האישה לבושה עם השמשמאת ג'ון קולייר
בחג הגברת של גוואדלופה
כתיבה זו היא רקע חשוב למה שאני רוצה לכתוב אחר כך על "החיה". שלושת האפיפיורים האחרונים (ובנדיקטוס ה -XNUMX ויוחנן פאולוס השני בפרט) ציינו במפורש למדי שאנחנו חיים את ספר ההתגלות. אבל ראשית, מכתב שקיבלתי מכומר צעיר יפהפה:
לעתים רחוקות אני מתגעגע לפוסט של Now Word. מצאתי שכתיבתך מאוזנת מאוד, נחקרה היטב ומפנה כל קורא למשהו חשוב מאוד: נאמנות למשיח ולכנסייתו. במהלך השנה האחרונה חוויתי (אני לא ממש יכול להסביר את זה) תחושה שאנחנו חיים בתקופות הסוף (אני יודע שכתבת על זה זמן מה אבל זה באמת היה רק האחרון שנה וחצי שזה פגע בי). יש יותר מדי סימנים שנראים כמעידים שמשהו עומד לקרות. על הרבה להתפלל זה בטוח! אבל תחושה עמוקה מעל הכל לסמוך ולהתקרב לאדון ולאמנו הקדושה.
הדברים הבאים פורסמו לראשונה ב -24 בנובמבר 2010 ...
הִתגַלוּת פרקים 12 & 13 עשירים כל כך בסמליות, כה רחבי משמעות, עד שאפשר לכתוב ספרים הבודקים כמה זוויות. אבל כאן, אני רוצה לדבר על פרקים אלה ביחס לתקופות המודרניות ולתפישת האבות הקדושים שלכתבי הקודש הללו יש חשיבות ורלוונטיות לימינו. (אם אינכם מכירים את שני הפרקים הללו, כדאי לרענן את תוכנם במהירות).
כפי שציינתי בספרי העימות הסופי, גבירתנו מגואדלופה הופיעה במאה ה -16 בעיצומה של א תרבות המוות, התרבות האצטקית של הקרבת אנוש. הופעתה הביאה להמרה של מיליונים לאמונה הקתולית, ובעצם מוחצת מתחת לעקבה את מונע "המדינה" שחיטת חפים מפשע. מראה זה היה מיקרוקוסמוס ו סִימָן של מה שהגיע לעולם וכעת הוא מגיע לשיאו בזמננו: תרבות מוות ממלכתית שהתפשטה ברחבי העולם.
שני סימנים של זמני הזמנים
סנט חואן דייגו תיאר את הופעתה של גבירתנו מגוואדלופה:
... הלבוש שלה זרח כמו השמש, כאילו הוא שולח גלי אור, והאבן, הקראג 'שעליה עמדה, נראתה כאילו היא מחרידה קרניים. -רחוב. חואן דייגו, ניקאן מופואה, דון אנטוניו ולריאנו (בערך 1520-1605 לספירה,), נ. 17-18
זה, כמובן, מקביל לרב 12: 1, "האישה לבושה בשמש. ” וכמו 12: 2, היא הייתה בהריון.
אבל דרקון מופיע גם באותו זמן. סנט ג'ון מזהה את הדרקון הזה כ- "הנחש הקדום המכונה שטן ושטן, אשר הוליך שולל את כל העולם ...”(12: 9). כאן מתאר סנט ג'ון את אופי הקרב בין האישה לדרקון: זהו קרב אמת, לשטן "רימה את כל העולם ... "
פֶּרֶק 12: SATTLE SATAN
קריטי להבין את ההבדל בין פרק 12 לפרק 13 של ההתגלות, שכן למרות שהם מתארים את אותו הקרב, הם מגלים התקדמות שטנית.
ישוע תיאר את טבעו של השטן באומרו,
הוא היה רוצח מההתחלה ... הוא שקרן ואב השקרים. (יוחנן 8:44)
זמן קצר לאחר הופעתה של גבירתנו מגוודלופה, הדרקון אכן הופיע, אך בצורתו הרגילה, כ"שקרן ". ההונאה שלו באה בצורה של פילוסופיה תועה (ראה פרק 7 של העימות הסופי זה מסביר כיצד התחילה ההונאה הזו עם הפילוסופיה של דעיזם שיש התקדמה בימינו אל תוך מטריאליזם אתאיסטי. זה יצר אינדיבידואליזם שבו העולם החומרי הוא המציאות האולטימטיבית, ובכך הולידה תרבות של מוות ההורסת כל מכשול לאושר אישי.) בתקופתו, האפיפיור פיוס ה -XNUMX ראה את הסכנות שבאמונה פושרת, והזהיר כי מה שבא לא רק בפתח מדינה זו או אחרת, אבל כל העולם:
הקתולי שלא חי באמת ובכנות על פי האמונה שהוא מתווכח לא יחזיק זמן רב את עצמו בימים אלה כאשר רוחות הסכסוך והרדיפה נושבות בעוצמה כה רבה, אך ייסחף חסר הגנה במבול החדש הזה המאיים על העולם. . וכך, בזמן שהוא מכין את החורבה שלו, הוא חושף ללעג את שמו של כריסטיאן. - POPE PIUS XI, דיוויני רדמפוריס "על הקומוניזם האתאיסטי", נ. 43; 19 במרץ 1937
פרק 12 להתגלות מתאר א עימות רוחני, קרב על לבבות, שהוכן על ידי שני פילוגים במאה וחצי הראשונה של הכנסייה, נבט במאה ה -16. זה קרב על אמת כפי שלימדה הכנסייה וכפי שהופרכו על ידי סופיסטיות ונימוקים מוטעים.
אישה זו מייצגת את מרי, אם הגואל, אך היא מייצגת בו זמנית את כל הכנסייה, עם האלוהים בכל הזמנים, את הכנסייה שבכל עת, בכאב רב, שוב מולידה את ישו. - POPE BENEDICT XVI בהתייחס לרב 12: 1; קסטל גנדולפו, איטליה, אוג. 23, 2006; זניט
יוחנן פאולוס השני נותן הקשר לפרק 12 על ידי חשיפת התוכנית של השטן לפיתוח הדרגתי ולקבלת הרוע בעולם:
אין צורך לפחד לקרוא לסוכן הרשע הראשון בשמו: הרשע. האסטרטגיה בה השתמש וממשיך להשתמש היא של לא לחשוף את עצמו, כדי שהרוע שהושתל על ידו מההתחלה יוכל לקבל את זה פיתוח מהאדם עצמו, ממערכות וממערכות יחסים בין יחידים, ממעמדות ולאומים - כדי גם להיות חטא "מבני" יותר ויותר לזיהוי חטא "אישי". במילים אחרות, כך שהאדם עשוי להרגיש במובן מסוים "משוחרר" מחטא אך יחד עם זאת להיות שקוע יותר ויותר עמוק בו. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, מכתב אפוסטולי, דילקטי אמיצ'י, "לנוער העולם", נ. 15
זו המלכודת האולטימטיבית: להפוך לעבדים מבלי להבין זאת לחלוטין. במצב כזה של הטעיה, הנשמות יהיו מוכנות לאמץ, כטוב לכאורה, חדש אדון.
פֶּרֶק 13: החיה העולה
פרקים 12 ו- 13 מחולקים באירוע מכריע, סוג נוסף של שבירת כוחו של השטן בעזרתו של מיכאל הקדוש מיכאל המלאך לפיו השטן מושלך מ"גן עדן "ל"ארץ".. סביר להניח שזה נושא גם מימד רוחני (ראה גירוש שדים של הדרקון) וממד פיזי (ראה משפט שבע השנים - חלק ד '.)
זה לא סוף כוחו, אלא ריכוז שלו. אז הדינמיקה פתאום משתנה. השטן כבר לא "מתחבא" מאחורי תלמידותו והשקרים (עבור "הוא יודע שיש לו זמן קצר"[12:12]), אך כעת מגלה את פניו כפי שתיאר אותו ישוע: א "רוֹצֵחַ. ” תרבות המוות, עד כה עטויה במסווה של "זכויות אדם" ו"סובלנות "תילקח בידיו של מי שסנט ג'ון מתאר כ"חיה" שתעשה זאת עצמו לקבוע למי יש "זכויות אדם" ולמי it "יסבול".
עם השלכות טרגיות, תהליך היסטורי ארוך מגיע לנקודת מפנה. התהליך שהוביל פעם לגילוי הרעיון של "זכויות אדם" - זכויות הטמונות בכל אדם ולפני כל חקיקה ומדינת חקיקה - מסומן כיום בסתירה מפתיעה. דווקא בעידן בו מוצהרים חגיגיים זכויותיו הבלתי ניתנות לפגיעה של האדם ואושרו בפומבי על ערך החיים, נשללת או נרמסת עצם הזכות לחיים, במיוחד ברגעי הקיום המשמעותיים יותר: רגע הלידה ו רגע המוות ... זה מה שקורה גם ברמת הפוליטיקה והממשל: הזכות המקורית והבלתי ניתנת לערעור לחיים מוטלת בספק או נשללת על בסיס הצבעה פרלמנטרית או רצון של חלק אחד בעם - גם אם זה הרוב. זו תוצאה מרושעת של רלטיביזם השולט ללא התנגדות: "הימין" מפסיק להיות כזה, מכיוון שהוא כבר לא מושתק היטב על כבודו הבלתי ניתן לפגיעה של האדם, אלא נתון לרצונו של החלק החזק יותר. באופן זה הדמוקרטיה, הסותרת את עקרונותיה שלה, עוברת למעשה לקראת סוג של טוטליטריות. —פופ ג'והן פאול השני, Evangelium Vitae, "הבשורה של החיים", נ. 18, 20
זהו המאבק הגדול בין "תרבות החיים" לבין "תרבות המוות":
מאבק זה מקביל למאבק האפוקליפטי המתואר ב [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 על הקרב בין "האישה לבושה בשמש" לבין "הדרקון"]. מאבקי מוות נגד החיים: "תרבות של מוות" מבקשת לכפות את עצמה על הרצון שלנו לחיות ולחיות במלואם ... מגזרים עצומים של החברה מבולבלים לגבי מה נכון ומה לא נכון, והם נתונים לחסדיהם של אנשים עם הכוח "ליצור" דעה ולכפות אותה על אחרים. —פופ ג'והן פול השני, צ'רי קריק סטייט פארק הומילי, דנוור, קולורדו, 1993
האפיפיור בנדיקט מעורר גם את הפרק השתים-עשרה של ההתגלות כמוגשם בזמננו.
הנחש ... פלט זרם מים מפיו אחרי האישה שתסחוף אותה עם הזרם ... (התגלות 12:15)
מאבק זה בו אנו נמצאים ... [נגד] כוחות המשמידים את העולם, מדברים בפרק 12 להתגלות ... נאמר כי הדרקון מכוון זרם מים גדול נגד האישה הנמלטת, כדי לסחוף אותה ... אני חושב שקל לפרש את מה שהנהר מייצג: הזרמים האלה הם השולטים בכולם, ורוצים לחסל את אמונת הכנסייה, שנראה שאין לה איפה לעמוד מול כוחם של הזרמים הללו שכופים את עצמם כדרך היחידה של חשיבה, דרך החיים היחידה. - POPE BENEDICT XVI, מושב ראשון של הכנס המיוחד במזרח התיכון, 10 באוקטובר 2010
מאבק זה מפנה בסופו של דבר את שלטונו של "החיה" שתהיה של הטוטליטריות העולמית. סנט ג'ון כותב:
הדרקון העניק לו את כוחו וכסאו משלו, יחד עם סמכות רבה. (Rev 13: 2)
הנה מה שהאבות הקדושים מציינים בקפידה: כסא זה נבנה בהדרגה לאורך זמן מחומרי הכפירה במסווה של "הארה אינטלקטואלית" והנמקה לְלֹא אמונה.
למרבה הצער, ההתנגדות לרוח הקודש אותה מדגיש סנט פול בממד הפנימי והסובייקטיבי כמתח, מאבק ומרד המתרחשים בלב האדם, מוצאת בכל תקופת היסטוריה ובמיוחד בעידן המודרני מימד חיצוני, שלוקח צורה קונקרטית כתוכן התרבות והציוויליזציה, כ- מערכת פילוסופית, אידיאולוגיה, תוכנית לפעולה ולעיצוב ההתנהגות האנושית. הוא מגיע לביטויו המובהק ביותר בחומרנות, הן בצורתו התיאורטית: כמערכת מחשבה, והן בצורתו המעשית: כשיטת פרשנות והערכה של עובדות, וכמו כן כ תוכנית התנהלות מקבילה. המערכת שהתפתחה ביותר והביאה לתוצאותיה המעשיות הקיצוניות צורת מחשבה, אידיאולוגיה ופרקסיס היא מטריאליזם דיאלקטי והיסטורי, שעדיין מוכר כגרעין המהותי של המרקסיזם.. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, Dominum et Vivificantem, n. כו
זה בדיוק מה שהגבירה שלנו מפטימה הזהירה שיקרה:
אם יישמע לבקשותיי, רוסיה תומר, ויהיה שלום; אם לא, היא תפיץ את טעויותיה ברחבי העולם ותגרום למלחמות ולרדיפות הכנסייה. - הגברת שלנו מפטימה, המסר של פטימה, www.vatican.va
הקבלה ההדרגתית של שקר מובילה למערכת חיצונית המבטאת מרד פנימי זה. בעוד שהנבחר לקהילה לתורת האמונה, הקרדינל יוסף רצינגר הצביע על האופן שבו ממדים חיצוניים אלה אכן קיבלו צורה של טוטליטריות במטרה לִשְׁלוֹט.
... בעידן שלנו נולדו מערכות טוטליטריות וצורות עריצות שלא היו מתאפשרות בזמן שלפני הקפיצה הטכנולוגית ... היום לִשְׁלוֹט יכול לחדור לחיים הפנימיים ביותר של יחידים, ואפילו צורות התלות שנוצרות על ידי מערכות האזהרה המוקדמת יכולות לייצג איומי דיכוי פוטנציאליים. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), הוראה בנושא חופש ושחרור נוצרים, נ. 14
כמה אנשים כיום מקבלים הפרות על "זכויותיהם" למען הביטחון (כגון הגשת קרינה מזיקה או פולשני "טפיחות משופרות" בשדות תעופה)? אבל סנט ג'ון מזהיר, זה א שקר בִּטָחוֹן.
הם סגדו לדרקון משום שהוא נתן את סמכותו לבהמה; הם גם סגדו לחיה ואמרו: "מי יכול להשוות עם החיה או מי יכול להילחם נגדה?" החיה קיבלה פיה שמשמיעה התפארות וגנאי חילול קודש, והיא קיבלה סמכות לפעול במשך ארבעים ושניים חודשים. (Rev 13: 4-5)
כשאנשים אומרים "שלום וביטחון", אז אסון פתאומי יבוא עליהם, כמו כאבי לידה על אישה בהריון, והם לא יברחו. (ת''ס ה ': 1)
וכך אנו רואים היום כיצד אי סדר בכלכלה, ביציבות פוליטית וביטחון בינלאומי יכול מאוד לסלול את הדרך הזמנה חדשה להתעורר. אם אנשים רעבים ומופחדים מכאוס אזרחי ובינלאומי, הם בוודאי יפנו למדינה כדי לעזור להם. 
זה, כמובן, טבעי ומצופה. הבעיה היום היא שהמדינה כבר לא מכירה באלוהים או בחוקיו כבלתי ניתנים לשינוי. רלטיביזם מוסרי משנה במהירות את פני הפוליטיקה, המחוקק, וכתוצאה מכך, את תפיסת המציאות שלנו. אין כבר מקום לאלוהים בעולם המודרני, ויש לו השלכות חמורות על העתיד, גם אם "פתרונות" לטווח הקצר ייראו סבירים.
מישהו שאל אותי לאחרונה אם ה שבב RFID, אשר כעת ניתן להכניס מתחת לעור, הוא "סימן החיה" המתואר בפרק 13: 16-17 להתגלות כאמצעי לשליטה במסחר. אולי שאלתו של הקרדינל רצינגר בהוראתו, שאושרה על ידי ג'ון פול השני בשנת 1986, רלוונטית מתמיד:
למי שיש טכנולוגיה יש כוח על פני האדמה ועל הגברים. כתוצאה מכך נוצרו צורות אי-שוויון עד כה לא ידועות בין בעלי הידע לבין אלו שמשתמשים פשוטים בטכנולוגיה. הכוח הטכנולוגי החדש מקושר לעוצמה כלכלית ומוביל לא ריכוז מזה ... כיצד ניתן למנוע מכוחה של הטכנולוגיה להפוך לכוח של דיכוי על קבוצות אנושיות או על עמים שלמים? —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), הוראה בנושא חופש ושחרור נוצרים, נ. 12
אבן הנגף
מעניין לציין שבפרק 12 הדרקון רודף אחרי האישה אך אינו יכול להשמיד אותה. נותנים לה "שני האגפים של
הנשר הגדול,”סמל של השגחה אלוהית והגנת האל. העימות בפרק 12 הוא בין אמת לשקר. וישוע הבטיח שהאמת תגבר:
... אתה פיטר, ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי, וכוחות המוות לא יגברו עליה. (מט 16:18)
שוב, הדרקון פולט שטף, א מבול של "מים" - פילוסופיות מטריאליסטיות, אידיאולוגיות פגניות, ו נסתר- לסחוף את האישה. אבל שוב, היא נעזרת (12:16). לא ניתן להשמיד את הכנסייה, ולכן היא מהווה מכשול, אבן נגף לסדר עולמי חדש המבקש "לעצב התנהגות אנושית" ול"שליטה "על ידי" חדירה לחיים הפנימיים ביותר של יחידים. " לפיכך, הכנסייה אמורה להיות ...
... נלחם באמצעים ובשיטות המתאימים ביותר על פי נסיבות הזמן והמקום, כדי לחסל אותו מהחברה ומלבו של האדם. —פופ ג'והן פאול השני, Dominum et Vivificantem, n. כו
השטן מבקש להשמיד אותה כי ...
... הכנסייה, בהקשר החברתי-פוליטי, היא "הסימן וה לְהַגֵן של הממד הטרנסצנדנטלי של האדם האנושי. - הוותיקן השני, גאודיום et spes, n. כו
עם זאת, בפרק 13, אנו קוראים כי החיה עושה לכבוש את הקדושים:
כמו כן הותר למלחמה נגד הקדושים ולכבוש אותם, והיא קיבלה סמכות על כל שבט, עם, לשון ועם. (Rev 13: 7)
זה נראה במבט ראשון כסתירה להתגלות 12 וההגנה שניתנה לאישה. עם זאת, מה שישוע הבטיח הוא שכנסייתו, כלתו וגופו המיסטי בתאגיד לנצח עד סוף הזמן. אבל כמו חברים בודדים, אנו עשויים להיות נרדפים, אפילו עד מוות.
ואז הם ימסרו אותך לרדיפה, והם יהרגו אותך. (מט 24: 9)
אפילו קהילות שלמות או ביושמיות ייעלמו ברדיפת הבהמה:
... שבע המנורות הן שבע הכנסיות ...
תבין כמה רחוק נפלת. חזר בתשובה, ועשה את העבודות שביצעת בהתחלה. אחרת אני אבוא אליך ואסיר את המנורה ממקומה, אלא אם כן אתה חוזר בתשובה.
(Rev 1:20; 2: 5)
מה שמשיח מבטיח הוא שכנסייתו תתקיים בכל עת איפשהו בעולם, גם אם צורתו החיצונית מדוכאת.
זמני הכנה
וכך, ככל שסימני הזמנים מתגלים במהירות לפנינו, לאור כל מה שהאבות הקדושים ממשיכים לומר על ימינו, כדאי לנו להיות מודעים למה שקורה. כתבתי על א צונאמי מוסרי, כזה שהכין את הדרך לתרבות של מוות. אבל מגיע א צונאמי רוחני, וזה יכול בהחלט להכין את הדרך לתרבות המוות להפוך לגלגול בתוך חַיָה.
ההכנה שלנו, אם כן, אינה בנייה של בונקרים ואחסון שנים של אוכל, אלא הפיכה לאותה אשת ההתגלות, אותה אשת גואדלופה שבאמצעות אמונתה, ענוותה וצייתנותה, הטילה מעוזים ומעכה את ראש ה נָחָשׁ. כיום, הדימוי שלה נותר שלם באורח פלא על הטילמה של סנט חואן דייגו כמה מאות שנים אחרי שהיה צריך להתפורר. זהו סימן נבואי שאנחנו ...
... מול העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי כנסייה, של הבשורה מול האנטי הבשורה. הקרדינל קרול וויטיליה (ג'ון פול II), בקונגרס האוכריסטיקה, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית; 13 באוגוסט 1976
ההכנה שלנו היא לחקות אותה על ידי הפיכתה לרוחנית ילדים, מנותקים מהעולם הזה ומוכנים לתת, במידת הצורך, את חיינו למען האמת. וכמו מרי, גם אנחנו יוכתרו בגן עדן בתהילה ושמחה נצחית ...
קריאה רלוונטית:
סדרת כתבים על צואנמי הרוחני הקרוב:
