חסר את המסר ... של נביא אפיפיור

LA האב הקדוש הובן מאוד לא רק על ידי העיתונות החילונית, אלא גם על ידי חלק מהצאן. ^[1]השווה בנדיקט וסדר העולם החדש היו שכתבו לי והציעו שאולי האפיפיור הזה הוא "אנטי אפיפיור" בקהוץ עם האנטיכריסט! ^[2]השווה אפיפיור שחור? כמה מהר כמה רצים מהגן!

האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX הוא לֹא קורא ל"ממשלה גלובלית" מרכזית-כל-יכולה - דבר שהוא והאפיפיורים לפניו גינו על הסף (כלומר סוציאליזם) ^[3]לקבלת ציטוטים אחרים של אפיפיורים על הסוציאליזם, ראה www.tfp.org ו www.americaneedsfatima.org - אבל גלובלי משפחה המציבה את האדם ואת זכויותיו וכבודו הבלתי ניתנים להפרה במרכז כל ההתפתחות האנושית בחברה. תן לנו להיות בהחלט ברור על כך:

המדינה שתספק את הכל, תספוג הכל לעצמה, תהפוך בסופו של דבר לביורוקרטיה גרידא שאינה מסוגלת להבטיח את הדבר אותו האדם הסובל - כל אדם - זקוק לו: כלומר דאגה אישית אוהבת. איננו זקוקים למדינה המסדירה ושולטת בכל דבר, אלא למדינה אשר על פי עקרון הסובידריות, מכירה ותומכת בנדיבות ביוזמות הנובעות מהכוחות החברתיים השונים ומשלבת בין ספונטניות לקרבה לנזקקים. ... בסופו של דבר, הטענה שמבנים חברתיים בלבד יהפכו את יצירות הצדקה למיותרות מסוות תפיסה מטריאליסטית של האדם: התפיסה השגויה שאדם יכול לחיות 'מלחם בלבד'. (מט 4: 4; ראה Dt 8: 3) - הרשעה שמבזה את האדם ובסופו של דבר מתעלמת מכל האנושי הספציפי. - POPE BENEDICT XVI, מכתב אנציקליים, Deus Caritas Est, נ. 28, דצמבר 2005

מדינות בודדות אינן יכולות לתפקד בצורה מסודרת ללא ממשל. כך גם, משפחה גלובלית של אומות לא יכולה לתפקד ולקיים אינטראקציה בריאה ללא גוף גלובלי (כגון א רפורמה האומות המאוחדות) השומרת על כבודו הפיזי והרוחני של האדם, ובכך מטפחת עולם צודק יותר ולא את האי-שוויון הגרוטסקי שאנו רואים כעת.

כדי לא לייצר כוח אוניברסלי מסוכן בעל אופי עריצות, הממשל של הגלובליזציה חייב להיות מסומן על ידי סובליסטריות, מנוסח למספר רבדים ומערב רמות שונות שיכולות לעבוד יחד. גלובליזציה בהחלט דורשת סמכות, ככל שהיא מציבה את הבעיה של טובת הכלל הגלובלית שיש לעקוב אחריה. עם זאת, על רשות זו להיות מאורגנת בצורה בת וריבודה, אם אין בה כדי לפגוע בחופש.. —אפיפי בנדיט השישה עשר, קאריטאס ב- Veritate, n.57

אך ביורוקרטיה לבדה אינה יכולה להשיג זאת.

אל האני עיר ארצית מקודם לא רק על ידי יחסי זכויות וחובות, אלא במידה רבה ועקרונית עוד יותר על ידי יחסים של ללא תמורה, רחמים וקהילה. צדקה תמיד באה לידי ביטוי באהבתו של אלוהים גם במערכות יחסים אנושיות, והיא מעניקה ערך תיאולוגי והצלה לכל מחויבות לצדק בעולם.

שיקול חשוב נוסף הוא טובת הכלל. לאהוב מישהו זה לרצות לטובתו של אותו אדם ולנקוט בצעדים יעילים לאבטחתו. —אפיפי בנדיט השישה עשר, קאריטאס ב- Veritate, נ. 6-7

כאשר אנו מציצים מעבר לאופק של הציוויליזציה האנושית, אנו רואים עולם נטול עקרונות אלו. אנו רואים נוף קרוע תחת שחיתות כלכלית, חברות חומרניות, פוליטיקאים חלשים וחסרי עמוד שדרה, תאוות בצע, אלימות ומפרץ שגדל במהירות בין עשירים לעניים. יחד עם זאת, יש ממש…

... התפוצצות של תלות הדדית ברחבי העולם, הידועה בכינויו גלובליזציה. פול השישי צפה זאת חלקית, אך לא ניתן היה לצפות לקצב האכזרי שבו הוא התפתח. —הצעה. נ. 33

הסכמה של מגמות אלה הביאה את העולם כולו למצוק רעוע.

... ללא הדרכת צדקה באמת, כוח עולמי זה עלול לגרום נזק חסר תקדים וליצור פילוגים חדשים במשפחה האנושית. —הצעה. נ. 33

האנציקלופוס האחרון של האפיפיור, קאריטה בוודאות (צדקה באמת) בתגובה למשבר עולמי זה, היא אולי יותר מכל דבר אחר קריאה אחרונה של תשובה לאומות- הזמנה ללב המשיח ליצור "תרבות של אהבה" - או ללכת בדרכה הנוכחית אל לבה של חיה שבאמצעותה...

... האנושות מפעילה סיכונים חדשים של שיעבוד ומניפולציה. —הצעה נ. 26

יש אומרים שהאפיפיור נאיבי לקדם גוף גלובלי כדי לתמוך בתופעת הגלובליזציה, שגוף כזה יהיה בהכרח רע בהתחשב בטבע האנושי. האם ישוע היה תמים כשאמר, "גמל לקיסר את מה ששייך לקיסר", ^[4]עיין מק '12:17 או כאשר פאולוס הקדוש אמר: "ציית למנהיגיך והיו כנועים להם"? ^[5]עיין עב 13:17 או "שיהיה כפוף לכל אדם לרשויות הגבוהות..."? ^[6]עיין רומא 13: 1 חובתנו ככנסייה היא להציג את אידיאל הבשורה, ולא להתכווץ מפחד ממי שיעשה בו שימוש לרעה. למרבה הצער, אנחנו הנאיביים שממעיטים בכוחה של הבשורה!

אבל כל זה נאמר, אני מאמין שהנקודה העיקרית הוחמצה בעיקר. וזהו זה האפיפיור בנדיקטוס מדבר בנבואה אל הכנסייה והעולם באותו אופן בדיוק הנביא יונה ביקר בנינוה כדי להוציא אזהרה אחרונה כי דרכה הנוכחית תוביל להרס. אבל האם מישהו מקשיב?

האם נקשיב?

בבשורה אנו שומעים את ישו זועק:

ירושלים, ירושלים, אתם שהורגים את הנביאים ומסטלים את הנשלחים אליכם! באיזו תדירות השתוקקתי לאסוף את ילדיך, כמו שתרנגולת אוספת את דגלה מתחת לכנפיה, וסירבת! שיהיה! הבית שלך יישאר לך. (לוקס 13:34)

הבית שלנו יישאר לנו, כלומר אנחנו לקצור את מה שאנחנו זורעים אם נסרב להתאסף תחת כנפו של ישו כדי לתת לו להרגיע ולאחד את האומות, לא לכדי התאמה גלובלית, אלא גלובלית משפחה. אתה מבין, האנטיכריסט הוא לא פחות מהשיא, ה התגלמות של הדחייה הקולקטיבית שלנו את אלוהים לאדם היחיד של "חסר החוק", ובכך לקצור את שלטונו הנורא שהוא פרי שלם של "תרבות המוות". זה משתמע בתורתו של הוותיקן השני:

כולנו חייבים לעבור שינוי בלב. עלינו להשקיף על העולם כולו ולראות את המשימות שכולנו יכולים לעשות יחד כדי לקדם את רווחת משפחת האדם. אסור להטעות אותנו על ידי תחושת תקווה כוזבת. אלא אם כן נטישת האנטגוניזם והשנאה, אלא אם כן יושלמו הסכמים מחייבים וכנים, השמירה על שלום אוניברסלי בעתיד, האנושות, שכבר נמצאת בסכנה קשה, עשויה להתמודד למרות התקדמותה המופלאה בידיעה באותו יום של אסון, כאשר אינה יודעת שלום אחר. מאשר שלום המוות הנורא.  —גודיום et spes, nn. 82-83; ליטורגיה של השעות, כרך ד ', עמ' 475-476. 

אם קוראים את האנציקליקה של בנדיקטוס ה-XNUMX עד הסוף (דבר שנראה שמעטים פרשנים טרחו לעשות), אנו שומעים את האב הקדוש - לאחר שנקבע חזון נוצרי מקיף של התפתחות אנושית - נותן תקווה לחלוטין, לא ב"או"ם מתוקן " אבל ב ידי אלוהים באמצעות השתדלות הכנסייה:

ההתפתחות זקוקה לנוצרים כשזרועותיהם מורמות כלפי אלוהים בתפילה נוצרים התרגשו מהידיעה שאהבה מלאת אמת, קאריטאס לאמת, שממנו מתפתח פיתוח אותנטי, לא מיוצר על ידינו, אלא ניתן לנו. מסיבה זו, גם בתקופות הקשות והמורכבות ביותר, מלבד ההכרה במתרחש, עלינו לפנות יותר מכל לאהבת האל. התפתחות דורשת התייחסות לחיים הרוחניים, התייחסות רצינית לחוויות האמון באלוהים, אחווה רוחנית במשיח, הסתמכות על השגחתו ורחמיו של אלוהים, אהבה וסליחה, הכחשה עצמית, קבלת אחרים, צדק ושלום. כל זה חיוני אם "לבבות אבן" יהפכו ל"לבבות בשר "(יחזקו 36: 26), מה שהופך את החיים על פני האדמה ל"אלוהיים" ולכן הם ראויים יותר לאנושות.. —הצעה. נ. 79

שום דבר תמים שם. בעוד שהתקשורת החילונית בטירוף (שוב) על המשמעות הלא מובנת של האנציקליקה הזו ושל הצהרות קשורות אחרות, מעטים הבינו את משמעותה הרוחנית. זוהי פנייתו של אלוהים למשפחה האנושית להפוך למשפחה, כי הוא שמע "זעקת העניים"שעד כה נופל על "לבבות אבן". ^[7]השווה האם הוא שומע את זעקת העניים? כמה זמן יכול אלוהים לראות את דמעותיהם גולשות מכוס צדק הרחמים שלו? ^[8]השווה מלא חטא

על הנחיה ... מילותיו של נביא עילי

הבעיה האמיתית ברגע זה של ההיסטוריה שלנו היא שאלוהים כן נעלמת מהאופק האנושי, ועם העמעום של האור שמקורו באלוהים, האנושות מאבדת את היכולות שלה, עם השפעות הרסניות ניכרות יותר ויותר. —אפיפי בנדיט ה -10, מכתב ... לכל בישופי העולם, 2009 במרץ, XNUMX; קתולי און ליין

רק אם קיימת הסכמה כזו על העקרונות החוקים יכולים לתפקד. הסכמה בסיסית זו הנגזרת מהמורשת הנוצרית נמצאת בסיכון ... במציאות זה גורם לתבונה להיות עיוורת למה שחיוני. להתנגד לליקוי החשיבה הזה ולשמר את יכולתו לראות את החיוני, לראות את אלוהים ואת האדם, לראות מה טוב ומה נכון, הוא האינטרס המשותף שחייב לאחד את כל האנשים עם רצון טוב. עתיד העולם עומד על כף המאזניים. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010

אם ההתקדמות הטכנית אינה מתואמת עם ההתקדמות המתאימה במבנה האתי של האדם, בצמיחה הפנימית של האדם (השווה Ef 3:16; 2 Cor 4:16), אז זו לא התקדמות בכלל, אלא איום על האדם ועל העולם. - POPE BENEDICT XVI, מכתב אנציקליים, ספ סאלווי, נ. 22

מדע יכול לתרום רבות להפיכת העולם והאנושות לאנושיים יותר. עם זאת היא יכולה גם להשמיד את האנושות ואת העולם אלא אם כן היא מונעת על ידי כוחות השוכנים מחוצה לה. - POPE BENEDICT XVI, מכתב אנציקליים, ספ סאלווי, נ. 25

... עריצותו של ממון [...] סוטה את האנושות. שום הנאה לא מספיקה אי פעם, והעודף של הטעיית שיכרון הופך לאלימות שקורעת אזורים שלמים - וכל זאת בשם אי הבנה אנושית של חופש שמערערת את חירותו של האדם ובסופו של דבר הורסת אותו. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010

מי שרוצה לחסל אהבה מתכונן לחסל את האדם ככזה. - POPE BENEDICT XVI, מכתב אנציקליים, Deus Caritas Est (אלוהים הוא אהבה), נ. 28 ב

איננו יכולים להסתיר את העובדה שעננים מאיימים רבים מתאספים באופק. אולם אסור לנו לאבד את ליבנו, אלא להשאיר את להבת התקווה בחיים בלבנו ... - POPE BENEDICT XVI, סוכנות הידיעות הקתולית,
ינואר 15th, 2009

היו מוכנים לשים את חייכם על מנת להאיר את העולם עם אמת המשיח; להגיב באהבה לשנאה והתעלמות מהחיים; להכריז על תקוותו של המשיח הקם בכל פינות הארץ. - POPE BENEDICT XVI, מסר לצעירי העולם, יום הנוער העולמי, 2008

הכנסיה תצטמצם בממדיה, תצטרך להתחיל שוב. עם זאת, ממבחן זה תצא כנסיה שתתחזק בתהליך הפישוט שחוותה, על ידי יכולתה המחודשת להסתכל בתוך עצמה ... הכנסייה תצומצם מספרית. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), אלוהים והעולם, 2001; ראיון עם פיטר סיוולד

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: