פירוש התגלות

 

ללא ספק, ספר ההתגלות הוא אחד השנויים במחלוקת בכל כתבי הקודש. בקצה אחד של הספקטרום נמצאים פונדמנטליסטים שלוקחים כל מילה פשוטו כמשמעו או מתוך הקשר. מצד שני נמצאים אלה המאמינים שהספר כבר התגשם במאה הראשונה או שמייחסים לספר פרשנות אלגורית בלבד.

אבל מה לגבי זמנים עתידיים, שלנו פִּי? האם לגילוי יש מה לומר? למרבה הצער, קיימת נטייה מודרנית בקרב אנשי דת ותיאולוגים רבים להעביר את הדיון בהיבטים הנבואיים של האפוקליפסה לפח הבודד, או פשוט לבטל את הרעיון להשוות את זמנינו לנבואות אלה כמסוכנות, מסובכות מדי או מוטעות לחלוטין.

עם זאת, יש רק בעיה אחת. הוא עף מול המסורת החיה של הכנסייה הקתולית ועצם דברי המגיסטריום עצמו.

 

שני משברים

אפשר לתהות מדוע יש התלבטות כזו להרהר בקטעים הנבואיים הברורים יותר של ההתגלות. אני מאמין שזה קשור למשבר כללי של אמונה בדבר האל.

ישנם שני משברים גדולים בתקופתנו בכל הנוגע לכתבי הקודש. האחת היא שקתולים לא קוראים ומתפללים עם התנ"ך מספיק. האחר הוא שהכתובים עוקרו, נותחו ו מופץ על ידי הפרשנות המודרנית כיצירת ספרות היסטורית בלבד ולא כ חי מילת אלוהים. גישה מכנית זו היא אחד המשברים הקובעים של זמננו, שכן היא סללה את הדרך לכפירה, למודרניזם וליראת כבוד; היא חנקה את המיסטיקה, סמינרים מוטעים, ובמקרים מסוימים אם לא רבים, טרפה את אמונתם של המאמינים - אנשי דת והדיוטות כאחד. אם אלוהים אינו עוד אדון הנסים, הכריזמות, הסקרמנטים, חג השבועות החדש והמתנות הרוחניות המחדשות ובונות את גופו של ישו ... מה הוא אלוהים בדיוק? שיח אינטלקטואלי וליטורגיה חסרת אונים?

בניוזה אפוסטולית מנוסחת בקפידה, בנדיקטוס ה -XNUMX הצביע על ההיבטים הטובים כמו גם על ההיבטים הרעים של השיטה ההיסטורית-ביקורתית של הפרשנות המקראית. הוא מציין כי פרשנות רוחנית / תיאולוגית חיונית ומשלימה לניתוח היסטורי:

לרוע המזל, הפרדה סטרילית יוצרת לעיתים מחסום בין הפרשנות לתיאולוגיה, וזה "מתרחש אפילו ברמות האקדמיות הגבוהות ביותר". - POPE BENEDICT XVI, Post-Synodal Apostolic, ורבום דומיני, n.34

"הרמות האקדמיות הגבוהות ביותר. " רמות אלה הן לרוב רמת הלימוד הסמינריונית שמשמעותה שלכמרים עתידיים לימדו לעיתים קרובות השקפה מעוותת של כתבי הקודש, מה שבתורו הוביל ל ...

דרושים גנריים ומופשטים שמסתירים את הישירות של דבר אלוהים ... כמו גם סטייה חסרת תועלת אשר מסתכנת בהפניית תשומת לב רבה יותר אל המטיף מאשר אל לב המסר הבשורה. - שם. n. 59

כומר צעיר אחד סיפר לי כיצד בית המדרש בו למד פירק את כתבי הקודש עד כדי כך שהשאיר את הרושם שאלוהים אינו קיים. לדבריו, רבים מחבריו שלא עברו את גיבושו הקודם נכנסו לסמינר נרגשים להיות קדושים ... אך לאחר גיבושם, הם הופשטו לגמרי מהלהט שלהם בגלל הכפירה המודרניסטית שלימדה אותם ... ובכל זאת הם הפכו לכמרים. אם הרועים קוצר ראייה, מה קורה לכבשים?

נראה כי האפיפיור בנדיקטוס מבקר את סוג הניתוח המקראי הזה, ומצביע על ההשלכות החמורות של הגבלת עצמו לתפיסה היסטורית לחלוטין של המקרא. הוא מציין במיוחד כי הוואקום של פרשנות מבוססת אמונה לכתבי הקודש התמלא לעתים קרובות על ידי הבנה חילונית ופילוסופיה כך ש ...

... בכל פעם שרכיב אלוהי נראה נוכח, יש להסבירו בדרך אחרת, ולהפחית את הכל לאלמנט האנושי ... עמדה כזו יכולה רק להוכיח מזיקה לחיי הכנסייה, ולהטיל ספק בתעלומות היסוד של הנצרות וההיסטוריות שלהם - כמו, למשל, מוסד הקודש ותחיית המשיח ... - POPE BENEDICT XVI, Post-Synodal Apostolic Nozage, ורבום דומיני, n.34

מה זה קשור לספר ההתגלות ולפרשנות של חזונו הנבואי של ימינו? איננו יכולים לראות בהתגלות רק טקסט היסטורי. זה חי מילת אלוהים. זה מדבר אלינו ברמות רבות. אבל אחד, כפי שנראה, הוא ההיבט הנבואי עבור היום- רמת פרשנות שנדחתה באופן מוזר על ידי חוקרי מקרא רבים.

אבל לא על ידי האפיפיורים.

 

התגלות והיום

באופן אירוני, היה זה האפיפיור פאולוס השישי שהשתמש בקטע מחזונו הנבואי של סנט ג'ון כדי לתאר, בין השאר, את ממש משבר האמונה הזה בדבר האל.

זנב השטן מתפקד בהתפוררות הקתולים עוֹלָם. חושך השטן נכנס והתפשט ברחבי הכנסיה הקתולית אפילו לפסגתו. הכפירה, אובדן האמונה, מתפשטת ברחבי העולם ולדרגים הגבוהים ביותר בכנסייה. - כתובת במלאת שישים שנה להופעות פטימה, 13 באוקטובר 1977

היה זה ששישי רמז להתגלות פרק 12:

ואז הופיע שלט נוסף בשמיים; זה היה דרקון אדום ענק, עם שבעה ראשים ועשרה קרניים, ועל ראשיו היו שבע דיאדמות. זנבו סחף שליש מהכוכבים בשמיים והשליך אותם ארצה. (Rev 12: 3-4)

בפרק הראשון, יוחנן הקדוש רואה חזון של ישו אוחז בשבעה כוכבידו הימנית:

... שבעת הכוכבים הם המלאכים של שבע הכנסיות. (Rev 1:20).

הפירוש הסביר ביותר של חוקרי המקרא הוא שמלאכים או כוכבים אלה מייצגים את הבישופים או הכמרים המכהנים את שבע הקהילות הנוצריות. לפיכך, מתייחס פאולוס השישי כפירה בשורות אנשי הדת ש"סוחפים ". וכפי שקראנו בת'ס ב '2, הכפירה קודמת ומלווה את "חסר החוק" או האנטיכריסט אשר גם אבות הכנסייה כינו אותו "החיה" בהתגלות 2.

יוחנן פאולוס השני ערך גם השוואה ישירה של תקופתנו לפרק השתים עשרה של ההתגלות על ידי השוואה בין הקרב בין תרבות החיים ו תרבות המוות.

מאבק זה מקביל למאבק האפוקליפטי המתואר ב [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 על הקרב בין "האישה לבושה בשמש" לבין "הדרקון"]. קרבות מוות נגד החיים: "תרבות של מוות" מבקשת לכפות את עצמה על הרצון שלנו לחיות ולחיות במלואם ...  —פופ ג'והן פול השני, צ'רי קריק סטייט פארק הומילי, דנוור, קולורדו, 1993

למעשה, סנט ג'ון פאולוס השני מייעד במפורש את אפוקליפסה לעתיד ...

"האיבה", שנחזה בתחילתה, מאושרת באפוקליפסה (ספר האירועים האחרונים של הכנסייה והעולם), בה חוזר שם סימן ה"אישה ", הפעם" לבוש בשמש " (מר '12: 1). -האפיפיור ג'ון פול II, רדפורטיס מאטר, נ. 11 (הערה: טקסט בסוגריים הוא דברי האפיפיור עצמו)

גם האפיפיור בנדיקטוס לא היסס להיכנס לטריטוריה הנבואית של ההתגלות וליישם אותה בימינו:

מאבק זה בו אנו נמצאים ... [נגד] כוחות המשמידים את העולם, מדברים בפרק 12 להתגלות ... נאמר כי הדרקון מכוון זרם מים גדול נגד האישה הנמלטת, כדי לסחוף אותה ... אני חושב שקל לפרש את מה שהנהר מייצג: הזרמים האלה הם השולטים בכולם, ורוצים לחסל את אמונת הכנסייה, שנראה שאין לה איפה לעמוד מול כוחם של הזרמים הללו שכופים את עצמם כדרך היחידה של חשיבה, דרך החיים היחידה. - POPE BENEDICT XVI, מושב ראשון של הכנס המיוחד במזרח התיכון, 10 באוקטובר 2010

האפיפיור פרנסיס הדהד את המחשבות האלה כשהוא התייחס במפורש לרומן על האנטיכריסט, ריבונו של עולם. הוא השווה זאת לתקופתנו ו"הקולוניזציה האידיאולוגית "שמתרחשת הדורשת מכולם" את מחשבה יחידה. והמחשבה היחידה הזו היא פרי העולם ... זה ... נקרא כפירה. "^[1]הומילי, 18 בנובמבר 2013; זנה

... בעלי הידע ובעיקר את המשאבים הכלכליים להשתמש בהם, [הם] בעלי שליטה מרשימה על כלל האנושות ועל העולם כולו ... בידי מי טמון כל הכוח הזה, או בסופו של דבר? לחלק קטן מהאנושות זה מסוכן ביותר. —פראנסיס, Laudato si ', נ. 104; www.vatican.va

בנדיקטוס השישה עשר מפרש את "בבל" בהתגלות 19, לא כישות שחלפה, אלא כמתייחס לערים מושחתות, כולל אלה של ימינו.. השחיתות הזו, ה"עולמיות "הזו - אובססיה להנאה - הוא אומר, מובילה את האנושות לעבר עבדות. 

השמיים ספר ההתגלות כולל בין החטאים הגדולים של בבל - סמל הערים הגדולות בעולם שאינם דתיים - העובדה שהיא סוחרת עם גופים ונשמות ומתייחסת אליהם כאל סחורה (קפ. לְהַאִיץ 18: 13). בהקשר זה, הבעיה סמים מרימים את ראשם, ובעוצמה הולכת וגוברת מרחיבה את מחושות התמנון שלה ברחבי העולם כולו - ביטוי רהוט לעריצותו של ממון הסוטה את האנושות. שום הנאה לא מספיקה אי פעם, והעודף של הטמעת שיכרון הופך לאלימות שקורעת אזורים שלמים - וכל זאת בשם אי הבנה גורלית של חופש שמערערת למעשה את חירותו של האדם ובסופו של דבר הורסת אותו. - POPE BENEDICT XVI, לרגל ברכות חג המולד, 20 בדצמבר 2010; http://www.vatican.va/

עבדות למי?

 

החיה

התשובה, כמובן, היא אותו נחש קדום, השטן. אך אנו קוראים באפוקליפסה של ג'ון כי השטן מעניק את "כוחו וכסאו וסמכותו הגדולה" ל"חיה "העולה מן הים.

כעת, לעתים קרובות בפרשנות היסטורית-ביקורתית, ניתן פרשנות צרה לטקסט זה כמתייחס לנירו או לרודף אחר מוקדם, מה שמרמז על כך ש"חייתו "של סנט ג'ון כבר באה והלכה. עם זאת, זו לא השקפתם המחמירה של אבות הכנסייה.

רוב האבות רואים את החיה כמייצגת אנטי-כריסט: איראנוס הקדוש, למשל, כותב: "החיה שקמה היא התגלמות הרוע והשקר, כך שניתן להטיל את מלוא כוח הכפירה שהוא מגלם בתוכה. תנור לוהט. ” —עיין סנט איירנאוס, נגד כפירה, 5, 29; תנ"ך נווארה, התגלות, פ 87

החיה מאוישת על ידי סנט ג'ון שרואה שהיא ניתנת "פה שמביע גאווה וגנאי",  ויחד עם זאת, היא ממלכה מורכבת. ^[2]גב 13: 5 שוב, סנט ג'ון פאולוס השני משווה ישירות את "המרד" החיצוני הזה שהוביל "החיה" למה שמתרחש בשעה זו:

למרבה הצער, ההתנגדות לרוח הקודש אותה מדגיש סנט פול בממד הפנימי והסובייקטיבי כמתח, מאבק ומרד המתרחשים בלב האדם, מוצאת בכל תקופת היסטוריה ובמיוחד בעידן המודרני מימד חיצוני, שלוקח צורה קונקרטית כתוכן התרבות והציוויליזציה, כ- מערכת פילוסופית, אידיאולוגיה, תוכנית לפעולה ולעיצוב ההתנהגות האנושית. הוא מגיע לביטויו המובהק ביותר בחומרנות, הן בצורתו התיאורטית: כמערכת מחשבה, והן בצורתו המעשית: כשיטת פרשנות והערכה של עובדות, וכמו כן כ תוכנית התנהלות מקבילה. המערכת שהתפתחה ביותר והביאה לתוצאותיה המעשיות הקיצוניות צורת חשיבה, אידיאולוגיה ופרקסיס היא מטריאליזם דיאלקטי והיסטורי, שעדיין מוכר כליבה המהותית של מרקסיזם. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, Dominum et Vivificantem, n. כו

למעשה, האפיפיור פרנציסקוס משווה את המערכת הנוכחית - סוג של מיזוג של קומוניזם ו קפיטליזם- לסוג של חיה זו זולל:

במערכת זו, הנוטה לטרוף כל מה שעומד בפני רווחים מוגדלים, מה שברירי, כמו הסביבה, הוא חסר הגנה בפני האינטרסים של א מופרך שוק, שהופך לכלל היחיד. -אוונגלי גאודיום, נ. 56

בעודו עדיין קרדינל, יוסף רצינגר הוציא אזהרה בנוגע לחיה זו - אזהרה שצריכה להדהד את כולם בעידן הטכנולוגי הזה:

האפוקליפסה מדברת על האנטגוניסט של אלוהים, החיה. לחיה זו אין שם, אלא מספר [666]. ב [זוועת מחנות הריכוז], הם מבטלים פרצופים והיסטוריה, הופכים את האדם למספר, ומצמצמים אותו לספל במכונה אדירה. האדם אינו אלא פונקציה.

בימינו, אל לנו לשכוח שהם הקדימו את גורלו של עולם שמסתכן בסכנת אימוץ אותו מבנה של מחנות הריכוז, אם יתקבל החוק האוניברסלי של המכונה. המכונות שנבנו מטילות את אותו החוק. על פי היגיון זה, האדם צריך להתפרש על ידי מחשב וזה אפשרי רק אם הוא מתורגם למספרים.
 
החיה היא מספר והופכת למספרים. לאלוהים, לעומת זאת, יש שם וקורא בשמו. הוא אדם ומחפש את האדם. —קרדינל ראצינגר, (POPE BENEDICT XVI) פלרמו, 15 במרץ, 2000

ברור אם כן, כי החלת ספר ההתגלות על זמננו היא לא רק משחק הוגן, אלא עקבי בקרב הצופים.

כמובן, אבות הכנסייה הקדומים לא היססו לפרש את ספר ההתגלות כהצצה לאירועים עתידיים (ראה מהרהר בשעות הקצה). הם לימדו, על פי המסורת החיה של הכנסייה, כי פרק 20 להתגלות הוא א עתיד אירוע בחיי הכנסייה, תקופה סמלית של "אלף שנים" בה, לאחר החיה נהרסת, המשיח ימלוך בקדושיו ב"תקופת שלום ". למעשה, הגוף המכריע של התגלות נבואית מודרנית מדבר בדיוק על התחדשות מתקרבת בכנסייה שקדמו לה צרות גדולות, כולל אנטיכריסט. הם תמונת ראי לתורתם של אבות הכנסייה הקדומים ומילותיהם הנבואיות של האפיפיורים המודרניים (האם ישוע באמת בא?). אדוננו עצמו רומז כי הצרות הקרובות של ימי הסוף אינן אומרות, לפיכך, סוף העולם הוא ממשמש ובא.

... דברים כאלה חייבים לקרות קודם, אבל זה לא יהיה הסוף באופן מיידי. (לוקס 21: 9)

למעשה, השיח של ישו על זמני הסיום אינו שלם ככל שהוא רק מקנה חזון דחוס של הסוף. זה המקום בו נביאי הברית הישנה וספר ההתגלות מספקים לנו תובנות אסקטולוגיות נוספות המאפשרות לנו לדחוס את דברי אדוננו, ובכך להשיג הבנה מלאה יותר של "זמני הסוף". אחרי הכל, אפילו לנביא דניאל נאמר כי חזיונותיו של הסוף והמסר - שהם למעשה מראה של אלה באפוקליפסה - אמורים להיות אטומים "עד שעת הסיום." ^[3]עיין דן 12: 4; ראה גם האם הרעלה מתרוממת? זו הסיבה שהמסורת הקדושה והתפתחות הדוקטרינה מאבות הכנסייה הם הכרחיים. כפי שכתב סנט וינסנט מלרינס:

... אם צריכה להתעורר איזושהי שאלה חדשה שלא ניתנה לה החלטה כזו, עליהן לפנות לדעותיהם של האבות הקדושים, של אלה לפחות, אשר כל אחד בזמנו ובמקומו נותר באחדות הקודש. ושל האמונה, התקבלו כאדונים מאושרים; וכל מה שיימצא כי אלה החזיקו, בשכל אחד ובהסכמה אחת, יש להחשיב את הדוקטרינה האמיתית והקתולית של הכנסייה, ללא כל ספק או מקפיד. -משותףמשנת 434 לספירה, "למען העת העתיקה והאוניברסליות של האמונה הקתולית כנגד החידושים החלולים של כל הכפירות", צ'. 29, נ. 77

כי לא כל דבר של אדוננו תועד; ^[4]עיין יוחנן 21:25 כמה דברים הועברו בעל פה, לא רק בכתב. ^[5]השווה הבעיה היסודית

אני וכל נוצרי אורתודוקסי אחר מרגישים בטוחים שתהיה תחיית הבשר ואחריה אלף שנים בעיר שנבנתה, מקושטת ומוגדלת, כפי שהוכרז על ידי הנביאים יחזקאל, איסיאס ואחרים ... אדם שבינינו בשם ג'ון, אחד משליחי ישו, קיבל וחזה כי חסידיו של ישו ישבו בירושלים במשך אלף שנים, וכי אחר כך יתקיימו תחיית הדין והשיפוט האוניברסלית, ובקיצור, נצחי. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייה, מורשת נוצרית

 

האם ההתגלות אינה רק ספרות אלוהית?

כמה חוקרי כתבי קודש, מד"ר סקוט האן ועד הקרדינל תומאס קולינס, צוין כי ספר ההתגלות מקביל לליטורגיה. מ"טקס העונשין "בפרקי הפתיחה לליטורגיה של המילה דרך פתיחת המגילה בפרק 6; תפילות הכניסה (8: 4); "אמן הגדול" (7:12); השימוש בקטורת (8: 3); המנורה או המנורות (1:20), וכן הלאה. אז האם זה עומד בסתירה לפרשנות אסקטולוגית עתידית להתגלות? 

להפך, זה תומך בזה לחלוטין. למעשה, התגלות סנט ג'ון היא מקבילה מכוונת לליטורגיה, שהיא האנדרטה החיה של תשוקה, מוות ותחייה של האדון. הכנסייה עצמה מלמדת שככל שהראש יצא, כך גם הגוף יעבור דרך התשוקה, המוות והתחייה שלה.

לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים ... הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 675, 677

רק החוכמה האלוקית הייתה יכולה להעניק השראה לספר ההתגלות על פי תבנית הליטורגיה, ובמקביל לפרש את התוכניות השטניות של רשעות נגד כלת המשיח והניצחון שלה בעקבות הרע. לפני עשר שנים כתבתי סדרה שמבוססת על המקביל הזה שנקרא משפט שבע השנים. 

 

גם היסטורי

פרשנות עתידית של ספר ההתגלות אינה שוללת אפוא הקשר היסטורי. כפי שאמר סנט ג'ון פאולוס השני, מאבק זה בין "האישה" לבין הנחש הקדום ההוא הוא "מאבק שהוא אמור להאריך את כל ההיסטוריה האנושית."^[6]השווה רדפורטיס מאטר, n.11 בוודאי, אפוקליפסה של סנט ג'ון מתייחסת גם למצוקה בימיו. במכתבים לכנסיות אסיה (Rev 1-3), ישוע מדבר באופן ספציפי מאוד לנוצרים וליהודים של אותה תקופה. יחד עם זאת, המילים כוללות אזהרה רב שנתית עבור הכנסייה בכל עת, במיוחד בנוגע לאהבה שהתקררה ואמונה פושרת. ^[7]השווה אהבה ראשונה אבודה למעשה, הייתי המום לראות את ההקבלה בין דברי הסיום של האפיפיור פרנציסקוס לסינוד לבין מכתבי המשיח לשבע הכנסיות (ראה חמשת התיקונים). 

התשובה היא שלא שספר ההתגלות הוא היסטורי או רק של העתיד - אלא הוא גם וגם. אותו דבר יכול להיות נאמר על נביאי הברית הישנה שדבריהם מדברים על אירועים מקומיים ספציפיים ומסגרות זמן היסטוריות, ובכל זאת, הם כתובים בצורה כזו שהם עדיין מחזיקים בהגשמה עתידית.

שכן תעלומותיו של ישוע טרם הושלמו לחלוטין ומתגשמים. הם שלמים, אכן, באדם של ישו, אך לא בנו, שהם חבריו, וגם לא בכנסייה, שהיא גופו המיסטי. -רחוב. ג'ון יודס, מסה "על מלכות ישו", ליטורגיה של השעות, כרך ד, עמ '559

הכתוב הוא כמו ספירלה שככל שהיא מעגלת את הזמן היא מתגשמת שוב ושוב, ברמות רבות ושונות. ^[8]השווה מעגל ... ספירלה לדוגמא, בעוד שתשוקתו ותחייתו של ישוע ממלאים את דברי ישעיהו על המשרת הסובל ... זה לא שלם ביחס לגופו המיסטי. טרם הגענו ל"מספר המלא "של הגויים בכנסייה, גיור של היהודים, עלייתה ונפילתה של החיה, את שרשור של השטן, שיקום שלום אוניברסלי, והקמת שלטונו של ישו בכנסייה מחוף הים לחוף הים לאחר פסק דין של החיים. ^[9]השווה פסקי הדין האחרונים

בימים הבאים, ההר של בית ה 'יתבסס כהר הגבוה ביותר ויגבה מעל הגבעות. כל העמים יזרמו אליו ... הוא ישפוט בין העמים ויתן תנאים לעמים רבים. הם יכתו את חרבותיהם למחרשות ואת חניתיהם לוו גיזום; לא עם אחד לא ירים את החרב כנגד אחר, ולא יתאמן שוב למלחמה. (ישעיהו 2: 2-4)

הכנסייה הקתולית, שהיא ממלכת המשיח עלי אדמות, עתידה להתפשט בין כל האנשים ובכל העמים ... - POPE PIUS XI, קוואס פרימאס, אנציקלולוגית, נ. 12, 11 בדצמבר 1925; ר ' מאט 24:14

הגאולה תושלם רק כאשר כל הגברים ישתתפו בצייתנותו. —פר. וולטר קיש, הוא הוביל אותי, עמ '. 116-117

 

זמן הצפייה והתפילה

ובכל זאת, החזון האפוקליפטי של התגלות נחשב לעיתים קרובות לטאבו בקרב אינטלקטואלים קתוליים ומודח בקלות כ"פרנויה "או" סנסציוניזם ". אך נקודת מבט כזו סותרת את חוכמתה הנצחית של אמא כנסיה:

על פי אלוהים, הזמן הנוכחי הוא זמן הרוח והעדה, אך גם זמן שעדיין מסומן ב"מצוקה "ומשפט הרוע שאינו חוסך את הכנסייה ומבשר את המאבקים של הימים האחרונים. זהו זמן של המתנה וצפייה.  -CCC, 672

זהו זמן של המתנה וצפייה! מחכה לשובו של ישו וצופה בזה - בין אם זה בואו השני או בואו האישי בסוף המסלול הטבעי של חיינו. אדוננו בעצמו אמר "צפו והתפללו!"^[10]מאט 26: 41 איזו דרך יעילה יותר היא לצפות ולהתפלל מאשר דרך דבר האלוהים בהשראתו, כולל ספר ההתגלות? אבל כאן אנחנו צריכים הסמכה:

... אין נבואה של כתבי הקודש שהיא פרשנות אישית, כי אף נבואה מעולם לא באה מתוך רצון אנושי; אלא שבני אדם הנעים על ידי רוח הקודש דיברו בהשפעת אלוהים. (2 חיות מחמד 1: 20-21)

אם אנו צריכים לצפות ולהתפלל עם דבר האל, זה חייב להיות עם הכנסייה ממש מי כתב ועל כן מפרש המילה ההיא.

... יש להכריז, לשמוע, לקרוא, לקבל ולחוות את הכתוב כדבר האלוהים, בזרם המסורת האפוסטולית שממנו הוא אינו נפרד. - POPE BENEDICT XVI, Post-Synodal Apostolic Nozage, ורבום דומיני, n.7

ואכן, כאשר הקדוש יוחנן פאולוס השני קרא לצעירים להפוך ל"שומרי בוקר "עם שחר האלף החדש," הוא ציין במפורש שעלינו "להיות למען רומא ולמען הכנסייה."^[11]נובו מילניו אינואנטה, n.9, 6 בינואר 2001

לפיכך, ניתן לקרוא את ספר ההתגלות בידיעה שהניצחון העתידי של ישו וכנסייתו והתבוסה הבאה של אנטיכריסט והשטן הם מציאות נוכחית ועתידית שמחכה להגשמה.

... השעה מגיעה והיא עכשיו, כאשר מתפללים אמיתיים יעבדו את האב ברוח ובאמת ... (יוחנן 4:23)

 

פורסם לראשונה ב -19 בנובמבר 2010 עם עדכונים היום.  

 

קריאה רלוונטית:

מעקב לכתיבה זו:  חי את ספר ההתגלות

פרוטסטנטים והתנ"ך: הבעיה היסודית

פאר האמת המתפתח

 

התרומות שלך הן עידוד
ואוכל לשולחן שלנו. לבריאות
ותודה לך. 

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.