אישה צעירה גורפת, וילהלם האמרשוי (1864-1916)
I AM מנחש שרוב הקוראים שלי מרגישים שהם לא קדושים. אותה קדושה, קדושה, היא למעשה בלתי אפשרית בחיים אלה. אנו אומרים, "אני חלש מדי, חוטא מדי, שברירי מכדי לעלות אי פעם לשורות הצדיקים." אנו קוראים כתבי-קודש כמו הבאים, ומרגישים שהם נכתבו על כוכב לכת אחר:
... כמו שקרא לך קדוש, היה קדוש בעצמך בכל היבט של התנהלותך, כי כתוב "היה קדוש כי אני קדוש." (1 פט 1: 15-16)
או יקום אחר:
לכן עליכם להיות מושלמים, כמו אביכם שבשמים מושלם. (מט 5: 48)
בלתי אפשרי? האם אלוהים ישאל אותנו - לא, הפקודה אותנו - להיות משהו שאנחנו לא יכולים? אה כן, זה נכון, אנחנו לא יכולים להיות קדושים בלעדיו, הוא המקור לכל הקדושה. ישו היה בוטה:
אני הגפן, אתם הענפים. מי שיישאר בי ואני בו יישא פרי רב, כי בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום. (יוחנן 15: 5)
האמת היא - והשטן רוצה להרחיק אותה ממך - קדושה אינה רק אפשרית, אלא היא אפשרית עכשיו.
בכל היצירה
קדושה היא לא פחות מכך: לתפוס את המקום הראוי ליצירה. מה זה אומר?
צפו באווזים כשהם נודדים לארצות חמות יותר; שימו לב לחיות היער בזמן שהם מתכוננים למצב שינה; שימו לב לעצים בזמן שהם משילים את העלים שלהם ומתכוננים למנוחה; להביט בכוכבים וכוכבי הלכת כשהם עוקבים אחר מסלוליהם .... 
בכל הבריאה אנו רואים הרמוניה מדהימה עם אלוהים. ומה הבריאה עושה? שום דבר מיוחד, באמת; פשוט עושה את מה שנוצר לעשות. ועדיין, אם היית יכול לראות בעיניים רוחניות, יתכן שיש הילות על אותם אווזים, דובים, עצים וכוכבי לכת. אני לא מתכוון לזה במובן הפנתיאיסטי - שהבריאה היא אלוהים עצמו. אבל היצירה הזאת מקרין חייו וקדושתו של אלוהים וכי חוכמתו של אלוהים באה לידי ביטוי באמצעות עבודותיו. אֵיך? על ידי כך שהם עשו את מה שהם נוצרו לעשות בסדר ובהרמוניה.
האדם שונה
אבל האדם שונה מציפורים ודובים. אנו נבראים בצלם אלוהים. ו"אלוהים is אהבה". בעלי החיים ויצורי הים, הצמחים וכוכבי הלכת, נוצרים מתוך אהבה כדי לשקף את חכמה מאהבה. אבל האדם עצמו הוא העניין תמונה מאהבה. בעוד יצורי האדמה וחיי הצומח נעים בצייתנות ליצר ולסדר, האדם נוצר לנוע על פי התבנית הגבוהה לאין ערוך של לאהוב. זה 
התגלות נפיצה, עד כדי כך שהיא משאירה את המלאכים ביראת שמים ובקנאה.
מספיק לומר שאלוהים הסתכל על האדם הנברא, ומצא אותו כל כך יפה שהוא התאהב בו. מקנאה בנתיב זה שלו, אלוהים עצמו הפך לאפוטרופוס ובעל האדם, ואמר, “בראתי הכל בשבילך. אני נותן לך שליטה על הכל. הכל שלך ואתה תהיה כולי שלי "... אם האדם ידע כמה נפשו יפה, כמה תכונות אלוהיות הוא מכיל, כיצד הוא עולה על כל הדברים שנוצרו ביופי, כוח ואור - עד כמה שאפשר לומר שהוא אל קטן ומכיל בתוכו מעט עולם - עד כמה היה מעריך את עצמו. —ישוע למשרת האל לואיזה פיקאררטה, מתוך כרך XXII, 24 בפברואר 1919; כפי שצוטט באישור ללא שם מאת מתנת החיים ברצון האלוקי בכתביו של לואיסה פיקאררה, פר ' ג'וזף יאנוצי, עמ ' 37
הקדושה היא בדרך כלל רגילה יותר
בשילוב דברי סנט פול ומשיח לעיל, אנו רואים מושג של קדושה עולה: קדושה היא להיות מושלמת כמו האב השמימי מושלם. כן, אני יודע, זה נשמע בלתי אפשרי בהתחלה (וזה בלי עזרת האל). אבל מה באמת ישוע שואל?
הוא מבקש מאיתנו פשוט לתפוס את מקומנו בבריאה. כל יום, החיידקים עושים זאת. החרקים עושים את זה. החיות עושות את זה. הגלקסיות עושות את זה. הם "מושלמים" במובן שהם עושים מה שהיו 
נוצר לעשות. וכך, מה המקום היומיומי שלך ביצירה? אם אתה עשוי בתמונה של אהבה, אז זה פשוט לאהוב. וישוע מגדיר אהבה בפשטות רבה:
אם תשמור על מצוותיי, תישאר באהבה שלי, כמו ששמרתי על מצוות אבי ונשארתי באהבתו. אמרתי לך את זה כדי שהשמחה שלי תהיה בך והשמחה שלך תהיה שלמה. זו הציווי שלי: לאהוב אחד את השני כמו שאני אוהב אותך. לאיש אין אהבה גדולה מזו, להניח את חייו לחבריו. (יוחנן 15: 10-13)
יותר מכך, ישוע עצמו הפך לאדם על מנת להראות לנו מי אנחנו באמת.
הוא הדימוי של האל הבלתי נראה, בכור כל הבריאה. (קול 1:15)
וכיצד הוכיח ישוע מה המשמעות של בן אלוהים? אפשר לומר, על ידי ציות לסדר שנוצר, ובשביל האדם, פירושו לחיות ברצון האלוהי של האב, שהוא הביטוי המושלם של אהבה.
כי אהבת האל היא זו שאנחנו שומרים על מצוותיו. ומצוותיו אינן מכבידות, כי מי שנולד על ידי אלוהים כובש את העולם. והניצחון שכובש את העולם הוא האמונה שלנו. (יוחנן 1: 5-3)
מצוותיו אינן מכבידות, כותב סנט ג'ון. כלומר, קדושה היא באמת לא קריאה ליוצא דופן אלא לרגיל. זה פשוט לחיות רגע אחר רגע ברצון האלוהי עם לב של
שֵׁרוּת. לפיכך, לשטוף כלים, להסיע את הילדים לבית הספר, לטאטא את הרצפה ... זו קדושה כאשר זה נעשה מתוך אהבת אלוהים ושכן. וכך, שלמות איננה איזו מטרה רחוקה ובלתי מושגת, אחרת ישוע לא היה קורא אותנו אליה. השלמות מורכבת מלעשות את חובת הרגע באהבה - מה שנוצרנו לעשות. נכון, כיצורים שנפלו, אי אפשר להסתדר בלעדיו חן. ייעוד כזה יהיה חסר סיכוי ללא מותו ותחייתו של ישוע. אבל עכשיו…
... התקווה לא מאכזבת, כי אהבת האל נשפכה לליבנו באמצעות רוח הקודש שניתנה לנו. (רום 5: 5)
ישוע לא קורא לך להיות מושלם בשום זמן אחר מאשר נכון עַכשָׁיו כי אתה לא יודע איפה תהיה, כאן או בצד השני של הנצח, ברגע הבא. לכן אני אומר שקדושה אפשרית כרגע: על ידי פנייה אל אלוהים בלב ילדותי, שאלת אותו מה רצונו, ועושה זאת בכל ליבך למענו ולשכנה בכוח רוח הקודש.
מקומך ביצירה הוא שמחתך
הנטייה האנושית, שלא הוארה מחוכמה, היא לראות את הקריאה הזו לשלמות, אכן של שֵׁרוּת, כמו איכשהו מנוגד לשמחה. אחרי הכל, אנו יודעים מייד כי הדבר כרוך בהכחשת עצמנו ולעתים קרובות בהקרבת קורבנות. אחת האמירות החביבות עלי על יוחנן פאולוס השני המבורך היא:
הקשבה למשיח וסגידה לו מובילה אותנו לבחירות אמיצות, לקחת את מה שיש לפעמים החלטות הרואיות.
ישוע דורש מכיוון שהוא מאחל לאושר האמיתי שלנו. הכנסייה זקוקה לקדושים. כולם נקראים לקדושה, ואנשים קדושים לבדם יכולים לחדש את האנושות. - האפיפיור ג'ון פול II, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, Zenit.org
אך אל לנו לחשוב שקדושה, אם כן, מורכבת מ"החלטות הרואיות "או מעשים בלבד. ואכן, אנו שומעים סיפורי מעללי הקדושים, תמותם הקיצוניות, מעשיהם המופלאים וכו 'ומתחילים לחשוב זֶה איך נראה קדוש. למען האמת, הקדושים נעו בתחום הנסים, הקורבנות הגדולים וסגולת הגבורה בדיוק כי הם היו נאמנים קודם כל בעניינים הקטנים. ברגע שמתחילים לנוע בתחומי האל, הכל הופך להיות אפשרי; הרפתקה הופכת לנורמה; המופלא הופך להיות הרגיל. ושמחתו של ישוע הופכת להיות נחלת הנפש.
כן, "לפעמים" עלינו לקבל החלטות הרואיות, אמר המפכ"ל המנוח. אבל הנאמנות היומיומית לחובת הרגע היא שתובעת את האומץ הרב ביותר. לכן סנט ג'ון כתב כי "הניצחון שכובש את העולם הוא האמונה שלנו. ” צריך אמונה לטאטא את הרצפה באהבה אחרי כל ארוחה אחת ולהאמין שזו דרך לגן עדן. אך זהו, ומכיוון שהוא, זהו גם דרך האושר האמיתי. כי כאשר אתה אוהב בדרך זו, מחפש תחילה את מלכות האל אפילו בדברים הקטנים, מציית למצוותיו, אתה הופך להיות אנושי לחלוטין - כמו שהצבאים צבאים לחלוטין כשהם מצייתים לחוקי הטבע. וכשאתה נעשה אנושי לחלוטין, רוחך נפתחת לקבל את המתנות האינסופיות ואת עירוי האלוהים עצמו.
אלוהים הוא אהבה, ומי שנשאר באהבה נשאר באלוהים ואלוהים בו. בכך באהבה מושלמת בקרבנו, שיש לנו ביטחון ביום הדין כי כפי שהוא, כך אנחנו בעולם הזה. אין פחד באהבה, אך אהבה מושלמת מונעת פחד מכיוון שפחד קשור לעונש, וכך מי שחושש עדיין אינו מושלם באהבה. (יוחנן הראשון 1: 4-16)
להיות מושלם באהבה הוא, פשוט, לתפוס את מקומו ביצירה: לאהוב, רגע אחר רגע בדברים הקטנים. זה השביל הקטן של קדושה ...
כשנשמות האדם הגיעו למושלמות בציות מרצון כמו היצירה הדוממת היא בציותה חסר החיים, אז הם ילבשו את תפארתה, או ליתר דיוק את אותה תהילה גדולה יותר שהטבע הוא רק השרטוט הראשון. —CS לואיס, משקל התהילה וכתובות אחרות, הוצאת ארדמנס; מ המגניפיקט, נובמבר 2013, עמ ' 276
אנחנו 61% מהדרך
למטרה שלנו של 1000 איש התורמים $ 10 לחודש
תודה על תמיכתך במשרה מלאה זו.
הצטרף למארק בפייסבוק ובטוויטר!
