עלי אדמות כמו בשמיים

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שלישי בשבוע הראשון של התענית, 24 בפברואר, 2015

טקסטים ליטורגיים כאן

להרהר שוב את המילים הבשורות של היום:

... באה מלכותך, רצונך ייעשה, על הארץ כמו בשמים.

עכשיו הקשיב היטב לקריאה הראשונה:

כה תהיה דברי היוצא מפי; זה לא יחזור אלי בטל, אלא יעשה את רצוני, להשיג את הסוף שלשמו שלחתי אותו.

אם ישוע נתן לנו את "המילה" הזו כדי להתפלל מדי יום לאבינו שבשמים, יש לשאול אם ממלכתו ורצונו האלוהי יהיו או לא על האדמה כפי שזה בגן עדן? האם "מילה" זו שלימדו אותנו להתפלל או לא תשיג את סופה ... או פשוט תחזור בטלה? התשובה, כמובן, היא שדברי אלוהים אלה אכן יגשימו את סופם ויהיו ...

... לא לחזור לשם עד להשקות את האדמה ולהפוך אותה לפורייה ופורייה, ולתת זרע למי שזורע ולחם למי שאוכל ... (קריאה ראשונה) ראה גם: אישור החוכמה)

מהימים הראשונים של הכנסייה הפורחת, מתורתם של חסידי השליחים ותלמידיהם, אנו למדים כי הקהילות הראשונות אכן ציפו משיח שיביא לממלכתו על פני האדמה באופן מיוחד ומובהק יותר. מדברים בשפה סמלית ביותר, אבות הכנסייה הקדומים - אותם גברים שהיו הקרובים ביותר לשליחים ובין הראשונים שהתחילו לפתח את תיאולוגיית הכנסייה - לימדו למשל:

... ממלכה מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני שמים, רק במצב אחר של קיום ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson מוציאים לאור, 1995, כרך. 3, עמ '342-343)

זה יהיה סוג של "יום מנוחה" עבור הכנסייה לפני סוף העולם.

... אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה את תחילתו של היום השמיני, כלומר תחילתו של עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

אדם בינינו בשם יוחנן, אחד משליחי המשיח, קיבל וחזה כי חסידי המשיח ישכנו בירושלים במשך אלף שנה, וכי לאחר מכן תחול תחיית השיפוט האוניברסלית ובקיצור הנצחי. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייה, מורשת נוצרית

אז הברכה החזויה מתייחסת ללא ספק לתקופת ממלכתו ... אלה שראו את יוחנן, תלמידו של האדון, [אמרו לנו] שהם שמעו ממנו איך האלוהים לימד ודיבר על זמנים אלה ... -רחוב. איראנוס של ליונס, אבי הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרז, איראנוס של ליונס, V.33.3.4, אבות הכנסייה, הוצאת CIMA

היו כמובן כתות מוקדמות שעיוותו את התורות הללו והפיקו את מה שמכונה כיום אלפי המאה או צורות משונות אחרות של כפירה זו. זו הייתה האמונה השקרית שמשיח יחזור למלוך on אדמה במשך "אלף שנה" מילולית בין נשפים גשמיים.

האמונה בעידן הקרוב של שלום וצדק נדחתה למרבה הצער על ידי יותר מדי תיאולוגים ואנשי דת שהיום התפתחותם הדוקטרינרית הוגבלה בעיקר לתיאולוגיה לימודית שנגועה מאוד על ידי רַצִיוֹנָלִיזם. ^[1]השווה חוזרים למרכז שלנו עם זאת, בזכות הרמונטיקה עדכנית יותר שכללה את כל צורות הלימוד השונות מהכתבים הפטריסטיים ועד לתיאולוגיה מיסטית, אנו מבינים טוב יותר את התגלות פרק 20. וזה עוד לפני סוף הזמן, רצון אלוהים אכן ייעשה על פני האדמה כמו בשמים.

למי שקוראים חדשים יותר, אתה יכול לקרוא על "תקופת השלום" הקרובה, כפי שהתייחסה אלינו גבירתנו מפטימה, באופן שבו האפיפיורים רואים זאת:

האפיפיורים ותקופת הדהיפינג

כיצד לימדו זאת אבות הכנסייה הקדומים:

איך אבדה העידן

מה הכפירה היא ואינה:

מילנריזם: מה זה ולא

איך זה קשור לניצחון גבירתנו:

הניצחון

... וכיצד הוא מתכונן לקראת שובו של ישו בסוף הזמן:

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

האפיפיור בנדיקטוס ציפה שהשנים בין השנים 2010-2017 יקרבו אותנו לניצחון גבירתנו שהובטח בפטימה. כלשונו:

אמרתי ש"הניצחון "יתקרב. זה מקביל במשמעותו לתפילה שלנו לבוא ממלכת האל. -אור העולם, "שיחה עם פיטר סיוולד"; עמ ' 166