אי הבנה של פרנסיס

הארכיבישוף לשעבר חורחה מריו הקרדינל ברגולי 0 (האפיפיור פרנסיס) נוסע באוטובוס
מקור הקובץ לא ידוע

LA מכתבים בתגובה הבנת פרנסיס לא יכול להיות מגוון יותר. מאלה שאמרו שזו אחת המאמרים המועילים ביותר על האפיפיור שקראו, וכלה באחרים המתריעים שאני שולל. כן, זו בדיוק הסיבה שאמרתי שוב ושוב שאנחנו חיים ב"ימים מסוכנים. ” זה בגלל שקתולים מתחלקים יותר ויותר בינם לבין עצמם. יש ענן של בלבול, חוסר אמון וחשדנות שממשיך לחלחל לחומות הכנסייה. עם זאת, קשה שלא להיות אוהד עם כמה קוראים, כמו כומר אחד שכתב:

אלו ימים של בלבול. אבינו הקדוש הנוכחי עשוי בהחלט להיות חלק מאותו הבלבול. אני אומר זאת מהסיבות הבאות:

האפיפיור מדבר לעתים קרובות מדי, יותר מדי מהשרוול, ונוטה להיות לא מדויק. הוא מדבר בצורה לא מכובדת עבור אפיפיור כמו הציטוט שלו: "מעולם לא הייתי ימני". ראה את הראיון ב אמריקה מגזין. או לומר: "הכנסייה לפעמים כלואה את עצמה בדברים קטנים, בחוקים קטני אופקים..." ובכן, מה הם בעצם ה"כללים" הקטנים האלה?

המנדטום הוא דוגמה לכך. החוק הליטורגי ברור - רק גברים משתתפים בטקס הזה [של רחיצת רגליים]. הגברים מייצגים את השליחים. כאשר פרנציסקוס התעלם באופן שרירותי והפר את החוק הליטורגי הזה, הוא נתן דוגמה גרועה מאוד. אני יכול להגיד לכם שרבים מאיתנו, הכוהנים שנלחמו כדי ליישם ולשמור על מנהג זה, השתגעו והליברלים צוחקים עלינו כעת על התעקשותנו לשמור על כללים "קטני אופקים"...

Fr. המשיך ואמר שדברי האפיפיור דורשים יותר מדי הסברים מאנשים כמוני. או כפי שאמר אחד המגיבים,

בנדיקטוס ה -XNUMX הפחיד את התקשורת מכיוון שדבריו היו כמו קריסטל מבריק. דבריו של יורשו, שאינם שונים במהותם מדבריו של בנדיקט, הם כמו ערפל. ככל שהוא מגיש יותר הערות באופן ספונטני, כך הוא מסתכן בכך שתלמידיו הנאמנים נראים כמו האנשים עם אתים העוקבים אחר הפילים בקרקס. 

אבל אני חושב שאנחנו שוכחים מהר מדי את מה שקרה תחת שלטונו של האפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX. אנשים רטנו כי ה"גרמני שפרד", האינקוויזיטור של הוותיקן, הועלה למקום מושבו של פיטר. ואז... יוצאת האנציקליקה הראשונה שלו: Deus Caritas Est: אלוהים הוא אהבה. פתאום התקשורת והקתולים הליברלים כאחד שיבחו את האפיפיור הקשיש, והניחו שזה סימן לכך שהכנסייה עשויה לרכך את עמדותיה המוסריות ה"נוקשות". כמו כן, כאשר בנדיקט דיבר על שימוש בקונדום בקרב גברים זונות כ"צעד ראשון לקראת מוסר", חלה קפיצת מדרגה ברציונליזציה של התקשורת כי בנדיקט משנה את עמדת אמצעי המניעה של הכנסייה - ושיפוט נמהר של קתולים שמרנים שזה אכן היה המקרה. כמובן, השתקפות רגועה של מה שהאפיפיור בעצם אמר גילתה ששום דבר לא השתנה או עומד להשתנות (ראה האפיפיור, קונדום וטיהור הכנסייה).

פרנויה בספסלים

אי אפשר להכחיש שלא רק שיש פרנויה מסוימת בספסלים, אלא שהיא אולי גם מבוססת. במשך עשרות שנים, ברמה המקומית, ננטשו המאמינים לתיאולוגים מתנגדים, לאנשי דת ליברליים ולתורות כפירה; להתעללות ליטורגית, קטכזה לקויה, וא מיגור השפה הקתולית: אמנות וסמליות. בדור אחד, הזהות הקתולית שלנו נמחקה בהצלחה בעולם המערבי, רק כעת שוחזרה לאט לאט על ידי שריד. כמרים קתולים והדיוטות כאחד מרגישים נבגדים ובודדים כאשר הגאות התרבותית ממשיכה להתהפך יותר ויותר נגד הקתוליות האותנטית.

אני חייב להסכים עם כמה שהערכתו של האפיפיור פרנציסקוס לפיה הכנסייה הייתה "אובססיבית להעברת שפע מפורק של דוקטרינות שיש לכפות בהתמדה" ^[1]www.americamagazine.org לא חל בקלות על הניסיון של רוב האנשים בצפון אמריקה, שוב ברמה המקומית. אם כבר, היעדר הוראה ברורה מהדוכן על אמצעי מניעה, הפלות וסוגיות מוסריות אחרות בחזית השינוי החברתי הביא למה שהאפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX כינה "דיקטטורה של רלטיביזם":

...שאינו מכיר בשום דבר כמוגדר, ואשר מותיר כמדד אולטימטיבי רק את האגו והרצונות של האדם. בעל אמונה ברורה, על פי האמונה של הכנסייה, מתויג לעתים קרובות כפונדמנטליזם. עם זאת, רלטיביזם, כלומר לתת לעצמך להיזרק ו'להיסחף אחרי כל רוח של הוראה', נראה הגישה היחידה המקובלת על הסטנדרטים של היום. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI) לפני הכינוס ההומילי, 18 באפריל 2005

עם זאת, כפי שציטטתי ב הבנת פרנסיס, בנדיקט הודה שזה ה בחוץ שלעתים קרובות תופס את הכנסייה כ"אחורה" ו"שלילית" ואת הקתוליות כ"אוסף של איסורים" בלבד. צריך לשים דגש, אמר, על "החדשות הטובות". פרנסיס לקח את הנושא הזה בדחיפות רבה יותר.

ואני מאמין שאבינו הקדוש הנוכחי ממשיך להיות מובן לא נכון כי הוא, אולי יותר מכל דבר אחר, הוא נביא.

המחלה: חוסר בישור

המחלה הגדולה בכנסייה הקתולית כיום היא שאנו כבר לא מבשרים לרוב, שלא לדבר על להבין מה פירוש המילה "בישור". ועדיין, הוועדה הגדולה שהמשיח נתן לנו הייתה בדיוק "להפוך לתלמידים של כל העמים". ^[2]עיין מאט 28: 19 מי הקשיב כשג'ון פאולוס השני צעק...

אלוהים פותח בפני הכנסייה את האופקים של האנושות המוכנה יותר לזריעת הבשורה. אני מרגיש שהגיע הרגע להקדיש את כל האנרגיות של הכנסייה לבשורה חדשה ולמשימה אד ג'נטס. אף מאמין במשיח, אף מוסד של הכנסייה לא יכול להתחמק מהחובה העליונה הזו: להכריז על המשיח לכל העמים. -רדפורטיס מיסיו, n. כו

זוהי אמירה רדיקלית: "כל האנרגיות." ובכל זאת, האם נוכל לומר שהכנסיות הקדישו את עצמן בתפילה ובהבחנה כדי למלא את המשימה הזו בכל האנרגיות שלהן? התשובה ברורה למדי, וזו הסיבה שהאפיפיור בנדיקטוס לא חרג מהנושא הזה, אלא מתוך הכרה בשעה המאוחרת, הציב אותה בהקשר דחוף יותר במכתב לבישופים של העולם:

בימינו, כאשר באזורים נרחבים בעולם האמונה נמצאת בסכנת מוות כמו להבה שכבר אין לה דלק, העדיפות העליונה היא לגרום לאלוהים להיות נוכח בעולם הזה ולהראות לגברים ונשים את הדרך לאלוהים. לא סתם אל, אלא האל שדיבר על סיני; לאלוהים שאת פניו אנו מכירים באהבה הלוחצת "עד הסוף" (ר 'ג' 13:1)- בישוע המשיח, נצלב וקם. - מכתב קדושתו האפיפיור בנדיקטוס ה -10 לכל בישופי העולם, 2009 במרץ XNUMX; קתולי און ליין

ישנה טעות חמורה בקרב חלק מהקתולים כיום באימוץ "מנטליות בונקר", הלך רוח של שימור עצמי שהגיע הזמן ללכת לגבעות ולרדת עד שהאל יטהר את כדור הארץ מכל רשע. אבל אוי לאלה שהמאסטר מוצא מסתירים את עצמם ואת "כישרונותיהם" בפינות הכרם! כי הקציר בשל! הקשיבו בדיוק למה יוחנן פאולוס הקדוש ברוך הוא חש שהזמן בשל לבשורה חדשה:

מספרם של אלה שאינם מכירים את ישו ואינם שייכים לכנסייה נמצא בעלייה מתמדת. ואכן, מאז סיום המועצה הוא כמעט הוכפל. כאשר אנו רואים חלק עצום זה של האנושות שאהוב על האב ושעבורו הוא שלח את בנו, הדחיפות של שליחות הכנסייה ברורה... זמנינו מציעים לכנסייה הזדמנויות חדשות בתחום זה: היינו עדים להתמוטטות המדכאים. אידיאולוגיות ומערכות פוליטיות; פתיחת גבולות והיווצרות עולם מאוחד יותר עקב עלייה בתקשורת; האישור בקרב עמים על ערכי הבשורה שישוע התגלם בחייו שלו (שלום, צדק, אחווה, דאגה לנזקקים); ומעין התפתחות כלכלית וטכנית חסרת נשמה שרק מעוררת את החיפוש אחר האמת על אלוהים, על האדם ועל משמעות החיים עצמם. -רדפורטיס מיסיו, n. כו

כל זה אומר שבניגוד למה שנאמר בתקשורת ובחלק מהקתולים, האפיפיור פרנציסקוס אינו מוביל את הכנסייה לשום כיוון חדש. הוא, אלא, מבהיר זאת לחלוטין.

עוד נביא אפיפיור

זמן קצר לפני בחירתו, האפיפיור פרנציסקוס (הקרדינל ברגוליו) אמר בנבואה לחבריו הקרדינלים באסיפות הקהילה הכללית:

לבשר מרמז על רצון בכנסייה לצאת מעצמה. הכנסייה נקראת לצאת מעצמה וללכת לפריפריה לא רק במובן הגיאוגרפי אלא גם לפריפריה הקיומית: אלה של המסתורין של החטא, של הכאב, של העוול, של הבורות, של העשייה בלי דת, של המחשבה ושל כל האומללות. כשהכנסייה לא יוצאת מעצמה לבשור, היא הופכת להתייחסות עצמית ואז היא נהיית חולה... הכנסייה המתייחסת לעצמה שומרת את ישוע המשיח בתוך עצמה ולא נותנת לו לצאת... כשחושבת על האפיפיור הבא, הוא חייב להיות אדם שמתוך התבוננותו והערצתו של ישוע המשיח, עוזר לכנסייה לצאת אל הפריפריה הקיומית, מה שעוזר לה להיות האם הפורה שחיה מתוך השמחה המתוקה והמנחמת של בישור. -מגזין מלח ואור, ע. 8, גיליון 4, מהדורה מיוחדת, 2013

הנה, ב-13 במרץ 2013 בחרה כנסת האפיפיור באדם שמבלה כל ערב ב"התבוננות והערצה" של סעודת הקודש; שיש לו דבקות עזה למרי; ומי כמו המאסטר שלנו עצמו, יש לו כישרון להפתיע ללא הרף את שומעיו.

שוב, לא באמת צריכה להיות הפתעה בכלל בנוגע לכיוון של האפיפיור החדש: האפיפיור מתקשר בעקביות לכל קתולי, מאז ההדרה השליחית של האפיפיור פאולוס השישי על בישור, Evangelii nuntiandi, לעד רדיקלי של האמונה. "הכנסייה קיימת כדי לבשר", אמר. ^[3]Evangelii nuntiandi, נ. 14 מה שעכשיו "חדש", אם הוא חדש בכלל, הוא שהאפיפיור פרנציסקוס מצהיר בנחרצות שאיננו מתייחסים לוועדה זו ברצינות כפי שאנו צריכים. ושהעולם לא ייקח אותנו ברצינות עד שנפגין את האחדות שלנו עם הפשטות, הצייתנות ורוח העוני של המשיח.

לפיכך, לאחרונה, פרנסיס קורא לכנסייה להתמקד מחדש בסדר העדיפויות שלה. זה דורש לראות את הפוטנציאל של המשיח כולם, על הכרת 'אנושות מוכנה יותר לזריעת הבשורה'. ^[4]רדפורטיס מיסיו, n. כו

יש לי ודאות דוגמטית: אלוהים נמצא בחייו של כל אדם. אלוהים נמצא בחיים של כולם. גם אם חייו של אדם היו אסון, גם אם הם נהרסים על ידי חסרונות, סמים או כל דבר אחר - אלוהים נמצא בחייו של אדם זה. אתה יכול, אתה חייב לנסות לחפש את אלוהים בכל חיי אדם. למרות שחיי האדם הם ארץ מלאה קוצים ועשבים, תמיד יש מרחב שבו הזרע הטוב יכול לצמוח. אתה צריך לסמוך על אלוהים. —פראנסיס, אמריקה, בספטמבר 2013

כמה קתולים שמרנים נכנסים לפאניקה כי פתאום ה"ליברלים", ה"הומוסקסואלים" וה"סוטים" מהללים את האפיפיור. אחרים רואים בהערותיו הבלתי-קונטקסטואליות של האפיפיור סימן לכך שסוף סוף הכפירה מגיעה לשיאה והאפיפיור נמצא בשיתוף פעולה עם האנטיכריסט. אבל אפילו חלק מהתקשורת הליברלית לא הכירו בשינוי כזה בתורת הכנסייה.

[האפיפיור פרנציסקוס] לא תיקן את עוולות העבר. בואו נהיה ברורים לגבי זה. לא קרא לשינוי מהותי בתורות הכנסייה ובמסורות שאכן דורשות בחינה מחודשת, כולל האמונה שהאקטים ההומוסקסואלים עצמם חוטאים. לא קרא תיגר על הכהונה הכל-גברית, הפרישות. לא דיבר בהדרגה - והוגנת - על תפקידי הנשים בכנסייה כפי שהוא צריך. -פרנק ברוני, שעון ניו יורקs, ספטמבר 21, 2013

לא עשה - ולא יכול, לפחות בנושאים אלה הנטועים ללא הרף בחוק הטבעי והמוסרי. ^[5]להיפך, האב הקדוש עשה להתייחס לנושא הנשים בכנסייה, ולצורך לבחון לעומק את מעורבות ה"גאון הנשי". ראה את הראיון שלו ב אמריקה. כל גבר הנשוי לאישה טובה יקבל את פניו של האפיפיור בראש מהנהן.

לאחר מכן, אתים ביד

זה נכון שהערותיו של פרנסיס אינן תמיד קשורות בהקשר וכי הוא משאיר לעתים קרובות את הטקסטים הכתובים שלו כדי לדבר מהלב. אבל זה לא אומר שהאפיפיור, לפיכך, מדבר על בשרו! רוח הקודש היא ספונטנית, נושבת לאן שהוא רוצה. הנביאים היו כאלה אנשים, ועל כך הם נסקלו באבנים על ידי האנשים שלהם. אם זה מכניס את האפיפיור למים חמים, אז אני בטוח שהוא ישמע על זה. ואם הוא אומר משהו שלמעשה נראה לא ברור מבחינה דוקטרינרית, הוא יידרש להבהיר זאת, כפי שמיליוני מאמינים, כולל עמיתים הבישופים, יוודאו. אבל בעוד 2000 שנה, אף אפיפיור לא הביע את כל ההצהרות לשעבר קתדרה דוקטרינה מנוגדת לאמונה. עלינו לסמוך על רוח הקודש, שממשיכה להדריך אותנו "לכל האמת". ^[6]עיין יוחנן 16:13

זה לא האפיפיור, אלא התקשורת שמותירה בדרכו גללים בגודל של פילים. והקתולים אשמים גם כן. ישנה קבוצה משמעותית במקצת של אנשים נאמנים אחרת בכנסייה שמתכוונת יותר לעקוב אחר גילויים פרטיים מסוימים ואפילו נבואות שווא שאומרות שהאפיפיור הזה (ללא קשר לעובדות) הוא אנטי-אפיפיור. ^[7]לִרְאוֹת אפשרי ... או לא? ככאלה, הם מטילים ספק וחשד גדול באפיפיור, מה שיוצר בלבול ופרנויה בנשמות חסרות הבחנה.

אבל יש גם קתולים - קתולים שמרנים נאמנים - שקראו את דברי האפיפיור והבינו אותם, בדיוק בגלל שגם הם שקועים ב"התבוננות והערצה". אם הקתולים השקיעו זמן רב יותר בתפילה ובהקשבה לרוח, בהקדישו זמן לעכל טקסטים ואנציקליקות שלמות במקום בתים קוליים וכותרות, אז הם למעשה היו שומעים את קולו של הרועה מדבר. לא, ישוע לא הפסיק לדבר או להדריך את הכנסייה שלו. אדוננו עדיין בסירה, גם אם נראה שהוא ישן.

והוא קורא us להעיר.

Tweet

אנו ממשיכים לטפס לעבר המטרה של 1000 איש לתרום 10 דולר לחודש ונמצאים בכ- 62% מהדרך לשם.
תודה על תמיכתך במשרה מלאה זו.

הצטרף למארק בפייסבוק ובטוויטר!