האם ישוע הוא המתווך היחיד?

 

או על YouTube

 

Lבפעם שעברה, עניתי על שאלתו של קורא פרוטסטנטי האם האם הקדושה יכולה להופיע ולדבר אלינו דרך הופעות וכו' (ראה האם מרים יכולה לדבר איתנו?הוא הגיב במכתב אדיב נוסף ובנקודות נוספות לדיון. הנה חלק ממכתבו:

אחי היקר מארק,

תודה שלקחת את הזמן לתת מצגת מעוררת מחשבה של היסטוריה של עמדת הכנסייה הקתולית בנוגע להופעתה של מרים, אמו של ישו, לאנשים עלי אדמות. מידע ופרספקטיבה זו כמעט ולא נשמעים או נראים על ידי לא-קתולים כמוני. דיאלוג מושכל בין קתולים לפרוטסטנטים יהיה ללא ספק מועיל מאוד לשבור את חומות אי ההבנה בינינו.

אני מאמין ש"אלוהים היה במשיח והפייס את העולם עם עצמו". אני מאמין שכאשר על הצלב, ישוע אמר "נגמר", מסרגת בית המקדש נקרעה מלמעלה למטה. אני מאמין שזה סימן שאנחנו, בני האדם, כבר לא צריכים מתווך בינינו לבין אלוהים, כי ישוע, הקורבן המושלם והנטול חטא, הוקרב אחת ולתמיד על כל החטאים.

ביוחנן פרק י"ד, אנו רואים שכתוב שישוע וגם האב יבואו וישכון עם אלו שמודים ומצייתים לתורתו של ישוע. לכן אנו רואים את התמונה היפה של השילוש הקדוש המתגורר בנו ברגע שאנו, בחסד שהוא מספק, מאמינים בו מכל הלב. הוא פשט לנו את הדרך בכך שנתן לנו את דברו וסיפק קורבן כדי שנוכל לחזור אליו ולהיות שוב בחיים מבחינה רוחנית.

עם זאת, אני מאמין שהאדם מתפתה שוב לבקש "כוהנים", כמו בתנ"ך, ומגשרים אחרים כדי להתקרב לאלוהים בגלל תחושת האשמה שלנו, חוסר האמונה שלנו שקורבנו מספיק, תחושת חוסר הערך שלנו, והרצון האנושי שלנו לשליטה, כמו גם הטענה שמה שאנו עושים עשוי להיות חלק מהישועה שלנו, מה שמספק את גאוותנו. "כוהנים" ואלילים אחרים אולי מספקים אותנו, אך מונעים מאיתנו להסתמך אך ורק על קורבנו של ישו, ולא לבוא "דרך המסך" ישירות אל האדון ישוע בתשובה ענווה.

בזמן טיול בישראל, בבית לחם, ראיתי אישה מנשקת את כוסו של איקונין סגור, ובוכה תוך כדי. קיוויתי שאמונתה היא בישוע ולא באיקונין. אני מודאג באותו אופן לגבי שרידים אמיתיים או משוערים של הקדושים.

אז בואו נפרק את זה לשתי התנגדויות או טענות שהקורא שלי מעלה:

• לא יכולה להיות שום תיווך אחר בין אלוהים לאדם.
• מכיוון שהשילוש שוכן בתוך המאמין, איננו זקוקים לשום דבר או (כנראה) לאף אחד אחר כדי להעניק חסד. לכן, הכהונה היא המצאה אנושית מיותרת, כמו גם שרידים, אייקונים, פסלים או דבקות בקדושים. 

 

מגשר של מגשרים

שאלת התיווך הייחודית של ישוע המשיח בין האב לשאר האנושות היא חד משמעית:

כי אלוהים אחד הוא, ומתווך אחד בין אלוהים ובין בני אדם, האדם המשיח ישוע. (טימותיאוס א' ב':5; ראה גם קורינתים א' ח':6; עברים ח':6; ט':15; י"ב:24, ורומים ה':15)

לפיכך, הכנסייה הקתולית לימדה מההתחלה, ולאחרונה אישרה שוב במסמך חדש,^[1]מאטר פופוליס פידליס, נ. 24 שישוע הוא ה- בלעדי מתווך בינינו לבין האב. אין ישועה אלא דרכו. אבל האם זה אומר שאף אחד אחר לא יכול לתווך החסדים שזכה לנו על ידי סבלו, מותו ותחייתו?

פאולוס הקדוש כותב:

אנחנו, למרות שאנחנו רבים, גוף אחד במשיח וכל אחד מהם חלקים זה מזה... יש לנו מתנות שונות בהתאם לחסד שניתנה לנו... (הרומאים 12: 5-6)

אם אנחנו "גוף המשיח" המיסטי, איך נוכל, כפי שאומר פטרוס הקדוש, לא "לחלוק את הטבע האלוהי"?^[2]2 פיטר 1: 4 אנחנו בהחלט עושים זאת, בין היתר, בהתאם ל"מתנות" ול"חסד שניתנו לנו": 

ישנן סוגים שונים של מתנות רוחניות אך אותה רוח; ישנן צורות שונות של שירות אך אותו אדון; ישנן פעולות שונות אך אותו אלוהים אשר מפעיל את כולן בכל אחד. לכל אדם, גילוי הרוח ניתנת לתועלת מסוימת. לאחד ניתנת על ידי הרוח ביטוי חוכמה; לאחר ביטוי ידע על פי אותה רוח; לאחר אמונה על ידי אותה רוח; לאחר מתנות ריפוי על ידי רוח אחת; לאחר מעשים גבורות; לאחר נבואה; לאחר הבחנה בין רוחות; לאחר מיני לשונות; לאחר פירוש לשונות. (1 Corinthians 12: 4-10)

המילה "מתנות" מתורגמת כאן כך: כריזמטה, אשר קשור מבחינה תיאולוגית ולשונית למונח "חסד" (כריס) ביוונית. אז למרות שאלוהים הוא זה ש"מייצר" את כל הכריזמות "בכל אחד", כל נוצרי יכול, במידה זו או אחרת, להעניק את החסדים הללו ככל שרוח הקודש מתגלה. מי יכול להתווכח על כך? אם מישהו מדבר דבר של ידע, אם מישהו נותן נבואה, אם אחר מניח את ידיו על החולים והם נרפאים, או מתמלאים ברוח, או קמים לתחייה מן המתים; אם מישהו מדבר בלשונות, או מגרש שדים כפי שאמר ישוע שהמאמינים יעשו...^[3]קרקע 16: 17-18 בכל זאת, ההוראה הקתולית מאשרת כי, בדיוק כמו עם האם הקדושה ואמהותה הרוחנית, גם זה...

...השפעה על בני אדם... נובעת משפע זכותיו של ישו, נשענת על תיווכו, תלויה בו לחלוטין, ושואבת ממנו את כל כוחה.-קטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 970

בבראשית ג':15 ניבאו כי צאצא ה"אישה" יכה בראש השטן. זה מתייחס לא רק לישוע, אלא גם לתלמידיו כפי שהאדון עצמו הכריז:

הנה, נתתי לכם את הכוח 'לדרוך על נחשים ועקרבים ועל כל כוח האויב'. (לוק 10: 19)

במילים פשוטות, כל נוצרי הוא מתווך של מה היא מתווך. ישוע למעשה מוכיח את כל יכולתו בכך שהוא מאפשר לנו, יצורים בלבד, להשתתף בהגשמת תוכניתו. אנו עושים זאת באמצעות מתנותיו ודרך כוחה של תפילתנו המתווכת:

תפילה עזה של צדיק היא עוצמתית מאוד. (ג'יימס 5: 16)

 

שרידים, סמלים ופסלים

למרות שלא זהה לכריזמות, גם שרידים, אייקונים ופסלים יכולים להיות כלים של חסד האל.

 

תמונות קדושות

הכתובים ברורים:

לא תעשה לך פסל ודמיון כל אשר בשמים ממעל או בארץ למטה או במים מתחת לארץ לא תשתחווה לפניהם ולא תעבדם (דברים 5: 8-9)

ההקשר ברור: בני ישראל הוזהרו שלא לחקות את העמים הפגאניים מסביב, אשר יצרו באופן מילולי אלילים אשר להם השתחווה עמם. אזהרה זו מתייחסת ל עבודת אלילים. אך האם ציווי זה מאלוהים פירושו שעמו לא יוכל ליצור כל תמונות בכלל? להיפך, אלוהים עצמו הוא שהורה שארון הברית יכלול דמות של מלאכים:

עֲשֶׂה שְׁנֵי כְּרוּבִים זָהָב מְשׁוּכָת לִשְׁנֵי קְצוֹת הַכְּרוּב עֲשֶׂה כְּרוּב אֶחָד בַּקָּדוֹ הָאֶחָד וְאֶת הַאֶחָד בַּקָּדוֹ הַאֵחָד... (אקסודוס 25: 18-19)

יתר על כן, בית המקדש עצמו היה אמור לכלול כרובים חרוטים, עצים, פרחים, בקר, אריות וכן הלאה - כלומר, דמותם של דברים הן בשמים שמעל והן בארץ למטה. וזכרו שמשה התבקש ליצור נחש נחושת שסימל את הצלב, כך שכל ישראלי שינשך על ידי נחש יסתכל עליו "וחיה".^[4]מספרים 21: 9 לכן, שכפול דמותם של הדברים הללו הן מהשמיים והן מהארץ לא היה הבעיה, אלא ה עבודת אלילים שיכולים ללוות אותם באופן פוטנציאלי.

קתולים אינם סוגדים לפסלים או לאיקונות, דבר שיפר את המצווה הראשונה שאין אלים אחרים לפני ה'. במקום זאת, באותו אופן שאנו שומרים תמונות של בני משפחה שאנו רוצים לזכור, קתולים... לְהַעֲרִיץ ^[5]כלומר, להתייחס בכבוד, בכבוד את דמויותיהן של מרים והקדושים כדי להזכיר לנו את עדותם, ולהתחנן בפני התערבותם. זכרו, תפילתו הנלהבת של צדיק היא עוצמתית, ובפעם הקודמת, ציינתי כיצד הזקנים בגן עדן הגישו את תפילותיהם של המאמינים עלי אדמות לאלוהים (התגלות ה':8). יתר על כן, פטרוס הקדוש אומר: 

מאחר וטיהרתם את עצמכם על ידי ציות לאמת לאהבה הדדית כנה, אהבו זה את זה בעוצמה רבה מלב טהור. (1 פיטר 1: 22)

בין אם אנו עדיין עלי אדמות או בחיי נצח, כולנו חלק מגוף אחד במשיח. זה לא נפסק לאחר שנוצרי מת! אם כבר, הם קרובים אלינו יותר מתמיד, משום שבגן עדן הם מטוהרים לחלוטין ומאוחדים בצורה מושלמת עם ישוע, אשר שוכן בנו כאן עלי אדמות, באלה השומרים על דברו (ראה יוחנן י"ד:23). לכן, אומר פאולוס הקדוש:

...מכיוון שאנו מוקפים בכל כך הרבה דברים ענן של עדים, הבה ניפטר מכל עול וחטא שדבקים בנו ונתמיד בריצה במרוץ שלפנינו תוך שמירת עינינו נעוצות בישוע, מנהיג ומשלים האמונה. (אל העברים 12: 1-2)

אנו מביטים בישוע, אך אנו אוהבים את אחינו ואחיותינו, בכל מקום שהם נמצאים. 

 

שרידים

את הבגדים שלבשו קדושים רבים, ואפילו שברי עצמותיהם, ניתן למצוא ברחבי העולם הנוצרי, ובמיוחד משובצים בכל מזבח של כנסיות קתוליות. הקתולים מכנים אלה שרידים. אני מבורך שיש לי רבים מאלה בעצמי, כולל שבר עצם של יוחנן המטביל ופאולוס הקדוש, בין היתר. האם זה מקראי?

התחשבו בטקסטים הבאים כאשר הכנסייה הצעירה החלה להתפשט לאחר חג השבועות:

...הם אפילו נשאו את החולים לרחובות והניחו אותם על ערוגות ומזרנים כדי שכאשר יבוא פטרוס, לפחות צילו ייפול על אחד מהם... וכולם נרפאו. (Acts 5: 15-16)

כה יוצאי דופן היו המעשים האדירים שאלוהים חולל בידיו של פאולוס, עד שכאשר כיסויי פנים או סינרים שנגעו בעורו הונחו על החולים, מחלותיהם עזבו אותם והרוחות הרעות יצאו מהם. (Acts 19: 11-12)

זה לא היה מפתיע את הכנסייה הקדומה כפי שאתם עשויים לחשוב. רוב המתגיירים היהודים היו מכירים את סיפורו של אדם שנקבר ליד עצמותיו של הנביא אלישע מאות שנים קודם לכן:

...כאשר בא האיש במגע עם עצמותיו של אלישע, הוא התעורר לחיים וקם על רגליו. (2 Kings 13: 21)

מכאן, הסיבה שקתולים סוגדים, כלומר, כבוד שרידי הקדושים. הם לא רק תזכורות לעדותם ההרואית של אנשים אלה, אלא אפילו צינורות של חסד האל, כפי שהוא רואה לנכון.

זה לגמרי תנ"כי. 

 

לא צריך כמרים?

בחזרה ליוחנן י"ד 23, אותו מצטט הקורא הפרוטסטנטי שלי, ישוע אומר:

מי שאוהב אותי ישמור את דברי, ואבי יאהב אותו, ואנחנו נבוא אליו ונשכון עמו.

הקורא שלי אומר בעצם שמכיוון שהשילוש הקדוש שוכן בכל מאמין, אין לנו צורך בכהונה - רק ב"קשר אישי" עם אלוהים. ובכן, אנו בהחלט זקוקים לקשר אישי עם האדון. כפי שאמר האפיפיור יוחנן פאולוס השני על הפצת אמונתנו הנוצרית:

כידוע לכם היטב, לא מדובר רק בהעברת דוקטרינה, אלא במפגש אישי ועמוק עם המושיע.  —פופ ג'והן פאול השני, משפחות משרות, דרך ניאו-קטקומנלית, 1991

זה באמת ה- לֵב של הקתוליות. אבל אם אנחנו רוצים לשמור את "דבר" אלוהים כפי שאמר ישוע שעלינו, מה בעצם אומר דברו על כמרים?

...כאבנים חיות, ייבנו את עצמכם לבית רוחני, להיות כהונה קדושה להקריב זבחים רוחניים רצויים לפני אלוהים על ידי ישוע המשיח. (1 פיטר 2: 5)

פטרוס מבהיר שני דברים: אנו נקראים ל"כהונה קדושה" כדי "להקריב קורבנות רוחניים"; והשני הוא שזה נעשה דרך ישוע המשיח, המתווך האחד בין האב לבינינו.

בהקדמה לספר ההתגלות, יוחנן כותב:

למי שאוהב אותנו וגאל אותנו מחטאינו בדמו, אשר הפך אותנו למלכות, כהנים כי אלוהיו ואביו, לו הכבוד והעוצמה לנצח נצחים. אמן. (התגלות א':5-6; השווה התגלות ה':10) 

הכנסייה הקתולית תמיד לימדה שיש רוחני כהונה ו קודש כהונה. באמצעות הטבילה כל מאמין חולק "בכהונתו של המשיח, בשליחותו הנבואית והמלכותית".^[6]CCC, נ. 1268 אנו מבצעים כהונה רוחנית זו על ידי פעולת רוח הקודש, דרך מתנותיו וכריזמותיו, ועל ידי קורבנות הציות שלנו,^[7]רומים א':5, י"ב:1 שֶׁבַח,^[8]עברית 13: 15 תַעֲנִית,^[9]מאט 9: 15 וכן הלאה. 

אבל ישנם היבטים מסוימים של שליחותו של ישו שנתן ישוע לשנים עשר השליחים לבד - הסמכות שבבעלותם בלבד לסייע למשיח בבניית כנסייתו. נזכיר שוב את מה שאמר ישוע לשמעון:

ולכן אני אומר לך, אתה פטרוס, ועל הצוק הזה אקים את קהילתי. (מתיו 16: 18)

לפטרוס בלבד נתן ישוע את "מפתחות המלכות".^[10]מאט 16: 19 ועם פטרוס, לשליחים ניתנה הסמכות "לקשור ולשחרר",^[11]מאט 18: 18 כלומר, לנהל את כנסייתו^[12]לדוגמה: מתי י"ז:י"ח ובמיוחד לסלוח על חטאים:

... הוא נשף עליהם ואמר להם: "קבלו את רוח הקודש. אשר תסלחו על חטאיהם, נסלחו להם, אשר תשמרו על חטאיהם, נסלחו להם." (John 20: 22-23)

שוב, זה היה לשנים עשר השליחים לבד אשר ישוע, בסעודה האחרונה, ציווה עליו "לעשות זאת לזכרי"^[13]לוק 22: 19 — כלומר, להקריב את הקורבן האחד של גולגולתא שוב ושוב עד קץ הימים^[14]ראה לוקס כ"ד:35, מעשי השליחים ב':42, 46. ראוי לציין גם שכאשר ישוע האכיל את ההמונים, הוא עשה זאת. דרך התלמידים — רמז לבשר קדושה עתידית; השווה מתי יד:19. כך שכל מאמין נוצרי יוכל פשוטו כמשמעו לאכול את גופו ולשתות את דמו:^[15]עיין 1 קור 11: 23-29

כל האוכל את בשרי ושותה את דמי, יש לו חיי עולם, ואני אקים אותו ביום האחרון. כי בשרי הוא אוכל אמיתי, והדם שלי הוא משקה אמיתי. (John 6: 54-55)

ישוע מינה רק את שנים עשר השליחים לפקח על היבטים מסוימים של חיי הכנסייה. אז מה קרה כאשר יהודה בגד בישוע וכפר, והותיר רק אחד עשר שליחים? ראשית, בואו נעבור לחזון של יוחנן בספר ההתגלות:

לחומת העיר היו שנים עשר משבצות של אבנים שייסדו אותה, ועליהן חרוטים שנים עשר שמותיהם של שנים עשר שליחי השה. (התגלות 21: 14)

יהודה היה ברור לֹא אחד מאותם שנים עשר שמות, וכך אנו יודעים. לאחר שיהודה התאבד, כתוב במעשי השליחים א' 20 שפטרוס הכריז: 'מי ייתן ואחר ייקח את משרתו'. אז בבירור, היו שנים עשר "משרות" שיצר ישוע, שסומנו על ידי שנים עשר שבטי ישראל. וכך הם בחרו במתיאס להחליף את יהודה,^[16]מעשי השליחים 1: 26 וכך החל מה שאנו מכנים "ירושה אפוסטולית", שממנה הגיעו כל אפיפיור ותיק קתולי לאורך המאות. אחד הדברים הראשונים שעשו השליחים לאחר חג השבועות היה למנות כמרים, כלומר, בישופים חדשים. 

....מינו כוהנים בכל עיר, כפי שציוויתי אתכם... בישוף כסוכן אלוהים חייב להיות תמים, [וכו'...] (טיטוס א':5,7)

הם מינו עבורם כוהנים בכל כנסייה... (מעשי השליחים יד:23; השווה י"ג:3, טימותיאוס א' ד:14)

השליח יעקב הוסיף והורה להם:

האם מישהו מכם חולה? יקרא את ראשי הקהילה, והם יתפללו עליו וישחו אותו בשמן בשם ה'... (ג'יימס 5: 14)

אנו קוראים שהכהנים הללו, כולל פאולוס, לא רק הסמיכו בישופים חדשים על ידי הנחת ידיים, אלא גם העניקו את רוח הקודש באותו אופן:

וכאשר שמעו השליחים בירושלים כי קיבלה שומרון את דבר אלוהים, שלחו אליהם את פטרוס ויוחנן. הם ירדו והתפללו בעדם שיקבלו את רוח הקודש, כי היא טרם נפלה על איש מהם; הם רק נטבלו בשם האדון ישוע. לאחר מכן סמכו עליהם את ידיהם והם קיבלו את רוח הקודש. (Acts 8: 14-17)

אז עכשיו, תיארתי לכם בדיוק את מה שהקתולים מכנים "הסקרמנטים" של הכנסייה - יש שבעה בסך הכל: טבילה, אישור (חתימה ברוח הקודש), סעודת הקודש, פיוס (וידוי), טקסים קדושים, נישואין ומשיחת חולים. הם מנוהלים באמצעות סמכותם של יורשי השליחים והכהונה הסקרמנטלית.^[17]הערה: טבילה יכולה להתבצע על ידי כל אחד במקרי חירום, בהתאם להוראות ולכוונה המתאימה [קנון 861], בעוד שסקרמנט הנישואין יכול להתבצע גם, במקרים נדירים של צורך, באופן תקף בפני עדים [ראה קנון 1116.1-2].

אז, קורא פרוטסטנטי יקר, אני מקווה שאתם יכולים לראות שהאמונה הנוצרית אינה רק על "ישוע ואני". היא על גוף, גוף המשיח, בו הוא משתמש כדי לתווך את חסדו. זו הסיבה שאנו אומרים שהכנסייה היא "הסקרמנט האוניברסלי של הישועה".^[18]CCC, מס' 849; "עבודת הישועה של אנושיותו הקדושה והמקדשת היא סקרמנט הישועה, אשר מתגלה ופועל בסקרמנטים של הכנסייה [אותם הכנסיות המזרחיות מכנות גם "התעלומות הקדושים"]. שבעת הסקרמנטים הם הסימנים והכלים שבאמצעותם רוח הקודש מפיצה את חסדו של ישו הראש ברחבי הכנסייה שהיא גופו. הכנסייה, אם כן, מכילה ומעבירה את החסד הבלתי נראה שהיא מסמלת. במובן אנלוגי זה, הכנסייה נקראת "סקרמנט". - CCC, מס' 774 משום שישוע מגשים את תוכנית הישועה שלו באמצעות כנסייתו, לא למרותה. 

לסיכום, אולי נוכל לסכם את כל מה שנאמר לעיל בקטע זה מהקטכיזם:

"גדול תעלומת האמונה!" הכנסייה מתיימרת לתעלומה זו באמונת השליחים וחוגגת אותה בליטור הקודש, כך שחיי המאמינים יתאימו למשיח ברוח הקודש לתפארת אלוהים האב. תעלומה זו מחייבת אם כן שהנאמנים יאמינו בה, שיחגגו אותה ושהם חיים ממנה בקשר חיוני ואישי עם האל החי והאמיתי. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), 2558

 

קריאה קשורה

כיצד אנו מפרשים את כתבי הקודש? קראו הבעיה היסודית

על כתבי הקודש ומסורת בעל פה: פאר האמת המתפתח

עדות אישית

שתי סיבות להיות קתולי

יחסים אישיים עם ישו

כריזמטי?  סדרה בת שבעה חלקים על ההתחדשות הכריזמטית, מה אומרים האפיפיורים וההוראה הקתולית, וחג השבועות הקרוב. השתמש במנוע החיפוש מדף היומן היומי עבור חלקים II - VII.

שושלת, לא דמוקרטיה

 

כל כך אסיר תודה על התפילות והתמיכה שלך.
תודה רבה לך!

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: