אומן לא ידוע
I רוצה לסיים את מחשבותיי על "עידן השלום" על סמך שלי מכתב לאפיפיור פרנסיס בתקווה שזה יועיל לפחות למי שחושש ליפול לכפירת המילנריזם.
אל האני הקתכיזם של הכנסייה הקתולית מדינות:
ההונאה של האנטיכריסט כבר מתחילה להתגבש בעולם בכל פעם שמתבצעת הטענה להבין בתוך ההיסטוריה את התקווה המשיחית שניתן לממש אותה מעבר להיסטוריה באמצעות השיפוט האסכולולוגי. הכנסייה דחתה אפילו צורות משוננות של זיוף זה של הממלכה שתתקבל בשם המילניאריות, (577) ובמיוחד הצורה הפוליטית "המעוותת במהותה" של משיחיות חילונית. (578) —נ. 676
בכוונה השארתי בהערות השוליים את ההפניות שלמעלה מכיוון שהן מכריעות לעזור לנו להבין מה הכוונה ב"מילניאריות ", ושנית," משיחיות חילונית "בקטכיזם.
מה זה…
הערת שוליים 577 היא הפניה ל דנצינגר-שונמצרהעבודה של (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarum de rebus fidei et morum). עבודתו של דנצינגר מתחקה אחר התפתחות הדוקטרינה והדוגמה בכנסייה הקתולית עוד מימיה הראשונים, וברור שהיא נתפסת כמקור אמין מספיק בכדי לצטט את הקטכיזם. הערת השוליים ל"מילניאריות "מובילה אותנו ליצירתו של דנזינגר, הקובעת:
... מערכת המילניאריות המתונה, המלמדת, למשל, כי ישוע האדון לפני פסק הדין הסופי, בין אם יקדים לתחייתם של רבים הצדיקים ובין אם לאו, יבוא בבירור לשלוט על העולם הזה. התשובה היא: לא ניתן ללמד את מערכת המילנריות המוקלת בבטחה. —DS 2296/3839, צו משרד הקודש, 21 ביולי 1944
מילניוםריות, כותב ליאו ג'יי טרזה האמונה הסבירה, נוגע למי שלוקח את ההתגלות 20: 6 תרתי משמע.
יוחנן הקדוש, המתאר חזון נבואי (Rev 20: 1-6), אומר כי השטן ייאסר ונכלא במשך אלף שנים, במהלכן המתים יתעוררו לחיים וימלכו עם המשיח; בסוף אלף השנים ישוחרר השטן ולבסוף ינצח לנצח, ואז תבוא התחייה השנייה ... מי שאומר את הקטע הזה פשוטו כמשמעו ומאמין ש ישוע יבוא למלוך על פני האדמה במשך אלף שנים לפני סוף העולם נקראים מילנרים. —פ. 153-154, הוצאת Sinag-Tala, Inc. (עם ניהיל אובסטאט ו אימפרימטור)
התיאולוג הקתולי הנודע, הקרדינל ז'אן דנילו, מסביר גם כי:
מילניוםריות, האמונה שיהיה אַרְצִי שלטונו של המשיח לפני תום הזמן, הוא הדוקטרינה היהודית-נוצרית שעוררה וממשיכה לעורר יותר ויכוח מכל האחרים. -היסטוריה של הדוקטרינה הנוצרית הקדומה, פ 377 (כפי שצוטט ב פאר הבריאה, ע. 198-199, הכמרית ג'וזף ינוזי)
הוא מוסיף, "אולם הסיבה לכך היא ככל הנראה כישלון בהבחנה בין יסודות הדוקטרינה השונים," וזה מה שאנחנו עושים כאן.
אז לסיכום, המילנריזם בצורתו הבסיסית היה האמונה שישוע ישוב בשר ודם לארץ ולמלוך במשך א מילולי אלפי שנים לפני תום הזמן, שגיאה שיזמה בעיקר המומרים היהודים הראשונים. מהכפירה הזו הגיעו כמה זרימה כמו "המילניאנים הגשמיים" שזיהה סנט אוגוסטינוס כמי שמאמינים ש ...
... אלה שקמים אז ייהנו מהפנאי של נשפים גשמיים לא מתונים, המצויידים בכמות בשר ושתייה, לא רק כדי לזעזע את תחושת הממוזג, אלא אפילו לעלות על מידת האמינות .... מי שמאמין להם נקרא על ידי הצ'יליסטים הרוחניים, שאנו עשויים לשחזר בשם המילנירים ..." (מ דה סיוויטה דיי, ספר 10, צ'. 7)
מצורה זו של מילנריאניזם הגיעו מחלליהם של שונים, הקלה ו רוחני מילניוםריזם תחת כתות שונות לפיהם הוחללו הפינוקים הבשרים ובכל זאת איזושהי צורה של ישו שחזר לארץ למלוך ולהקים סופי הממלכה עדיין הוחזקה. בכל הצורות הללו, הכנסייה הגדירה במפורש, אחת ולתמיד, כי לא ניתן ללמד בבטחה את "המערכת של מילנונטריות מיתונה". חזרתו של ישוע בתפארת וסופית 
הקמת הממלכה תתרחש רק בסוף הזמן.
ביום הדין בסוף העולם יבוא המשיח בתפארת כדי להשיג את ניצחון הטוב המוחלט על הרע שכמו החיטה והזפת גדלו יחד במהלך ההיסטוריה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
הערת שוליים 578 מביאה אותנו למסמך דיוויני רדמפוריס, האנציקליקל של האפיפיור פיוס העשירי נגד הקומוניזם האתאיסטי. בעוד בני האלף אחזו בצורה כלשהי של ממלכה ארצית-רוחנית אוטופית, משיחיסטים חילוניים להחזיק בממלכה פוליטית אוטופית.
הקומוניזם של ימינו, באופן נחרץ יותר מתנועות דומות בעבר, מסתיר כשלעצמו רעיון משיחי שקרי. - POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, נ. 8, www.vatican.va
... מה זה לא
סנט אוגוסטין הבהיר כי אלמלא אמונתם של הצ'יליסטים הקשורים למילניום, תקופת שלום או "מנוחת שבת" היא אכן תקופה פרשנות תקפה של התגלות 20. זה מה שלימדו אבות הכנסייה ואושרה שוב על ידי הוועדה התיאולוגית של הכנסייה בשנת 1952. [1]ככל שהעבודה המצוטטת נושאת את חותמות האישור של הכנסייה, כלומר גושפנקא ו ניהיל אובסטאט, זה תרגיל של המגיסטריום. כאשר בישוף בודד מעניק את אימפרמטור הרשמי של הכנסייה, ולא האפיפיור ולא גוף הבישופים מתנגדים להענקת חותם זה, זהו תרגיל של המגיסטריום הרגיל.
... כאילו זה דבר ראוי שהקדושים ייהנו לפיכך ממעין מנוחת שבת באותה תקופה [של "אלף שנה"], פנאי קדוש לאחר עמל ששת אלפים שנה מאז נברא האדם ... [ו] צריך להשלים את השלמתם של ששת אלפים שנה, החל משש 
ימים, מעין שבת ביום השביעי באלף השנים שלאחר מכן ... ודעה זו לא תהיה מעוררת התנגדות, אם היה מאמין ששמחתם של הקדושים באותה השבת תהיה רוחנית, וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ... -רחוב. אוגוסטין מהיפו (354-430 לספירה; רופא הכנסייה), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה
אירוע כזה אינו נכלל, אינו בלתי אפשרי, לא הכל בטוח שלא תהיה תקופה ממושכת של נצרות מנצחת לפני הסוף ... אם לפני סיום סופי זה תהיה תקופה, ממושכת פחות או יותר, של קדושה מנצחת, תוצאה כזו תביא לא על ידי הופעתו של האדם של ישו בהוד מלכותו אך על ידי הפעלת כוחות הקידוש הללו הפועלים כעת, רוח הקודש וקדשי הכנסייה. -הוראת הכנסייה הקתולית: סיכום הדוקטרינה הקתולית, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, מהוועדה התיאולוגית משנת 1952, שהיא מסמך שלטוני.
לכן אין לפרש את התגלות 20 כ- מילולי שובו של ישו בבשר למשך א מילולי אלף שנים.
... מילניאריות היא המחשבה הנובעת מפרשנות מילולית, שגויה ופגומה מדי של פרק 20 בספר ההתגלות ... ניתן להבין זאת רק ב רוחני תחושה. -האנציקלופדיה הקתולית מתוקנת, תומס נלסון, עמ '. 387
את ההגדרה הזו של "עידן השלום" הכנסייה לא גינתה בשום מקום במסמך כלשהו, ולמעשה אישרה כי מדובר מסוים אפשרות.
כן, הובטח נס בפטימה, הנס הגדול ביותר בתולדות העולם, השני רק לתחיית המתים. והנס הזה
יהיה עידן של שלום שמעולם לא הוענק לעולם לעולם. —מאריו לואיג'י הקרדינל צ'אפי, 9 באוקטובר 1994; הוא גם נתן את חותמת האישור שלו במכתב נפרד שזכה להכרה רשמית קטכיזם משפחתי "כמקור בטוח לתורה קתולית אותנטית" (9 בספטמבר 1993); ע. 35
חשבו על כפירת המילניריזם כעץ זית ומילנריזם מיתן או שונה כעץ זית גזום. "עידן השלום" הוא למעשה עץ אחר ביחד. הבעיה היא שעצים אלה צמחו זה לצד זה לאורך מאות שנים, ותיאולוגיה ירודה, מלגות גרועות והנחות שגויות [2]לִרְאוֹת איך אבדה העידן הנחנו שהענפים העוברים מעץ אחד לעץ הם למעשה אותו עץ. נקודת ההצלבה חולקת רק דבר אחד במשותף: Rev 20: 6. אחרת, הם עצים שונים בסך הכל באותה מידה שהפרשנות הפרוטסטנטית לאוקריסטיקה שונה מהמסורת הקתולית.
במובן הרוחני הזה ניתן להבין את הציטוטים האפיפיוריים בהם השתמשתי בכתבים קודמים, המתייחסים במפורש לתקווה ולציפייה לתקופה של שלום וצדק במדינה. זְמַנִי ממלכה (ראה מה אם…?). זו שלטון ממלכת האל בכנסייה המשתרע על כל העולם, לאחר כוחם של רוח הקודש וסקרמנטים.
הכנסייה הקתולית, שהיא ממלכת המשיח עלי אדמות, עתידה להתפשט בין כל האנשים ובכל העמים ... - POPE PIUS XI, קוואס פרימאס, אנציקלולוגית, נ. 12, 11 בדצמבר 1925; ר ' מאט 24:14
עמדת המגיסטריום
כאמור, הוועדה התיאולוגית בשנת 1952 שהפיקה תורת הכנסייה הקתולית: סיכום הדוקטרינה הקתולית אישר כי עידן השלום "אינו בלתי אפשרי, לא הכל בטוח שלא תהיה תקופה ממושכת של נצרות מנצחת לפני הסוף."
עמדה גלויה זו אושרה מאוחר יותר על ידי הקהילה לתורת האמונה. פאדרה מרטינו פנאסה שוחח עם מגר. ס 'גרופאלו (יועץ לקהילה למען קדושים) על יסוד כתבי הקודש של עידן היסטורי ואוניברסלי של שלום, בניגוד למילניריזם. Msgr. הציע כי העניין יוגש ישירות בפני הקהילה לתורת האמונה. פר ' מרטינו העלה לפיכך את השאלה: "È imminente una nuova era di vita cristiana?"(" האם עידן חדש של החיים הנוצרים מתקרב? "). המחוז באותו זמן, הקרדינל ג'וזף רצינגר ענה, "La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata ב- modo definivo"
השאלה עדיין פתוחה לדיון חופשי, מכיוון שהכס הקדוש לא ביטא שום הגדרה סופית בעניין זה. -אניl Segno del Soprananaturale, אודינה, איטליה, נ. 30, עמ '. 10, אוט. 1990; Fr. מרטינו פנאסה הציג את השאלה הזו של "שלטון המילניום" בפני הקרדינל רצינגר
הערה: כמה זמן?
אנשים שאלו אם עידן השלום "אלף שנה" הוא אלף שנה מילולית או לא. אבות הכנסייה היו ברורים בנושא זה:
עכשיו ... אנו מבינים שתקופה של אלף שנה מצוינת בשפה סמלית. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייהמורשת נוצרית
הקרדינל ז'אן דניאלו, בהרחיב על התייחסות כתבי הקודש לעידן שלום, קבע:
זה מרמז על פרק זמן שאורכו אינו ידוע לגברים ... האישור המהותי הוא שלב ביניים בו הקדושים שקמו עדיין נמצאים על האדמה ועדיין לא נכנסו לשלב הסופי שלהם, מכיוון שזה אחד ההיבטים של תעלומת הימים האחרונים שטרם נחשפה.-היסטוריה של הדוקטרינה הנוצרית הקדומה, ע. 377-378 (כמובא ב פאר הבריאה, ע. 198-199, הכומר יוסף ינוזי
סנט תומאס אקווינס הסביר:
כפי שאומר אוגוסטינוס, העידן האחרון בעולם תואם את השלב האחרון בחייו של אדם, שאינו נמשך מספר קבוע של שנים כפי שעושים השלבים האחרים, אך נמשך לפעמים כל עוד האחרים יחד, ואף ארוך יותר. לפיכך לא ניתן להקצות לעידן האחרון של העולם מספר קבוע של שנים או דורות. -רחוב. תומס אקווינס, קווסטיון דיספוטט, כרך א '. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
לפיכך, יש להבין את "אלף השנים" באופן סמלי. מה שבטוח הוא ש"תקופת השלום "עליה ניבאה גבירתנו," העידן החדש "עליו דיבר האפיפיור בנדיקטוס, ו"האלפיון השלישי" של אחדות שצפוי יוחנן פאולוס השני, אין להבין כמין אוטופיה כלשהי על פני האדמה לפיה חטא ומוות ננצחים לנצח (או שמשיח מושל עלי אדמות בבשרו הקם!). במקום זאת, יש להבין אותם כמילוי המשימה של אדוננו להביא את הבשורה לקצוות הארץ [3]עיין מט 24:14; ישעיה 11: 9 והכנת הכנסייה לקבל אותו בתפארת. [4]השווה האב הקדוש היקר ... הוא בא! המיסטיקנים המאושרים כנסייתית של המאה ה -20 
אמור לנו שזו תהיה תקופה של קדושה שאין כמוה בכנסייה וניצחון של רחמי אלוהים בעולם:
... מאמציהם של השטן ושל האנשים הרעים מתנפצים ואינם מסתמכים. למרות כעסו של השטן, הרחמים האלוהיים ינצחו את כל העולם ויהיו סגדים לכל הנשמות. -רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1789
התמסרות זו הייתה המאמץ האחרון של אהבתו שהוא יעניק לגברים בעידנים האחרונים הללו, על מנת לסגתם מאימפרית השטן אותה רצה להשמיד, ובכך להכניסם לחירות המתוקה של שלטונו. אהבה, אותה רצה להשיב בליבם של כל אלה שצריכים לאמץ את המסירות הזו. -רחוב. מרגרט מרי, www.sacredheartdevotion.com
לחץ כאן כדי בטל רישום or הירשם לכתב העת הזה.
משרד זה חווה מחסור כספי.
תודה על תפילותיך ותרומותיך.
-------
לחץ למטה לתרגום דף זה לשפה אחרת:
הערות שוליים
| ↑1 | ככל שהעבודה המצוטטת נושאת את חותמות האישור של הכנסייה, כלומר גושפנקא ו ניהיל אובסטאט, זה תרגיל של המגיסטריום. כאשר בישוף בודד מעניק את אימפרמטור הרשמי של הכנסייה, ולא האפיפיור ולא גוף הבישופים מתנגדים להענקת חותם זה, זהו תרגיל של המגיסטריום הרגיל. |
|---|---|
| ↑2 | לִרְאוֹת איך אבדה העידן |
| ↑3 | עיין מט 24:14; ישעיה 11: 9 |
| ↑4 | השווה האב הקדוש היקר ... הוא בא! |