השיפוט מתחיל עם הבית

 

AS צעיר, חלמתי להיות זמר / כותב שירים, להקדיש את חיי למוזיקה. אבל זה נראה לא מציאותי מדי ולא מעשי. וכך עברתי להנדסת מכונות - מקצוע ששילם היטב, אך לא היה מתאים לחלוטין למתנות ולרגשתי. אחרי שלוש שנים עשיתי קפיצה לעולם החדשות בטלוויזיה. אבל נשמתי הלכה וחסרת מנוחה עד שבסופו של דבר האדון קרא לי לעבוד במשרה מלאה. שם חשבתי שאחיה את ימי כזמר בלדות. אבל לאלוהים היו תוכניות אחרות.

יום אחד חשתי שאלוהים מבקש ממני להתחיל לפרסם באינטרנט את המחשבות והמילים שכתבתי בכתב העת שלי. וכך עשיתי. למעלה מעשור לאחר מכן, אותם "מחשבות ומילים" נקראים על ידי רבבות ברחבי העולם. אני יכול לומר באמת שזה לא היה חלק מהתוכנית "שלי". זה גם לא היה חלק מהתוכנית "שלי" לדבר על הנושאים שאני עושה, שניתן לסכם במילה אחת: "להכין! " אבל להתכונן למה?

 

יום אישור

כבר בתחילת שנות התשעים, כאשר משרדי הוגש לראשונה כלהקת "שבח וסגידה" קתולית, חשתי שמשהו השתבש בחברה שלנו וכי אנו הולכים לקראת יום התחשבנות. הציוויליזציה המערבית הפכה להיות כמו "הבן האובד" שעזב את שורשיו הנוצריים, תוך שהוא מאמץ במהירות כל סוג של נהנתנות. יתר על כן, זה חרג ממרד "מיושן"; אמיתות אובייקטיביות נצבעו כשגויות ואילו הרוע האובייקטיבי אומץ כטוב. הייתה בלב "תחושה" מולדת שאנחנו נכנסים, איכשהו, ל"זמני הסוף ". וידעתי שאני לא לבד. 

אני יודע שכל הזמנים הם מסוכנים, ובכל פעם שמוחות רציניים וחרדים, החיים לכבוד אלוהים וצרכי ​​האדם, אינם מסוגלים להחשיב זמנים כה מסוכנים כמו שלהם .... עדיין אני חושב ... לחושך שלנו יש אופי שונה מכל מה שהיה לפניו. הסכנה המיוחדת של הזמן שלפנינו היא התפשטותה של מכת הבגידה ההיא, שנחזו השליחים ואדוננו עצמו כאסון הגרוע ביותר בתקופות האחרונות של הכנסייה. ולפחות צל, דימוי טיפוסי של הזמנים האחרונים מגיע לעולם. —ברוך ג'ון הנרי הקרדינל ניומן (1801-1890), דרשה בפתיחת סמינר סן ברנרד, ב -2 באוקטובר 1873, בגידת העתיד

אך כמובן, כל אזכור לכך בגלוי נתקל בגיחוך (כאילו היה מצורע) והאשמות "אבדון וקדרות" מצאו את עצמם במהירות מושלכים לחושך חיצוני כנסייתי (שם "כריזמטיקה" וכהני מריה חרקו שיניים). - אלא אם כן, זה היה אפיפיור שאמר דברים כאלה ...

קיימת אי-נחת רבה בזמן זה בעולם ובכנסייה, ומה שמדובר באמונה. קורה עכשיו שאני חוזר לעצמי על הביטוי העלום של ישו בבשורה של לוקוס הקדוש: 'כשבן האדם ישוב, האם הוא עדיין ימצא אמונה על האדמה?' ... לפעמים אני קורא את קטע הבשורה של הסוף פעמים ואני מעיד שבשעה זו מופיעים כמה סימנים לסוף זה. —פופ פול VI, הסוד פול השישי, ז'אן גיטון, עמ '. 152-153, הפניה (7), עמ '. ix.

אני לא יכול לומר את זה, אפילו עכשיו, נוח לי עם הכל. פשוט הפכתי לסבא לפני חג המולד, ועדיין יש לי חמישה בנים שאנחנו מגדלים בבית. כמו כולם, אני נאבק באזהרות החמורות יותר מגן עדן שמצביעות על שינויים קטלניים. מי לא רוצה פשוט להזדקן בשקט ובשלווה? אבל אנחנו חיים בעולם בו מעטים יחסית נהנים מכך. איפה אינספור מיליונים גוועים ברגע זה בזמן שאני לוגם כוס תה ומקליד. ^[1]השווה האם הוא שומע את זעקת העניים? במקום בו מלחמות אזרחים עוקרות משפחות ומלחמות בינלאומיות מאיימות על הציוויליזציה כידוע. ^[2]השווה תשובה קתולית למשבר הפליטים איפה שטרם נולדו קרועים ללא רחם, באלימות ובכאב מכיוון רחם אמם מיליונים כל שנה. ^[3]השווה האמת הקשה - חלק ו ' היכן שפורנוגרפיה מתפשטת כאחת המכות החמורות ביותר בהיסטוריה האנושית שהורסת טוהר, חפות, נישואים ומשפחות. ^[4]השווה הניצוד והיכן שהאמת ששחררה אנשים, קהילות ותרבויות חופשיות ... נמצאת כעת בסכנת ההשתקה כשהכנסייה נותרה שקטה פחדנית. ^[5]השווה פחדנים!

 

הסערה מגיעה

וכך, זה בא, הטיהור הארוך שנחזה על האדמה - ומי יכול לומר זאת יהיה לא צודק? כאשר האדון השתמש בדימוי של "הוריקן" כדי לתאר את סערה גדולה שהולך לבוא על פני האדמה כולה, הייתי המום שנים אחר כך לקרוא מילים דומות בכתבים המאושרים של אליזבת קינדלמן, בין היתר.

הנשמות הנבחרות יצטרכו להילחם בנסיך החושך. זו תהיה סערה איומה. במקום זאת, זו תהיה הוריקן אשר ירצה להרוס את אמונתם וביטחונם של אפילו הנבחרים. בתוך המהומה הנוראית הזו המתבצעת כרגע, תוכלו לראות את בהירות להבת האהבה שלי מאירה את השמים ואת האדמה על ידי התפשטות השפעות החסד שלה שאני מעביר לנשמות בלילה האפל הזה. - הודעה מבתולה הקדושה לאליזבת קינדלמן (1913-1985); אושר על ידי הקרדינל פטר ארדו, ראש הממשלה בהונגריה; מ להבת האהבה של הלב ללא רבב (לְלַבּוֹת)

הסערה הגדולה מגיעה והיא תסחוף נשמות אדישות שנבלעות על ידי עצלות. הסכנה הגדולה תתפרץ כשאני מוריד את ידי ההגנה. הזהיר את כולם, במיוחד את הכמרים, כך שהם מזועזעים מאדישותם.- ישו לאליזבת, 12 במרץ 1964; להבת האהבה, עמ ' 77; אימפרימטור מהארכיבישוף צ'ארלס צ'אפוט

אמי היא תיבת נח. -שם. p. 109

אבל לכנסייה הייתה הפתעה מאוחרת והיא זו:

... הגיע הזמן שיפוט יתחיל עם בית אלוהים; אם זה מתחיל אצלנו, איך זה יסתיים עבור מי שלא מציית לבשורה של אלוהים? (1 פטרוס 4:17)

הסכנה הייתה תמיד שאלה "החיים לכבוד אלוהים" ישכחו שכיבודו פירושו גם "לאהוב לרעך כמוך". וסכנה שהכנסייה תירדם, כמו התלמידים בגטסמן, ותשכח שמשימתה היא בראש ובראשונה לא עניין של שמירה עצמית, אלא של הונאה - התרוקנות מוחלטת של עצמך לאחר. 

מי שרוצה לבוא אחריי חייב להתכחש לעצמו, לקחת את צלבו וללכת אחרי. כי מי שרוצה להציל את חייו יאבד את זה, אבל מי שמאבד את חייו למעני ושל הבשורה יציל אותם. (8 במרץ: 34-35)

 

שלוש שבועות

אם יוחנן פאולוס השני היה ממליץ אותנו "לא לפחד", זה היה בדיוק כדי שלא נפחד להכניס את ישו אל תוך הכיתה, המשרד והשוק. הוא הרגיע אותנו כי רחמים אלוהיים לא רק מוכנים לסלוח, אלא להגיע לבלתי נגיש - דרכנו ... דרך us! אבל במהלך המפגן הזה ראיתי כנסייה שהייתה חושש של כוחה של רוח הקודש, חושש של הנביא, חושש של ניסים, חושש של בעלי החיים, חושש של המתנות המיסטיות של גוף המשיח.

וכך, בבנדיקטוס ה -XNUMX, האל החל מיד להזהיר שכנסייה פושרת היא א מת כנסייה. 

איום השיפוט נוגע גם לנו, לכנסייה באירופה, לאירופה ולמערב בכלל ... גם האדון זועק לאוזנינו ... "אם לא תשוב אגיע אליך ואסיר את המנורה שלך ממקומה." ניתן גם לקחת אור מאיתנו ואנחנו מיטיבים להניח לאזהרה זו לצלצל במלוא הרצינות בלבנו, תוך כדי בכיה לאדון: "עזור לנו לחזור בתשובה!" - האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX, פותח הומילי, סינוד הבישופים, 2 באוקטובר 2005, רומא.

"האמונה בסכנה למות כמו להבה שכבר אין לה דלק", הזהיר את בישופי העולם. ^[6]השווה מכתב קדושתו האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX לכל בישופי העולם, 10 במרץ, 2009; קתולי און ליין ישנוניותם של השליחים בגטסמן, הוא הזהיר, היא כעת לשאת. 

עצם ישנוניותנו לנוכחות אלוהים היא שהופכת אותנו לרגישים לרע: איננו שומעים את אלוהים מכיוון שאיננו רוצים להיות מוטרדים, ולכן אנו נותרים אדישים לרוע ... 'הנמנום' הוא שלנו, של אלה מאיתנו שאינם רוצים לראות את מלוא כוחו של הרוע ולא רוצים להיכנס לתשוקתו. - POPE BENEDICT XVI, סוכנות הידיעות הקתולית, הוותיקן, 20 באפריל 2011, הקהל הכללי

וכך, האדון שלח את פרנסיס להעיר אותנו. ^[7]השווה חמשת התיקונים   

... הגיע הזמן שיפוט יתחיל עם בית אלוהים ... 

מההתחלה, הארגנטיני הבהיר שהוא שם כדי לעשות "בלגן". 

למה אני מקווה מיום הנוער העולמי? אני מקווה לבלגן ... שהכנסייה תצא לרחובות. שאנחנו מגנים על עצמנו מנוחות, שאנחנו מגנים על עצמנו מפני פקידותיות. -סוכנות החדשות הקתולית, יולי 25th, 2013

גישתו המחמירה לאפיפיור, כמו גם ביקורת בוטה ולעתים קרובות שלא חסכו על אנשי הדת החלו להכות את חותמם. הוא רצה כנסייה "ענייה" יותר עם כמרים שהריחו יותר "כמו הכבשים" מאשר בית המדרש. אין שום הפתעה, אם כן, שפרנסיס הוא מעריץ גדול של פאולוס השישי המבורך, שאמר:

המאה הזו צמאה לאותנטיות ... העולם מצפה מאיתנו לפשטות החיים, לרוח התפילה, לציות, לענווה, לניתוק ולהקרבה עצמית. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני, 22, 76

כומר אחד מכר את מכונית הספורט שלו ותרם את ההכנסות לצדקה. אחר שדיברתי איתו החליט לשמור על הטלפון הסלולרי שלו במקום לשדרג. הבישוף שלי לשעבר מכר את בית המגורים הגדול של ה דיוסנים ושכר דירה. במילה אחת, האפיפיור דחק בכל אחד מאיתנו להתעמת עם העולם שלנו ולעשות משהו בנידון: לְהִתְחַרֵט.

... העולם הוא שורש הרוע והוא יכול לגרום לנו לנטוש את המסורות שלנו ולנהל משא ומתן על נאמנותנו לאלוהים הנאמן תמיד. זה ... נקרא כפירה, שהיא ... סוג של "ניאוף" המתרחשת כאשר אנו מנהלים משא ומתן על מהות הווייתנו: נאמנות לאדון. —אפיפי פרנסיס מבית הילדות, רדיו הוותיקן, 18 בנובמבר 2013

עבור פרנסיס, נוחות, עצלות ופקידות הן סכנות בתוך הכנסייה שמונעים את העולם מאורו של ישו, כמו חוסר חמצן מונע מהלהבה להישרף חזק יותר.

אמונה היא להבה שמתחזקת ככל שהיא משותפת ומועברת יותר, כך שכולם יכירו, יאהבו ויתוודו על ישוע המשיח, אדון החיים וההיסטוריה. —פופ פרנסיס, מיסת סיום יום הנוער העולמי ה -28, חוף קופקבנה, ריו דה ז'ניירו; Zenit.org, יולי 28th, 2013

"אין עוד חיים כפולים. להמיר עכשיו ... ”, אמרו הכותרות על זניט ל -23 בפברואר 2017, וסיכמו את דרשת הבוקר של האפיפיור פרנסיס. "אל תערער את הקטנטנים", אמר וחזר על הבשורה במקום בו ישוע הזהיר כי עדיף להיזרק לים מאשר להוביל את הפגיעים לחטא. 

אבל מהי שערורייה? אלה חיים כפולים, חיים כפולים. חיים כפולים לחלוטין: 'אני מאוד קתולי, אני תמיד הולך למיסה, אני שייך לאגודה הזו ולאותו אחד; אבל החיים שלי לא נוצרים, אני לא משלם לעובדים שלי שכר צודק, אני מנצל אנשים, אני מלוכלך בעסק שלי, אני מכבס כסף ... 'חיים כפולים. וכל כך הרבה נוצרים הם כאלה, ואנשים אלה מערערים אחרים. —פופ פרנסיס, הומילי, 23 בפברואר, 2017; Zenit.org

"אבל מה עם הפלות, אלה שמקדמים מוסר וסדר יום נגד החיים? למה לא לדבר איתם? " זו השאלה שרבים שאלו שוב ושוב מאז שפרנסיס עלה על כס המלכות של פיטר. אבל אם אנו חיים בסופו של דבר פעמים ", כפי שהציעו כמה אפיפיורים (כולל פרנסיס), ^[8]השווה מדוע האפיפיורים לא צועקים? אז דעו שהמילים הקשות ביותר של ישו באפוקליפסה היו שמורות עבור הכנסייה.

האמן, העד הנאמן והאמיתי, מקור בריאת האל, אומר זאת: "אני מכיר את מעשיך; אני יודע שאתה לא קר ולא חם. הלוואי שהיית קר או חם. לכן, מכיוון שאתה פושר, לא חם ולא קר, אני יורק אותך מפי. כי אתה אומר 'אני עשיר ואמיד ואין לי שום צורך', ובכל זאת לא מבין שאתה אומלל, רחום, עני, עיוור ומערום. אני ממליץ לך לקנות ממני זהב מזוקק באש כדי שתהיה עשיר, ובגדים לבנים ללבוש כדי שלא תוכל לחשוף את עירוםך המביש, ולקנות משחה למרוח על עיניך כדי שתראה. את מי שאני אוהב, אני נוזף ומצמצם. היו רציניים לכן, וחזרו בתשובה. (Rev 3: 14-19)

... הגיע הזמן שיפוט יתחיל עם בית אלוהים ... 

וזה כולל את כל בית האל, מלמעלה למטה. 

 

פטרה או סקנדלון?

רבים מרגישים שפרנסיס עשה גם "בלגן" בתפקיד ההכנה של הכנסייה כמצב נגד הגאות של פוליטיקלי קורקט, רלטיביזם ו"תרבות המוות ". הם מצביעים על הראיונות השנויים במחלוקת שלו שם זה לא כל כך מה שנאמר, אלא מה הוא לא נאמר-משאיר את החסר למלא על ידי התקשורת המתקדמת ואידיאולוגים אחרים. הם מטילים ספק בתמיכתו בנרטיב ה"התחממות הגלובלית "המונעת לעתים קרובות, גם כאשר נתוני" התחממות "ממשיכים להיחשף כמרמאים. ^[9]השווה שינויי אקלים והאשליה הגדולה והם מצביעים על ההמולה על אי-הבהירות של העידוד האפוסטולי של פרנסיס, אמוריס לטיטיה, מה שהביא כמה בישופים וקרדינלים "לפרש" אותו ישירות התנגדות זה לזה, ובמקרים מסוימים, בניגוד למסורת הקדושה. כן, רבים מהנאמנים נותרו מגרדים בראשם, תוהים מה קורה לכל הרוחות - כולל האיש הממונה על הפיקוח על היישום הפרגמטי של תורת הכנסייה.

... זה לא נכון שכל כך הרבה בישופים מפרשים אמוריס לטיטיה על פי דרכם להבין את תורת האפיפיור. זה לא עומד בקו הדוקטרינה הקתולית. הקרדינל גרהרד מולר, מחוז הקהילה לתורת האמונה, הראלד הקתולי, 1 בפברואר 2017

משימתם של כהנים ובישופים, הוסיף, "אינה יצירת בלבול אלא הבאת בהירות." ^[10]דוח העולם הקתולי, 1 בפברואר 2017 כשיש את הבישופים של מלטה מלמדים משהו שונה מהבישופים של אלברטה, למשל, ^[11]השווה על הגרושים ונשואים בשנית זהו סדק רציני בקירות בו יכול להיכנס עשן השטן.

למשל, היה אדם שהיה מאוד קולני בפייסבוק בשנה שעברה. הוא מעריץ ענק של האפיפיור פרנסיסקוס והמסר שלו "רחמים". ואז, לפתע, הוא נכנס לאיחוד אזרחי עם אדם אחר. לכן, אם מסר הרחמים מובן, במקום זאת, כמסר של "רלטיביזם מוסרי", מחובתנו בכנסייה להכריז על החדשות הטובות בצורה הרבה יותר ברורה. ותורתו של ישוע יש לו חדשות טובות, כי "האמת תשחרר אותך". כמו שאמר פאולוס השישי המבורך: 

אין אוונגליזציה אמיתית אם השם, ההוראה, החיים, ההבטחות, הממלכה והמסתורין של ישוע מנצרת, בנו של אלוהים, אינם מוכרזים. —פופ פול VI, Evangelii nuntiandi, נ. 22; Vatican.va

 

סכיזמה או סינרגיזם?

למרבה הצער, חלקם לקחו את הדברים הלאה, ורמזו כי האפיפיור נמצא בקהוץ עם האנטיכריסט, שאותו התפרסם בעבר ולדימיר סולובייב כ"פציפיסט, אקולוג ואקומניסט ". ^[12]ברומן שלו סיפור האנטיכריסט; השווה LifeSiteNews הם מצביעים על התאמתו של פרנסיס לאיסלאם ושלילת "הטרור המוסלמי"; ^[13]השווה jihadwatch.org לחיה המוזרה ההיא "שקופית-
מופע "שהוקרן על חזית סנט פיטר, ותמיכתו באג'נדה של האו"ם 2030 וביעדי" פיתוח בר קיימא ", הכוללים קידום הפלות, אמצעי מניעה ו"שוויון מגדרי"; ^[14]השווה voiceofthefamily.com ולבסוף, לשבחו של הרפורמר, מרטין לותר, והדחיפה לכאורה לעבר בין הקומוניה עם לא קתולים. ^[15]השווה ncregister.com כפי שניסח זאת תיאולוג אחד, רבים מהדברים הללו נראים גם כ"עולמיות ". ^[16]עיין ד"ר ג'ף מירוס, catholicculture.org

ועדיין, בתוך כל זה, האפיפיור נותר בעיקר שקט בקרב מבקריו - כאילו "הבלגן" הוא בדיוק העניין. אבל אז, לפתע, ענני הבלבול נפרדים עם פירים של אור כזה:

אני מתיימר להיות נוצרי ולהתעלות אליה אני פותח את עצמי ומסתכלת יש שם: ישוע. אני משוכנע שהבשורה שלו היא כוח של התחדשות אישית וחברתית אמיתית. אם כבר מדברים כך, אני לא מציע לכם אשליות או תיאוריות פילוסופיות או אידיאולוגיות, וגם לא רוצה לעסוק בפרוסליטיזם ... אל תפחדו לפתוח את עצמכם לאופקי הרוח, ואם אתם מקבלים את מתנת האמונה - כי אמונה היא מתנה - אל תפחדו לפתוח את עצמכם למפגש עם ישו ולהעמיק את הקשר שלכם איתו. —פופ פרנסיס, מסר לסטודנטים באוניברסיטאות איטלקיות ברומא "אוניברסיטת רומא טר '; Zenit.org, 17 בפברואר, 2017

ובכל זאת, אין פירוש הדבר כי האפיפיור פרנסיסקוס לא יצטרך להתמודד עם הבלבול האמיתי המתרחש בתוך הכנסייה, וזה נשמע בפומבי, למשל ב דוביה הוצג לאחרונה על ידי ארבעה קרדינלים. ^[17]השווה catholicism.org; "קרדינל בורק: תיקון רשמי של אמוריס לטיטיה יכול לקרות בשנה החדשה"; לִרְאוֹת catholicherald.co.uk יתכן ויגיע רגע של "פיטר ופול" ^[18]עיין גל 2: 11-14 גם בזמננו. על פטרוס שלאחר חג השבועות, אמר האפיפיור בנדיקטוס ... 

... הוא אותו פיטר שמפחד מהיהודים כופר בחופש הנוצרי שלו (גלטים 2 11–14); הוא בבת אחת סלע ואבן נגף. והלא כך לאורך ההיסטוריה של הכנסייה היה האפיפיור, יורשו של פטר, בבת אחת פטרה ו סקנדלון -גם סלע האל וגם אבן נגף? - POPE BENEDICT XIV, מאת Das neue וולק גוטס, עמ ' 80 ס"מ

האמת והאהבה אינם ניתנים להפרדה. במקום שרק אחד או אחר מפסיק להתקיים, שם גם להבת האמונה מתחילה לגווע. תרגול פסטורלי חייב להיות מושרש באמת, או כמו שאמר פרנסיס עצמו, זה פיתוי ...

... לנטייה הרסנית לטובה, שבשם רחמים מתעתע כובל את הפצעים מבלי לרפא אותם קודם ולטפל בהם; המטפל בתסמינים ולא בסיבות ובשורשים. זהו הפיתוי של ה"טובים לעשות ", של הפוחדים, וגם של מה שמכונה" פרוגרסיבים וליברלים ". - הערות סינודליות, סוכנות החדשות הקתולית18 באוקטובר 2014

 

מסתכל במראה

נראה כי משפט בית אלוהים החל. כשם שישוע זעזע את הפרושים והסופרים על שלא ירדו לצידם, כך גם קתולים רבים שעשו "את הדברים הנכונים" עשויים להרגיש כאילו האפיפיור התעלם מהם או התייחס אליו. אך זכור את דברי ישוע:

מי שבריא לא צריך רופא, אבל חולים כן. לא באתי לקרוא לצדיקים לחזור בתשובה אלא לחוטאים. (לוק 5: 31-32)

בעודנו מתפללים ברצינות לאפיפיור ולכל אנשי הדת, זוהי השעה שתשקף יותר מכל את שלנו שֶׁלוֹ לבבות, והאם אנחנו באמת נאמן לישו. האם אי פעם אני אומר את שמו בפומבי? האם אני מגן על האמת או שותק כדי "לשמור על השלום"? האם אני מדבר על אהבתו והבטחותיו, רחמיו וטובתו? האם אני משרת את הסובבים אותי ברוח של שמחה ושלווה? האם אני קרוב לישו בתפילה יומית ובסקרמנטים? האם אני מציית בדברים הקטנים והנסתרים?

או, האם אני ... פושר? 

בסופו של יום, בין אם אחד אוהב את מפנטיפיקוס של האפיפיור פרנסיסקוס ובין אם לאו, מה שאנחנו רואים בשעה זו הוא הופעתה הברורה של העשבים בקרב החיטה, של אלה המצייתים לבשורה ואלה שאינם . ואולי זו כוונת המשיח לאורך כל הדרך. אחרי הכל, ישו - לא האפיפיור - הוא שבונה את כנסייתו. ^[19]השווה ישו, בונה חכם

אתה חושב שבאתי לכונן שלום על האדמה? לא, אני אומר לך, אלא חלוקה. (לוק 12:51)

חלוקה זו הכרחית על מנת שהטיהור הצודק של העולם יתקיים ... וכאן אני אאסוף בפעם הבאה.

 

 

קריאה קשורה

לאורך השנים: מילים ואזהרות

היום השישי

פאוסטינה ויום האל

פסקי הדין האחרונים

וכך זה בא

סוף הסערה 

  
יתברך ותודה.

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.