלט - במיוחד כאשר הרועים שלנו לא.

הודה באמונה! כל זה, לא חלק ממנו! שמור על אמונה זו, כפי שהגיעה אלינו, דרך המסורת: האמונה כולה! —פראנסיס, Zenit.org, 10 בינואר, 2014

אבל להתנהג כשופט ומושבעים שלהם? יש משהו מוזר מאוד שקורה כרגע במקום בו, אלא אם כן אתה תוקף את אנשי הדת ומוקיע את "אפיפיור הבלבול" ... אז אתה איכשהו פחות מקתולי.

[גבירתנו] תמיד מדברת על מה עלינו לעשות למען [כהנים]. הם לא צריכים שתשפט אותם וביקר אותם; הם זקוקים לתפילותיך ולאהבתך, מכיוון שאלוהים ישפוט אותם ככוהנים, אך אלוהים ישפוט אותך כפי שהתייחס אל כוהניך. - מירג'אנה סולדו, רואה ממדוג'וג'ורה, שם הוותיקן התיר לאחרונה עלייה לרגל רשמית ומינה ארכיבישוף משלו

הסכנה היא ליפול לאותה מלכודת שיש לכל כך הרבה בעבר: להכריז באופן סובייקטיבי מיהו "יהודה". עבור מרטין לותר זה היה האפיפיור - וההיסטוריה מספרת את השאר. תפילה והבחנה לעולם לא יכולים להיות בבועה; עלינו תמיד להבחין עם "מוחו של ישו", כלומר עם הכנסייה - אחרת אפשר ללכת בשוגג בעקבותיו של לותר, ולא של ג'ון. ^[2]לא מעטים "הבחינו" כי מה שמכונה "סנט. מאפיית גלן "- קבוצת קרדינלים מתקדמים שרצתה כי חורחה ברגוליו נבחר לאפיפיור במהלך פגישתו של הקרדינל רצינגר - התערבה גם בבחירת האפיפיור פרנסיס. יש קתולים שהחליטו באופן חד צדדי, ללא כל סמכות כלשהי, להכריז על בחירתו כפסולה. העובדה שאף אחד מבין 115 הקרדינלים שבחרו בו לא הציע דבר כזה, לא הרתיע את האינקוויזיציה שלהם. עם זאת, לא משנה כמה חוקרים, מתפללים ומשקפים, אי אפשר להכריז הצהרה כזו מלבד המגיסטריום. אחרת, אנו עלולים להתחיל בשוגג לעשות את עבודת השטן, שהיא חלוקה. יתר על כן, אדם כזה צריך לשאול גם אם בחירתו של האפיפיור בנדיקט לא הייתה תקפה. למעשה, מודרניסט הנטיות היו בשיאן כאשר נבחר ג'ון פאולוס השני, שלקח כמה קולות לפני שנבחר אפיפיור. אולי עלינו לחזור ולשאול האם התערבות בבחירות פצלה את הקולות בשתי הבחירות הללו, וכך, שלושת האפיפיורים האחרונים הם אנטי אפיפיורים. כפי שאתה יכול לראות, זה חור ארנב. תמיד יש להבחין ב"מוח הכנסייה "- ולתת לישו - ולא לתיאוריות קונספירציה סובייקטיביות - לחשוף מיהו יהודה שבינינו, שמא נידון בעצמנו בגין שפט לא נכון. 

סנט קתרין מסיינה מצוטטת לעתים קרובות בימינו כמי שלא פחדה להתעמת עם האפיפיור. אך למבקרים חסרה נקודת מפתח: היא מעולם לא ניתקה איתו קשר, הרבה פחות שימשה מקור חלוקה בכך שזרעה ספקות בסמכותו ובכך החלישה את הכבוד המכהן למשרדו.

גם אם אפיפיור לא נהג כמו "ישו המתוק עלי אדמות", קתרין האמינה שהנאמנים צריכים להתייחס אליו בכבוד ובצייתנות שהם יגלו לישו עצמו. "גם אם הוא היה שטן בהתגלמותו, אנחנו לא צריכים להרים את הראש נגדו - אלא לשכב בשקט ולנוח על חיקו." היא כתבה לפלורנטינים, שמרדו באפיפיור גרגוריוס ה -XNUMX: "מי שמורד באבינו, ישוע עלי אדמות, נידון למוות, על מה שאנו עושים לו, אנו עושים למשיח שבשמיים - אנו מכבדים את המשיח אם אנו מכבדים את האפיפיור, אנו מכבדים את ישו אם אנו מכבדים את האפיפיור ...  - מאת קתרין מסיינה של אן בולדווין: ביוגרפיה. הנטינגטון, IN: הוצאת OSV, 1987, עמ '95-6

... אז תרגול והתבונן בכל מה שהם אומרים לך, אך לא במה שהם עושים; כי הם מטיפים, אך אינם נוהגים. (מתי 23: 3)

אם אתה חושב שאני מתקשה על חלק מכם בשל שליליות רעילה, מאבד אמון בהבטחותיו של כריסטין של ישו, ומתקרב ללא הרף לאפיפיור הזה באמצעות "הרמנויט של חשד", קראו הלאה:

גם אם האפיפיור היה בהתגלמותו של השטן, אנחנו לא צריכים להרים את הראש נגדו ... אני יודע היטב שרבים מתגוננים בכך שהם מתהדרים: "הם כל כך מושחתים ועובדים כל מיני רע!" אך אלוהים ציווה שאפילו הכמרים, הכמרים והמשיח עלי אדמות היו שטנים בהתגלמותם, אנו נהיה צייתנים וכפופים להם, לא למענם, אלא למען האל, ומתוך ציות לו . -רחוב. קתרין מסיינה, SCS, עמ ' 201-202, עמ ' 222, (מצוטט ב עיכול אפוסטולימאת מייקל מאלון, ספר 5: "ספר הציות", פרק 1: "אין שום ישועה ללא כניעה אישית לאפיפיור")

מי שמקשיב לך מקשיב לי. מי שדוחה אותך דוחה אותי. ומי שדוחה אותי דוחה את מי ששלח אותי. (לוק 10:16)

 

ג'ון הרדום

אף על פי כן, ג'ון נרדם בגן יחד עם פיטר וג'יימס, כמו רבים כל כך כיום.

עצם ישנוניותנו לנוכחות אלוהים היא שהופכת אותנו לרגישים לרע: איננו שומעים את אלוהים מכיוון שאיננו רוצים להיות מוטרדים, ולכן אנו נותרים אדישים לרוע ... ישנוניות התלמידים אינה בעיה של אותו רגע אחד, אלא של ההיסטוריה כולה; 'ישנוניות' היא שלנו, של אלה מאיתנו שאינם רוצים לראות את מלוא כוחו של הרוע ולא רוצים להיכנס לתשוקתו. - POPE BENEDICT XVI, סוכנות הידיעות הקתולית, הוותיקן, 20 באפריל 2011, הקהל הכללי

בבוא השומרים התלמידים ברחו בכאוס, פחד ובלבול. למה? האם יוחנן לא היה זה שעיניו נעוצות בישוע? מה קרה?

כשראה את פיטר מתחיל לרוץ, ואז את ג'יימס ואז את האחרים ... הוא הלך בעקבות הקהל. כולם שכחו שישוע עדיין היה שם.

בארק פיטר אינו דומה לספינות אחרות. ברק פטרוס, למרות הגלים, נותר איתן משום שישוע נמצא בפנים, והוא לעולם לא יעזוב אותו. הקרדינל לואי רפאל סאקו, פטריארך הכלדים בבגדאד, עירק; 11 בנובמבר 2018, "הגן על הכנסייה מפני מי שמבקש להשמיד אותה", mississippicatholic.com

יוחנן והשליחים ברחו משום שלא "צפה והתפלל" כפי שה 'הזהיר אותם. ^[3]עיין סימן 14:38 דרך הצפייה מגיעה ידע; דרך התפילה מגיעה חכמה ו הֲבָנָה. לכן, ללא תפילה, ידע לא יכול להישאר פוריות, אלא שהוא יכול להפוך לקרקע עבור האויב לזרוע עשבים שוטים של בלבול, ספק ופחד. 

אני יכול רק לדמיין את ג'ון מסתכל מרחוק, כשהוא משיא מאחורי עץ ושואל את עצמו: "למה פשוט ברחתי מישוע? מדוע אני מבועתת ומאמינה כל כך מעט? מדוע עקבתי אחרי האחרים? מדוע נתתי לעצמי לתמרן לחשוב כמו השאר? מדוע התחלתי בלחץ השווים הזה? למה אני מתנהג כמוהם? מדוע אני כל כך מתבייש להישאר עם ישוע? מדוע הוא נראה כל כך חסר אונים וחסר אונים עכשיו? ובכל זאת, אני יודע שהוא לא. גם שערורייה זו מותרת ברצונו האלוהי. תאמין, ג'ון, סתם אמון…".

בשלב מסוים הוא נשם עמוק הפנה את מבטו לעבר מושיעו. 

 

הג'ון הכנוע

מה חשב ג'ון כאשר החדשות העבירו את אוויר הלילה הקריר כי פיטר לא רק ברח, אלא הכחיש את ישוע שלוש פעמים? האם ג'ון יכול היה לסמוך שוב על פיטר כ"סלע "כשהאיש היה כה הפכפך? אחרי הכל, בשלב מסוים, פיטר ניסה למנוע את התשוקה (מט 16:23); הוא אמר דברים מטופשים "מחוץ לשרוול" (מט 17: 4); אמונתו התערערה (מט 14:30); הוא היה חוטא הודה (לוקס ה ': 5); כוונותיו הטובות היו בכל זאת עולמיות (יוחנן 8:18); הוא דחה את האדון (מרקוס 10:14); הוא היה יוצר בלבול דוקטרינלי (גל 72:2); ואז נראה צבוע, מטיף נגד הדבר שעשה! (14 Pet 2: 2)

אולי מתוך החושך, לחש קול זפוח באוזנו של ג'ון: "אם פיטר נראה יותר כמו חול מאשר סלע, ​​וישוע שלך נבלע, לועג ומורק עליו ... אולי כל העניין הזה הוא שקר גדול?" ואמונתו של ג'ון התערערה. 

אבל זה לא נשבר.

הוא עצם את עיניו והפנה שוב את מבטו הפנימי לעבר ישוע ... תורתו, דוגמתו, הבטחותיו ... הדרך שבה רק שטף את רגליהם באומרו, "אל תתנו ללבכם להיות מוטרד ... האמינו גם בי" ... ^[4]ג'ון 14: 1 ועם זה קם ג'ון, התנשא, והשיב: "צא מאחוריי השטן! "

כשהוא מפנה את עיניו לעבר הר הגולגולת, אולי ג'ון היה אומר: "פיטר אולי" הסלע "אבל ישוע הוא אדוני. ” ובכך הוא יצא לעבר גולגולתא בידיעה ששם בקרוב יהיה אדונו.

 

הג'ון הנאמן

למחרת השמים היו חשוכים. האדמה רעדה. הלעג, השנאה והאלימות עלו למגרש קדחתני. אבל שם עמד ג'ון מתחת לצלב, האם לצידו.

חלקם אמרו לי שהם בקושי שומרים על בני משפחתם בכנסייה בעוד שאחרים כבר עזבו. השערוריות, ההתעללות, הבלבול, הצביעות, הבגידות, הסדום, הרפיון, השקט ... הם לא יכלו לקחת יותר. אך כיום, הדוגמה של ג'ון מראה לנו דרך אחרת: להישאר עם האם, שהוא דימוי של הכנסייה ללא רבב; ולהישאר עם ישוע, הכנסייה הצלובה. הכנסייה קדושה בבת אחת, אך עם זאת מלאה בחוטאים.

כן, ג'ון עמד שם בקושי מסוגל לחשוב, להרגיש, להבין ... "אות הסתירה" שהיה תלוי לפניו היה יותר מדי להבין, יותר מדי מכוח אנושי. ופתאום, קול חתך את האוויר החונק:

"אישה, הנה בנך." ואז הוא אמר לתלמיד: "הנה אמא ​​שלך." (יוחנן 19: 26-27)

וג'ון הרגיש כאילו זרועותיה סביבו, כאילו הוא סגור בתיבה. 

ומאותה שעה התלמיד לקח אותה לביתו. (יוחנן 19:27)

ג'ון מלמד אותנו שלקחת את מריה כאמא שלנו היא אמצעי בטוח להישאר נאמנים לישו. ג'ון, המאוחד למרי (שהיא דימוי של הכנסייה), מייצג את נָכוֹן שריד מצאן המשיח. כלומר, עלינו להישאר מאוחדים ל כנסיה, תמיד. לברוח ממנה, זה לברוח משיח. כשהוא עומד עם מריה, ג'ון מגלה שהישארות נאמנה לישו פירושה להישאר ממושמע לכנסייה, להישאר בקהילה עם "מוחו של ישו" - אפילו כשכולם נראים אבודים ושערורייה. להישאר עם הכנסייה, זה להישאר במקלטו של אלוהים.

שהרי הקב"ה אינו מבטל לחלוטין את הקדושים מפיתויו, אלא מסתתר רק על האדם הפנימי שלהם, בו שוכנת האמונה, על ידי פיתוי חיצוני הם יגדלו בחסד. -רחוב. אוגוסטין, עיר האלוהים, ספר XX, Ch. 8

אם עלינו ללכת בדרכו של ג'ון, עלינו לקחת את גבירתנו ל"ביתנו "בדיוק כפי שעשה ג'ון. בעוד הכנסייה שומרת ומזינה אותנו באמת ובסקרמנטים, האם המבורכת "מחסה" באופן אישי על האדם הפנימי באמצעות השתדלות וחסד. כפי שהבטיחה בפטימה:

לבי ללא רבב יהיה המקלט שלך והדרך שתוביל אותך לאלוהים.- הופעה שנייה, 13 ביוני 1917, התגלות שני הלבבות בעידן המודרני, www.ewtn.com

כשאני ממשיך לטייל עם סנט ג'ון דרך ארץ הקודש השבוע, אולי הוא יכול ללמד אותנו יותר. לעת עתה, אני משאיר אותך עם מילותיהם של "ג'ון" אחר וגברתנו ... 

 

קריאה קשורה

טלטול הכנסייה