צילום: מייקל בוהלר
זיכרון לסנט. פרנסיס של אסיסי
יש לי קוראים פרוטסטנטים רבים. אחד מהם כתב לי בנוגע למאמר האחרון הכבשים שלי יידעו את קולי בסערה, ושאל:
איפה זה משאיר אותי כפרוטסטנט?
אנלוגיה
ישוע אמר שהוא יבנה את כנסייתו על "סלע" - כלומר פיטר - או בשפתו הארמית של ישו: "כיפה", שפירושה "סלע". אז, חשוב על הכנסייה אז כעל הר.
הגבעות קודמות להר, ולכן אני חושב עליהם כ"טבילה ". אחד עובר דרך הגבעות כדי להגיע להר.
כעת, אמר ישוע, "על הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי" - לא כנסיות (מט 16:18). אם זה המקרה, אחד כנסיה שבנה המשיח ניתן למצוא בה רק אחד מקום: על "הסלע", כלומר "פיטר" ויורשיו. כך, באופן הגיוני, ההר הוא ה הכנסייה הקתולית מכיוון ששם נמצא הקו הבלתי פוסק של האפיפיורים. ארגו, זה המקום שבו נמצא השרשרת הבלתי פוסקת של תורת האדון בשלמותה המופקדת.
"בואו נטפס על הר ה 'אל בית אלוהי יעקב כדי שיורה אותנו בדרכיו ונלך בדרכיו." כי מציון תצא הוראה ... (ישעיהו 2: 3)
הכנסייה בעולם הזה היא מקדש הישועה, האות וכלי הקהילה של אלוהים ואנשים. —קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, 780
האם אתה על ההר, או במורדות הבסיס שבבסיסו, או אולי, אי שם במישורים?
פסגת ההר הוא ישו, ראש הכנסייה. אפשר גם לומר שהפסגה היא השילוש הקדוש מכיוון שישוע הוא אחד עם האב ורוח הקודש. לקראת הפסגה מצביעים על כל האמיתות שנמצאות בדתות גדולות אחרות. ובאמת, זו הפסגה שכל הגברים מחפשים, בין אם הם מבינים אותה ובין אם לא.
עם זאת, לא כולם על ההר. יש המסרבים להיכנס למרגלות הטבילה, ודוחים עד כה (לפחות באופן אינטלקטואלי או אולי בלי לדעת) שישוע הוא המשיח. אחרים נכנסו למרגלות הגבעות, אך מסרבים לטפס על ההר. הם דוחים (אולי בלי לדעת) את יער הדוגמות שמסביב, כמו טיהור, השתדלותם של הקדושים, הכהונה הגברית כולה ... או שהם מסרבים לעבור ליד ארזי הכבוד האנושיים המתנשאים, מתפיסה ועד מוות טבעי. אחרים עדיין רואים כבלתי-אפשריים מבחינה אינטלקטואלית את המורדות המלכותיים של מרי. ובכל זאת, אחרים חשים מאוימים על ידי מצוקי הסקרמנטס האדירים, מרופדים בפסגת השליחים המושלגת.
וכך, רבים מתעכבים על שפת היסודות, מזנקים מגבעה לתל, בנק לבלוף, מפגש תפילה ללימוד התנ"ך, עוצרים לשתות ממימי הפולחן וזרמי הכתובים (שאגב, יורדים מהשלג - כיפה, מאותה פסגה שבה נאספה ההשראה הנוצצת של רוח הקודש אחרי חג השבועות. אחרי הכל, יורשי השליח היו אלה שקבעו בסביבות המאה הרביעית מה הם מים טהורים (השראה בכתובים), ואילו לא, תוך שמירה רק על טנט הלא נגוע של האמת, נותן לשאר ליפול בעמקים שמתחת ...) למרבה הצער, כמה נשמות בסופו של דבר מתעייפות מהגבהים הנמוכים. הם מחליטים לעזוב את ההרים לגמרי, מתוך אמונה בשקר שההר הוא רק משטח סלע חסר תועלת ... or, הר געש מרושע, שמטרתו להכניע את כל מה שנמצא בדרכו. נולדו עם רצון לגעת בשמיים, הם נוסעים לערים של הונאה עצמית כדי לקנות "כנפיים", במחיר הנשמה שלהם.
ובכל זאת, אחרים רוקדים דרך הגבעות, כאילו על כנפי הרוח ... הם רוצים לעוף, ונדמה לי, הרצון שלהם מקרב אותם להר, אפילו לבסיסו.
אבל יש גם מראה מדהים: נשמות רבות ישנות על ההר ... בעוד שאחרות שקועות בבוץ הקיפאון ובבריכות השאננות. אחרים נופלים ורבים ריצה מחוץ להר על ידי רבבות-חלקם אפילו בחלוקים וצווארונים לבנים! מכיוון שכך, רבים מהגבעות חוששים מההר, שכן מפל הנשמות אכן נראה כמו מפולת שלגים!
אז איפה זה משאיר אותך, קורא יקר? למרות שרק אתה ואלוהים מכירים את ליבך, הכנסייה עשויה לומר:
הטבילה מהווה את יסוד הקהילה בקרב כל הנוצרים, כולל אלה שעדיין לא נמצאים בקהילה מלאה עם הכנסייה הקתולית: "שכן גברים המאמינים במשיח והוטבלו כראוי נקבעים בקהילה כלשהי, אם כי לא מושלמת, עם הכנסייה הקתולית. מוצדק על ידי אמונה בטבילה, הם משולבים במשיח; לכן יש להם זכות להיקרא נוצרים, ומסיבה טובה מתקבלים כאחים על ידי ילדי הכנסייה הקתולית. " "הטבילה מהווה אפוא את ה קשר קדוש של אחדות הקיימים בקרב כל מי שבאמצעותו נולדים מחדש. " —קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, 1271
כן, כולנו חייבים לשאול, "איפה אני?" - אם קתולי או פרוטסטנטי או מה יש לך. חלק מהגבעות אינן שייכות לטווח האל, ועמקים רבים נראים כמו הרים כשאתם בתחתיתם.
לבסוף, כמה תשובות מהשליח פאולוס ומממשיכיו:
לאלה שעל ההר
ציית למנהיגיך ודחה אליהם, כי הם שומרים עליך ויהיו חייבים לתת דין וחשבון, כדי שהם ימלאו את משימתם בשמחה ולא בצער, כי זה לא יועיל לך. (העברים 13: 17; פאול מדבר עם המאמינים ביחס לבישופים ומנהיגיהם.)
עמדו איתנים והחזיקו במסורות שלימדו אותנו, מפה לאוזן או באמצעות אות. (2 התסלוניקים 2: 15 ; פאול מדבר עם מאמיני סלוניקה)
לאלה הקרובים לראש ההר
שמרו על עצמכם ועל כל הצאן שרוח הקודש מינתה אתכם למשגיחים, בהם אתם נוטים את כנסיית האל אותה רכש בדמו. (מעשי השליחים 20: 28; פאול נאם לבישופים הראשונים של הכנסייה)
שמרו על האמת שהופקדה בידי רוח הקודש השוכנת בתוכנו. (טימותי 2: 1; פול כותב לטימותי, בישוף צעיר)
לאלה שבגבעות הרגליים
עם זאת, לא ניתן להטיל על חטא ההפרדה את מי שנולד כיום בקהילות אלה [שנבעו מפרידה כזו] ובהם גדל באמונת המשיח, והכנסייה הקתולית מקבלת אותם בכבוד ובחיבה כ אחים . . . . כל אלה שהוצדקו על ידי אמונה בטבילה משולבים במשיח; לכן יש להם זכות להיקרא נוצרים, ומסיבה טובה מתקבלים כאחים באדון על ידי ילדי הכנסייה הקתולית. " -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 818
לאלה במישורים
בזכות המשיח ולכנסייתו, אלה שלא באשמתם אינם מכירים את הבשורה של ישו ואת כנסייתו אלא מחפשים בכנות את אלוהים, ומרגשים בחסד, מנסים לעשות את רצונו כידוע בתכתיבי המצפון יכול להשיג ישועה נצחית. —מתאם לקטכיזם של הכנסייה הקתולית, 171
