על כפירה ושאלות נוספות


מרי מוחצת את הנחש, אומן לא ידוע

 

פורסמתי לראשונה ב -8 בנובמבר 2007, עדכנתי את הכתיבה בשאלה נוספת בנושא הקידוש לרוסיה ונקודות חשובות אחרות. 

 

LA עידן השלום - כפירה? עוד שני אנטיכריסטים? האם "תקופת השלום" שהבטיחה גבירתנו מפטימה כבר קרתה? האם הקידוש לרוסיה ביקש היה תקף? השאלות האלה בהמשך, בתוספת הערה על פגסוס והעידן החדש, כמו גם השאלה הגדולה: מה אני אומר לילדי על מה שבא?

תקופת השלום

שאלה:  האם מה שמכונה "עידן השלום" אינו אלא הכפירה המכונה "מילנריזם" שגונה הכנסייה?

מה שגינתה הכנסייה אינו האפשרות של "עידן שלום", אלא הפרשנות הכוזבת של מה שהוא יכול להיות.

כפי שכתבתי כאן במספר הזדמנויות, אבות הכנסייה כמו הקדוש ג'סטין קדוש מעונה, הקדוש איראנוס של ליונס, סנט אוגוסטינוס ואחרים כתבו על תקופה כזו על בסיס Rev 20: 2-4, Heb 4: 9 ו- נביאי הברית הישנה המתייחסים לתקופה אוניברסאלית של שלום בהיסטוריה.

הכפירה של "מילניאריות" היא האמונה הכוזבת שישוע יירד ארצה על בשרו וימלוך כמלך עולמי עם קדשיו במשך אלף שנים מילוליות לפני סיום ההיסטוריה.

קיזוזים שונים של פרשנות כפירה ומילולית מדי של התגלות 20 באה לידי ביטוי גם בכנסייה הקדומה, למשל "המילניאריות הגשמית", הטעות היהודית-נוצרית הנוספת של הנאות וגזמות גשמיות במסגרת שלטון אלף השנים; ו"מילניאריות מיתונה או רוחנית ", שבדרך כלל שמרה על שלטונו האלפי-שנתי המילולי של ישו על בשרו, אך דחתה את ההיבט של הנאות גשמיות לא מתונות.

כל צורה של אמונה שישוע המשיח ישוב בגופו שקם לארץ וישלוט על פני כדור הארץ במשך אלף שנים מילוליות (מילניאריות) מילולית, גונתה על ידי הכנסייה ויש לדחותה באופן מוחלט. אנאתמה זו אינה כוללת את האמונה הפטריסטית החזקה של אבות הכנסייה והרופאים רבים בביאת המשיח "רוחנית", "זמנית", "שנייה" (אך לא סופית) או "אמצעית" שתתקיים לפני הסוף. של העולם. -מָקוֹר: www.call2holiness.com; nb. זהו סיכום מצוין של הצורות השונות של כפירה זו.

מהקטכיזם:

ההונאה של האנטיכריסט כבר מתחילה להתגבש בעולם בכל פעם שמתבצעת הטענה להבין בתוך ההיסטוריה את התקווה המשיחית שניתן לממש אותה מעבר להיסטוריה באמצעות השיפוט האסכולולוגי. הכנסייה דחתה אפילו צורות משונות של זיוף זה של הממלכה לבוא בשם המילניאריות, במיוחד הצורה הפוליטית "המעוותת במהותה" של משיחיות חילונית. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 676

"התקווה המשיחית" לה אנו מצפים היא לא רק חזרתו של ישוע בבשרו המהולל למלוך ב"שמים חדשים וארץ חדשה ", אלא התקווה לגופנו להשתחרר מכוח המוות והחטא ול להיות מהולל לנצח נצחים. במהלך עידן השלום, למרות שצדק, שלום ואהבה יגברו, כך גם הרצון החופשי של האנושות. האפשרות לחטא תישאר. אנו יודעים זאת מכיוון שבסוף "שלטון אלף השנים", השטן משוחרר מהכלא על מנת להונות את העמים שיעשו מלחמה על הקדושים בירושלים.  

 

שאלה:  הכומר שלי כמו גם פרשנויות התנ"ך הטובות מצביעים על פרשנותו של סנט אוגוסטינוס למילניום כעל תקופה סמלית המשתרעת על עלייתו של ישו עד חזרתו בתפארת. האם זה לא מה שהכנסייה מלמדת?

זהו רק אחד מארבע הפרשנויות שהציע אוגוסטינוס הקדוש לתקופת "אלף השנה". עם זאת, זה שנכנס לאופנה באותה תקופה בגלל הכפירה הנרחבת של מילניריזם - פרשנות שרווחה בדרך כלל עד עצם היום הזה. אך מקריאה מדוקדקת של כתבי סנט אוגוסטינוס ברור כי הוא אינו מגנה את האפשרות ל"אלף "השלום:

אלה, שבכוחו של קטע זה [של התגלות 20: 1-6], חשדו כי תחיית המתים הראשונה היא עתידית וגופנית, הועברו, בין היתר, במיוחד במספר אלף שנים, כאילו היו דבר ראוי שהקדושים ייהנו לפיכך ממעין מנוחת שבת באותה תקופה, פנאי קדוש לאחר עמלות של ששת אלפים שנה מאז שנוצר האדם ... (וכאן) צריך להשלים את השלמתם של ששת אלפים שנה, כמו של שישה ימים, מעין שבת ביום השביעי באלף השנים הבאות; וכי לשם כך קמים הקדושים, דהיינו; לחגוג את השבת. ודעה זו לא תהיה מעוררת התנגדות אם היו מאמינים כי שמחתם של הקדושים באותה השבת תהיה רוחנית, וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ... -דה סיוויטייט דיי [עיר האלוהים], הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה, Bk XX, Ch. 7; מצוטט ב ניצחון ממלכת האל במילניום ובאחרית הימים, פר ' יוסף יאנוצי, הוצאת סנט ג'ון האוונגליסט, עמ ' 52-53 

סנט אוגוסטין מגנה כאן את "מילניאנים גשמיים" או "צ'יליסטים" שטענו בטעות כי המילניום יהיה זמן של "נשפים בשרניים לא מתונים" והנאות עולמיות אחרות. יחד עם זאת, הוא טוען את האמונה כי יהיה זמן "רוחני" של שלום ומנוחה, כתוצאה מנוכחותו של אלוהים - לא ישו בבשר, כמו בגופו המהולל - אלא נוכחותו הרוחנית, וכמובן , נוכחות אוכריסטית.

הכנסייה הקתולית לא קבעה שום החלטה מוחלטת בשאלת האלף. הקרדינל יוסף רצינגר, כשהיה ראש הקהילה לתורת האמונה, צוטט באומרו,

הכס הקדוש טרם הגיש הצהרה סופית בעניין זה. -Il Segno del Soprananaturale, אודין, איטליה, נ. 30, עמ ' 10, אוט. 1990; פר ' מרטינו פנאסה הציג את השאלה הזו של "שלטון אלפי שנים" בפני הקרדינל רצינגר, באותה עת, מחוז הקהילה הקדושה לתורת האמונה.

 

שאלה:  האם מרי הבטיחה בפטימה "עידן של שלום", או שמא "תקופת השלום" שהבטיחה כבר התרחשה?

אתר הוותיקן מפרסם את המסר של פטימה באנגלית ככזה:

בסופו של דבר, ליבי ללא רבב ינצח. האב הקדוש יקדש לי את רוסיה והיא תתגייר ותקופת שלום תינתן לעולם. -www.vatican.va

נטען כי עם נפילת הקומוניזם הוענק לעולם "תקופת שלום". נכון שהמלחמה הקרה הסתיימה והמתחים בין אמריקה לרוסיה פחתו מאז נפל מסך הברזל ועד השנים האחרונות. עם זאת, כעת אנו נמצאים בתקופת שלום היא יותר נקודת מבט אמריקאית; כלומר אנו צפון אמריקאים נוטים לשפוט אירועים עולמיים ונבואות תנ"כיות באמצעות עדשה מערבית. 

אם מסתכלים על oth
באזורים בעולם לאחר נפילת הקומוניזם, כמו בוסניה-הרצגובינה או רואנדה, והרדיפה המתמשכת של הכנסייה בסין, בצפון אפריקה ובמקומות אחרים, אנו לא רואים שלום - אלא שחרור הגיהינום בצורת מלחמה , רצח עם ושהיד.

ניתן גם להתווכח על כך שרוסיה "התגיירה" בתקופה שלאחר נפילת מסך הברזל, או לפחות המרה מלאה. אין ספק שלנוצרים הייתה יותר גישה למדינה מבחינת האוונגליזציה. יש שם חופש לתרגל את אמונותיו, וזה אכן סימן נהדר להתערבותה של האם הקדושה. אך השחיתות הפנימית ושיטפון התרבות המערבית הרעו במובנים מסוימים את המצב שם עוד יותר, כל הזמן שהנוכחות בכנסייה נותרה נמוכה באופן תהומי. 

למקסימיליאן קולבה הקדוש נראה תמונה של מתי תנצח רוסיה המרה:

דמותו של ה- Immaculate תחליף יום אחד את הכוכב האדום הגדול מעל הקרמלין, אך רק לאחר משפט גדול ועקוב מדם.  -סימנים, פלאים ותגובה, פר ' אלברט ג'יי הרברט, עמ '126

אולי המשפט המדמם ההוא היה הקומוניזם עצמו. או אולי המשפט הזה עוד יבוא. בלי קשר, רוסיה, שמתחברת כעת לסין ומאיימת על השלום כפי שהייתה פעם במלחמה הקרה, נראית לעיתים כל דבר חוץ מ"ארצתה של מרי ". אבל זה בכל זאת, מכיוון שרוסיה הוקדשה ללב ללא רבב על ידי האפיפיורים, למעשה כבר כמה פעמים.

אולי התגובה המשכנעת ביותר בנושא זה של תקופת השלום מגיעה מהאדון לוסיה עצמה. בראיון עם ריקרדו קרדינל וידאל, מתאר האב לוסיה את התקופה בה אנו חיים:

פטימה עדיין ביומה השלישי. אנו נמצאים כעת בתקופת ההקדשה. היום הראשון היה תקופת ההופעה. השנייה הייתה ההופעה שלאחר התקופה, לפני ההתקדשות. שבוע פטימה טרם הסתיים ... אנשים מצפים שדברים יקרו מיד במסגרת הזמן שלהם. אבל פטימה עדיין ביום השלישי שלה. הניצחון הוא תהליך מתמשך. —סר. לוסיה; המאמץ הסופי של אלוהים, ג'ון האפרט, קרן 101, 1999, עמ ' 2; מצוטט בהתגלות פרטית: הבחנה בכנסייה, ד"ר מארק מיראוואלה, עמ '65

תהליך מתמשך. מהאדון לוצ'יה עצמה ברור כי הניצחון עדיין לא הושלם. זה מתי הניצחון שלה מושלם, אני מאמין, ש- עידן השלום יתחיל. חשוב מכך, זה מה שמצוין על ידי אבות הכנסייה הקדומים וכתבי הקודש.

למי שלא קרא אותו, אני ממליץ על המדיטציה נקודת מבט נבואית.

 

שאלה:  אך רוסיה אינה מקודשת כמתבקש בפטימה מכיוון שאמוננו הקדושה ביקשה שהאב הקדוש וכל בישופי העולם יעשו קידוש משותף; זה מעולם לא קרה בשנת 1984 על פי הנוסחה שהשמיים ביקשו, נכון?

בשנת 1984 האב הקדוש באיחוד עם בישופי העולם קידש את רוסיה ואת העולם לבתולה מרי - מעשה שאיש החזון של פטימה, האב לוסיה, אישר שהתקבל על ידי האל. באתר הוותיקן נכתב:

האחות לוצ'יה אישרה באופן אישי כי מעשה קידוש חגיגי ואוניברסלי זה תואם את מה שרצתה גבירתנו ("Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984": "כן זה נעשה בדיוק כמו גבירתנו שאלה ב- 25 במרץ 1984 ”: מכתב מיום 8 בנובמבר 1989). מכאן שכל דיון או בקשה נוספים הם ללא בסיס. -המסר של פאטימה, הקהילה לתורת האמונה, www.vatican.va

היא חזרה על כך בראיון שהוקלט הן באודיו והן בווידיאו עם מעלתו "ריקרדו קרדינל וידאל" בשנת 1993. יש הטוענים כי הקידוש אינו תקף מכיוון שהאפיפיור יוחנן פאולוס השני מעולם לא אמר במפורש "רוסיה" בשנת 1984. עם זאת, המנוח ג'ון מ 'האפרט מציין כי כל הבישופים בעולם נשלחו, קודם לכן, כל מסמך קידושי רוסיה שנעשה על ידי פיוס השמיני בשנת 1952, אותו חידש כעת יוחנן פאולוס השני עם כל הבישופים (עיין במאמץ הסופי של אלוהים, האפרט, הערת שוליים עמ '21). ברור שמשהו עמוק קרה אחרי הקידוש. בתוך חודשים החלו שינויים ברוסיה, ובזמן שש שנים ברית המועצות קרסה, ואחיזת החנק של הקומוניזם שצימקה את חופש הדת השתחררה. הגיור של רוסיה החל.

איננו יכולים לשכוח כי גן העדן ביקש שתי תנאים לגיור שלה ו"עידן השלום "כתוצאה מכך:

אני אבוא לבקש את קידושיה של רוסיה לליבי ללא רבב ואת הקודש של השילומים בשבתות הראשונות. אם יישמע לבקשותיי, רוסיה תומר, ויהיה שלום; אם לא, היא תפיץ את טעויותיה ברחבי העולם ותגרום למלחמות ולרדיפות הכנסייה. הטוב יהיה מעונה; לאב הקדוש יהיה הרבה מה לסבול; אומות שונות יושמדו. בסופו של דבר, ליבי ללא רבב ינצח. האב הקדוש יקדש לי את רוסיה והיא תתגייר ותקופת שלום תינתן לעולם.

אולי רוסיה נותרת במצב לא יציב מכיוון שלא היו מספיק קומוניטי ההפרדה:

תראי, בתי, בלבי, מוקף בקוצים שבעזרתם חוררים אותי גברים אסירי תודה בכל רגע ורע על ידי חילול הקודש וחוסר הכרת התודה שלהם. אתה לפחות מנסה לנחם אותי ולהגיד שאני מבטיח לסייע בשעת המוות, בחסדים הנחוצים לישועה, כל אלה שבשבת הראשונה של חמישה חודשים רצופים יתוודו, יקבלו את הקודש, יקראו חמש עשרות שנים של המחרוזת, והחזק אותי בחברה במשך חמש עשרה דקות תוך כדי מדיטציה על חמש עשרה המסתורין של המחרוזת, מתוך כוונה לעשות לי פיצוי. - הגברת שלנו כשהיא אוחזת את לבה ללא רבב בידה, הופיעה בפני לוסיה ב -10 בדצמבר 1925, www.ewtn.com

כשאנחנו צופים ברוח הטוטליטריות ("השגיאות" של רוסיה) המתפשטת ברחבי העולם, וגידול הרדיפה ואיום המלחמה הולך וגובר עם "השמדת האומות" האפשרית, ברור שלא נעשה מספיק.

היום הסיכוי שהעולם עשוי להיפטר לאפר על ידי ים של אש כבר לא נראה פנטזיה טהורה: האדם עצמו, עם המצאותיו, זייף את החרב הבוערת. הקרדינל יוסף רצינגר (בנדיטק ה -XNUMX), המסר של פטימה, www.vatican.va

יש צורך בשילומים, וכך ניתן לראות כיצד עתיד העולם תלוי במידה רבה בקתולים מכיוון שרק הם זוכים לקומוניה תקפה (אפשר לכלול גם את האורתודוכסים הנחשבים לשמירת תפילה בתוקף, כל עוד התנאים האחרים הם נפגש.)

 

שאלה:  האם האנטיכריסט לא מגיע ממש לפני שובו של ישו בתפארת? נראה שאתה מציין שיש עוד שני אנטיכריסטים ...

עניתי על שאלה זו באופן חלקי ב העלייה הקרובה ובאופן יסודי יותר בספרי, העימות הסופי. אבל תן לי
פרוש במהירות את התמונה הגדולה:

  • יוחנן הקדוש מדבר על חיה ונביא כוזב שקמים לפני שלטון "אלף השנה" או עידן השלום.
  • הם נלכדים ו"נזרקים חיים לאגם האש "(Rev 19:20) ו-
  • השטן כבול במשך "אלף שנה" (Rev 20: 2). 
  • לקראת סוף תקופת אלף השנים (Rev 20: 3, 7), השטן משתחרר ויוצא "להונות את העמים ... גוג ומגוג" (Rev 20: 7-8).
  • הם מקיפים את מחנה הקדושים בירושלים, אך אש יורדת מהשמים בכדי לצרוך את גוג ומגוג (Rev 20: 9). לאחר מכן,

השטן שהוליך אותם שולל הושלך לבריכת האש והגופרית, שם היו החיה ונביא השקר. (Rev 20:10).

החיה והנביא השקרי כבר "היו" באגם האש. בהקשר זה, נראה כי התגלות סנט ג'ון מציגה כרונולוגיה בסיסית המאושרת גם בכתבי אבות הכנסייה המוקדמים, ומציבה מראה של אנטיכריסט בודד לפני עידן השלום:

אבל כאשר האנטיכריסטוס הזה ישמיד את כל הדברים בעולם הזה, הוא ימלוך שלוש שנים ושישה חודשים, וישב במקדש בירושלים; ואז יבוא האדון ... וישלח את האיש הזה ואת הבאים אחריו לאגם האש; אלא הביאו לצדיקים את זמני הממלכה, כלומר את השאר, את היום השביעי המקודש. -רחוב. איראנוס של ליונס, שברספר V, Ch. 28, 2; מתוך אבות הכנסייה הקדומים ויצירות אחרות שפורסם בשנת 1867.

לגבי האפשרות ליותר מאחד אנטיכריסטקראנו במכתב סנט ג'ון:

ילדים, זו השעה האחרונה; וכפי ששמעת שהאנטיכריסט בא, כך עתה הגיעו אנטיכריסטים רבים ... (1 ג'ון 2:18) 

הקרדינל רצינגר (האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX), אשר אישר את ההוראה הזו, אמר,

מבחינת האנטיכריסט, ראינו שבברית החדשה הוא תמיד מניח את הקווים של ההיסטוריה העכשווית. לא ניתן להגביל אותו לאף יחיד. אחת זהה הוא לובש מסכות רבות בכל דור. -תיאולוגיה דוגמטית, אשטולוגיה 9, יוהאן אואר ויוסף רצינגר, 1988, עמ '. 199-200 

שוב בגלל ה רמות רב ממדיות של כתבי הקודשעלינו להיות פתוחים תמיד לאפשרות שהכתוב מתגשם בדרכים שאיננו יכולים להבין. לפיכך, ישוע אומר להיות מוכנים תמידכי הוא יבוא "כמו גנב בלילה."

 

שאלה:  לאחרונה כתבת ב סימנים מהשמיים על פגסוס ו"הארת מצפון. ” האם פגסוס אינו סמל של עידן חדש? והאם הגילאים החדשים לא מדברים על עידן חדש ובא ועל תודעת ישו אוניברסלית?

כן הם כן. ועכשיו אתם מבינים עד כמה תוכניות האויב מתוחכמות לעוות את התוכנית האמיתית והמצילה של ישו. פירוש המילה "אנטיכריסט" אינו "מנוגד" למשיח, אלא נגד ישו. השטן אינו מנסה להכחיש את קיומו של אלוהים, אלא לעוות אותו למציאות חדשה, למשל, שאנחנו אלים. זה המצב בעידן החדש. אולי מה שציינת בשאלתך בונה עוד יותר את המקרה ל"עידן שלום "רוחני אמיתי שהוקם על ידי אלוהים, כאשר אנו רואים את השטן מנסה לסובב את המציאות לגירסתו שלו. "הוכחה אפלה" אפשר לומר.

הזקנים החדשים מאמינים ב"עידן הדלי "הקרוב, עידן של שלום והרמוניה. נשמע כמו האמונה הנוצרית, לא? אבל ההבדל הוא זה: העידן החדש מלמד כי במקום שהעידן הזה הוא זמן בו קיימת תודעה מוגברת של ישוע המשיח כמגשר היחיד והיחיד בין אלוהים לאנושות, האדם הופך להיות מודע לכך שהוא עצמו אל ואחד עם היקום. ישוע, לעומת זאת, מלמד שאנחנו אחד אתו - לא דרך מודעות פנימית פתאומית לאלוהות - אלא באמצעות אמונה והכרה בחטאינו שמביאה את רוח הקודש ואת הפירות הקשורים לנוכחותו. העידן החדש מלמד שכולנו נעבור ל"תודעה גבוהה יותר "כאשר" הכוח הפנימי "שלנו מתאחד עם" הכוח האוניברסלי הקוסמי ", ומאחד את כולם ב"אנרגיה" הקוסמית הזו. לעומת זאת נוצרים מדברים על עידן של אחדות של לב, נפש ונפש אחד המבוסס על צדקה ואיחוד עם הרצון האלוהי. 

ישוע אמר לחסידיו לחפש סימנים בטבע שיקדמו את בואו. כלומר הטבע יאשר רק כ"אות "את מה שישוע כבר גילה בבשורות. עם זאת, העידן החדש עולה על ראיית הטבע והיצירה כסימן, אלא מחפש "ידע סודי" או "ידע נסתר". זה מכונה גם "גנוסטיקה", שהכנסייה מגנה ונלחמת נגדה לאורך מאות שנים. ובכך, זקנים חדשים מסתכלים על קבוצת הכוכבים פגסוס ולא על הבשורה אחר הידע הסודי הזה שיעלה אותם לרמות חדשות של תודעה וקיום אלוהי.

אכן, "הארת מצפוןאלוהים ישלח לא להעלות את האנושות למעמד של אלוהים, אלא להשפיל אותנו ולקרוא אותנו חזרה לעצמו. כן, ההבדל כאן הוא עניין של "מצפון", ולא תודעה.

צורות שונות של גנוסטיקה הן מתבטא בימינו עם תופעות כמו הסרטון שנקרא "הסוד", "הבשורה של יהודה", ההטעיות העדינות של "הארי פוטר, כמו גם תופעת ה"ערפד "(ראה מאמרו הפנטסטי של מייקל ד'אובריאן דמדומי המערב). אולם אין שום דבר עדין ב"החומרים האפלים שלוסדרה אשר "מצפן הזהב" הוא הסרט הראשון המבוסס על הסרט ספרים.

 

שאלה:  מה אני מספר לילדי על הימים האלה ועל מה עשוי לבוא?

יש הרבה דברים שנויים במחלוקת שישוע אמר ועשה בפומבי, כולל גינוי הפרושים וניקוי המקדש בשוט. אך על פי מרקוס, ישוע דיבר על "זמני הסוף" באופן פרטי רק עם פיטר, ג'יימס, יוחנן ואנדרו (ראה מק 13: 3; ראה מט 24: 3). אולי זה בגלל שאלו היו השליחים שהיו עדים להתמרה (למעט אנדרו). הם ראו את תפארתו המדהימה של ישו, וכך ידעו יותר מכל בני אדם אחרים את "סוף הסיפור" האדיר שמחכה לעולם. בהתחשב בתצוגה מקדימה מפוארת זו, אולי רק הם יכלו להתמודד באותה עת עם הידיעה על "כאבי הצירים" שקדמו לחזרתו.

אולי עלינו לחקות את חוכמת אדוננו בנושא זה כשמדובר בילדינו. הקטנטנים שלנו צריכים קודם כל לדעת את אותו "סוף הסיפור" העצום. הם צריכים להבין את "החדשות הטובות" ואת התמונה הגדולה כיצד ישוע יחזור על העננים כדי לקבל אל הממלכה את כל אלה שאמרו לו "כן" בחייהם. זהו המסר העיקרי, "הנציבות הגדולה".

כאשר ילדינו גדלים למערכת יחסים אישית עם ישוע, יש להם הבנה ותפיסה עמוקים יותר של העולם והתקופות בהן הם חיים באמצעות פעילות שקטה של ​​רוח הקודש. ככאלה, השאלות שלהם, או המצוקה עם המצב החוטא של העולם שהם רואים סביבם יהוו עבורכם הזדמנות לחלוק עמוק יותר את "אותות הזמנים". אתה יכול להסביר שכמו שאמא צריכה לעבור כאב כלשהו בכדי להביא לעולם חיים חדשים, כך גם הדאגה שלנו
עלי לעבור זמן של כאב כדי להתחדש. אבל המסר הוא של תקווה לחיים חדשים! באופן אירוני, אני מוצא שילדים שיש להם קשר אותנטי וחי עם אדוננו לעיתים קרובות מכירים יותר ממה שאנחנו מבינים את הסכנות של ימינו, ברוגע ובביטחון בכל יכולתו של אלוהים.

לגבי ההודעה הדחופה ל"להכין", זה הכי מוסבר להם על ידי מה שאתה עושה כדי להכין. החיים שלך צריכים לשקף א מנטליות לרגל: רוח של עוני העומדת בפני מטריאליזם, גרגרנות, שכרות וצריכה מוגזמת של טלוויזיה. באופן זה חייך אומרים לילדיך, "זה לא הבית שלי! אני מתכונן לבלות את הנצח עם אלוהים. החיים שלי, הפעולות שלי, כן, העיוות והוופ של ימי מרוכזים בו כי הוא הכל בשבילי. " באופן זה, חייך הופכים לאשטטולוגיה חיה - עד לחיים במדינה הרגע הנוכחי כדי לשכון לנצח ברגע הנצחי. (אשטולוגיה היא התיאולוגיה העוסקת בדברים הסופיים.)

בנימה אישית, שיתפתי כתבים נבחרים עם ילדיי הגדולים שנמצאים בשנות העשרה המוקדמות שלהם. מדי פעם הם שומעים אותי דן בכתבי עם אשתי. וכך, יש להם הבנה בסיסית שאנחנו צריכים לחיות במצב של מוכנות כפי שאדוננו ציווה עלינו. אבל זה לא הדאגה המרכזית שלי. במקום זאת, אנו כמשפחה לומדים לאהוב את אלוהים וזה את זה, ולאהוב את שכנו, במיוחד את אויבינו. מה טוב לדעת על אירועים קרובים אם אני נטול אהבה?

אם יש לי מתנה של נבואה ואני מבין את כל המסתורין ואת כל הידע ... אבל אין לי אהבה, אני כלום. (א 'קור' 1: 13)

 

סיכום

הזהרתי באתר זה מספר פעמים כי א צונאמי רוחני של הונאה גורף את העולם ואלוהים יש הרים את המעצור, ובכך מאפשר לאנושות ללכת בלב חסר החרטה שלה.

כי יגיע הזמן בו אנשים לא יסבלו מתורת קול, אלא בעקבות רצונותיהם וסקרנותם שאינה יודעת שובע, הם יצברו מורים ויפסיקו להקשיב לאמת ויופנו למיתוסים. (2 טים 4: 3-4)

כמו שנח נזקק להגנתו של אלוהים מפני המבול, כך אנו זקוקים להגנתו של אלוהים בימינו בכדי לרכוב על כך צונאמי רוחני. לפיכך, הוא שלח אלינו את הארון החדש, מריה הקדושה. מאז ומתמיד היא הוכרה כמתנה לכנסייה מאת אלוהים. היא חפצה בכל כולה להקים אותנו בבית הספר של לבה כדי שנהיה בניו ובנותיו של אלוהים שנבנו בתוקף על בנה, ישוע, שהוא האמת. מחרוזת התפילה שהיא מלמדת אותנו להתפלל היא כלי נשק נהדר כנגד כפירה על פי הבטחותיה לאלה המתפללים זאת. אני מאמין שללא עזרתה היום, ההתגברות על הטעיות ואנשי החושך תהיה קשה מאוד. היא ה ארון ההגנה. אז התפללו במחרוזת התפילה בנאמנות, במיוחד עם ילדיכם.

אך בראש ובראשונה בין כלי הנשק שלנו כנגד גאווה ויהירותו של האויב הוא הלך הרוח הילדי של לב אשר סומך על האב ועל רוח הקודש המלמדת ומובילה אותנו הכנסייה הקתולית, שיש למשיח עצמו בנוי על פיטר.

צפו והתפללו. והקשיב לאב הקדוש ולאלה המאוחדים איתו. 

מי שמקשיב לך מקשיב לי. מי שדוחה אותך דוחה אותי. ומי שדוחה אותי דוחה את מי ששלח אותי. (לוק 10:16)

בדרך זו תוכלו לשמוע קול הרועה שלך, ישוע המשיח, בין רעש ההונאה שהוא אולי חזק ומסוכן יותר כעת מאשר בכל דור אחר לפנינו.

משיחי שקר ונביאי שקר יתעוררו, והם יבצעו אותות ונפלאות כה גדולים כדי לרמות, אם זה היה אפשרי, אפילו את הנבחרים. הנה, אמרתי לך את זה מראש. אז אם הם יגידו לך 'הוא במדבר' אל תצא לשם; אם הם אומרים 'הוא נמצא בחדרים הפנימיים' אל תאמינו בזה. כי כשם שברק מגיע ממזרח ונראה עד מערב, כך תהיה בואו של בן האדם. (מט 24: 24-27)

 

הדפסה, PDF & דוא"ל
פורסם ב עמוד הבית, מיליונריות, תקופת השלום.

תגובות סגורות.