מסע לארץ המובטחת

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -18 באוגוסט 2017
יום שישי בשבוע התשע עשרה בשעה הרגילה

טקסטים ליטורגיים כאן

LA כל הברית הישנה היא סוג של מטאפורה לכנסיית הברית החדשה. מה שהתפתח בתחום הפיזי לעם האלוהים הוא "משל" למה שאלוהים יעשה רוחנית בתוכם. כך, בדרמה, הסיפורים, הניצחונות, הכישלונות והמסעות של בני ישראל, מוסתרים על הצללים של מה שיש, והוא עתיד לבוא לכנסיית המשיח ... 

אלה צללים של דברים שעתידים לבוא; המציאות שייכת למשיח. (קול 2:17)

חשבו על הרחם ללא רבב של מרי כתחילתו של שמים חדשים וארץ חדשה. זה היה באדמה הפורייה שהמשיח נולד, האדם החדש. חשוב על שלושים השנים הראשונות לחייו כהכנה למועד שישחרר את עמו. זה מתואר מראש בנוח, ליוסף, לאברהם, עד למשה - כל סוגי המשיח. בדיוק כשמשה נפרד מים סוף ובסוף הציל את עמו מעבדות פרעה, כך גם לבו של ישו נפער על ידי החנית, והציל את עמו מכוח החטא והשטן. 

אבל הצלת בני ישראל ממצרים הייתה רק ההתחלה. הם הובלו למדבר שם אלוהים יטהר אותם במשך ארבעים שנה, מכין אותם להיכנס לארץ המובטחת. שם, במדבר, אלוהים היה מגלה להם את ליבם הקשוח בזמן שהוא מאכיל אותם במן, ומרווה את צמאונם ממי הסלע. כמו כן, הצלב היה רק ​​מעשה הפתיחה של גאולת האנושות. אלוהים היה מוביל את עמו, הכנסייה, בדרך המדברית הארוכה של הטיהור, מאכיל אותם בגופו ובדם יקירו, עד שיגיעו ל"ארץ המובטחת ". אך מהי "הארץ המובטחת" הזו של הברית החדשה? אנו עשויים להתפתות לומר "גן עדן". אבל זה נכון רק חלקית ...

כפי שהסברתי ב תוכנית התקופות, תוכנית הגאולה היא להביא בתוך ליבם של אנשי אלוהים "ארץ מובטחת" לפיה משוחזרת ההרמוניה המקורית של הבריאה. אך כשם שבני ישראל לא היו ללא ניסויים, פיתויים וקשיים במדינה המובטחת, גם "עידן השלום" אליו אלוהים מוביל את הכנסייה לא יהיה ללא מצב של חולשה אנושית, רצון חופשי וענשנות. הוא היבט רב שנתי של המצב האנושי מאז נפילת אדם הראשון. אף על פי שיוחנן פאולוס השני דיבר לעתים קרובות על "שחר חדש", "אביב חדש" ו"פנטקוסט חדש "לאנושות, הוא גם לא התפנק עם חדש אלפי המאה, כאילו עידן השלום הקרוב יהיה מימוש גן העדן הפיזי עלי אדמות. 

חיי האדם יימשכו, אנשים ימשיכו ללמוד על הצלחות וכישלונות, רגעי תהילה ושלבי ריקבון, ומשיח אדוננו תמיד, עד סוף הזמן, יהיה מקור הישועה היחיד. —פופ ג'והן פאול השני, הוועידה הארצית של הבישופים, 29 בינואר 1996;www.vatican.va 

עדיין, כמו תורת הכנסייה הקתולית תגיד, אנחנו לא בלי ...

... תקווה באיזה ניצחון אדיר של ישו כאן על כדור הארץ לפני השלמתם הסופית של כל הדברים. התרחשות כזו אינה נכללת, אינה בלתי אפשרית, לא הכל בטוח שלא תהיה תקופה ממושכת של נצרות מנצחת לפני הסוף ... אם לפני אותו סיום סופי תהיה תקופה, ממושכת פחות או יותר, של קדושה מנצחת, תוצאה כזו תיגרם לא על ידי הופעתו של אדם המשיח במלכותו אלא על ידי הפעלת סמכויות קידוש אלה אשר עכשיו בעבודה, רוח הקודש וקדשי הכנסייה. -הוראת הכנסייה הקתולית: סיכום הדוקטרינה הקתולית, לונדון ברנס אוטס וושבורן, עמ ' 1140

בקריאה ראשונה של היום מספר יהושע על מילוי ברכות הארץ המובטחת. 

נתתי לך אדמה שלא עבדת וערים שלא בנית, לגור בה; אכלת כרמים ומטעי זיתים שלא שתלת.

אלה מקבילים ל"קדושת הניצחון "שאלוהים מצפה לכלתו כדי להתכונן לעצמו ...

... הכנסייה בפאר, בלי כתם או קמט או כל דבר כזה, כדי שהיא תהיה קדושה ובלי פגמים ... (Ef 5:27)

כי יום חתונת הכבש הגיע, כלתו הכינה את עצמה. היא הורשתה ללבוש בגד פשתן בהיר ונקי. (Rev 19: 7-8)

כאשר ישוע נשאל על ידי הפרושים בבשורה של היום מדוע משה התיר להתגרש, הוא השיב:

בגלל קשיות ליבך משה הרשה לך להתגרש מנשותיך, אך מההתחלה זה לא היה כך. 

ישוע המשיך, אם כן, לאשר מחדש את מה שאלוהים התכוון תמיד מההתחלה: שגבר ואישה יישארו מאוחדים נאמנה עד שהמוות נפרד מהם. כאן אנו רואים מראש את איחודו של ישו עם כנסייתו:

האם לא קראת את זה מההתחלה הבורא עשה אותם זכר ונקבה ואמר, מסיבה זו איש יעזוב את אביו ואת אמו ויצטרף לאשתו, והשניים יהפכו לבשר אחד? (הבשורה של היום)

אלוהים, במובן מסוים, התעלם מהניאוף והעבודת האלילים של גוף המשיח בשנת 2000 השנים האחרונות בגלל קשיות הלב שלנו. אני אומר, "מתעלמים" מהבחינה שהוא סובל כלה פגומה. אבל עכשיו, האדון אומר, "לא עוד. אני חפץ לעצמי כלה טהורה ונאמנה שאוהבת אותי מכל הלב, הנשמה והכוח שלה. " וכך, הגענו בסוף עידן זה, ותחילתו של הבא, כאשר אנו מתחילים "לחצות את סף התקווה" ... סף שעליו יישא החתן את כלתו לעידן השלום. כך, באמצעות טיהור, רדיפה ... במילה אחת, הצלב ... הכנסיה חייבת לעבור בעצמה כדי להפוך לכלה שהיא חייבת להיות. ישוע הסביר את ההתקדמות הזו של הכנסייה לאורך מאות שנים, כלומר. "המדבר", למשרת האל לואיזה פיקאררטה. 

לקבוצת אנשים אחת הוא הראה את הדרך להגיע לארמונו; לקבוצה שנייה הוא הצביע על הדלת; לשלישי הוא הראה את גרם המדרגות; לרביעי החדרים הראשונים; ולקבוצה האחרונה הוא פתח את כל החדרים ... - ישוע ללואיזה, כרך א '. XIV, 6 בנובמבר 1922, קדושים ברצון האלוקי מאת פר. סרחיו פלגריני, באישור הארכיבישוף של טראני, גיובאן בטיסטה פיצ'יררי, עמ '. 23-24

תודה ליהוה האדונים ... שהוביל את עמו במדבר ... שהכה מלכים גדולים ... והפך את ארצם למורשת, כי חסדו נמשך לנצח ... (מזמור היום)