על התקווה

 

להיות נוצרי אינו תוצאה של בחירה אתית או רעיון נעלה,
אבל המפגש עם אירוע, אדם,
שמעניק לחיים אופק חדש וכיוון מכריע. 
—אפיפי בנדיט XVI; מכתב אנציקליים: Deus Caritas Est, "אלוהים הוא אהבה"; 1

 

I AM ערש קתולי. היו הרבה רגעי מפתח שהעמיקו את אמוני בחמשת העשורים האחרונים. אבל אלה שהפיקו לקוות היו כאשר נתקלתי באופן אישי בנוכחותו ובכוחו של ישו. זה, בתורו, הביא אותי לאהוב אותו ואת אחרים יותר. לרוב, המפגשים הללו התרחשו כשניגשתי לאדון כנשמה שבורה, שכן כמו שאומר הפזמונם:

הקורבן המקובל על אלוהים הוא רוח שבורה; לב שבור וצנוע, אלוהים, לא תבוז. (תהילים 51:17)

אלוהים שומע את זעקת העניים, כן ... אבל הוא מתגלה בפניהם כאשר זעקתם נובעת מתוך ענווה, כלומר אמונה אמיתית. 

הוא נמצא על ידי מי שלא בוחן אותו, ומתבטא בפני מי שאינו מאמין בו. (חכמת שלמה א, ב)

אמונה מטבעה הספציפי היא מפגש עם האל החי. —אפיפי בנדיט XVI; מכתב אנציקליים: Deus Caritas Est, "אלוהים הוא אהבה"; 28

הביטוי הזה של אהבתו וכוחו של ישו הוא ה"נותן לחיים אופק חדש ", אופק של לקוות. 

 

זה אישי

הרבה יותר מדי קתולים גדלו הולכים למיסה של יום ראשון בלי לשמוע שהם צריכים באופן אישי פותח את ליבם לישו... וכך, בסופו של דבר הם גדלו בלי המיסה לגמרי. זה כנראה בגלל שגם הכמרים שלהם מעולם לא לימדו את האמת הבסיסית הזו בסמינר. 

כידוע, לא מדובר בהעברת דוקטרינה בלבד, אלא בפגישה אישית ועמוקה עם המושיע.   - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, משפחות הזמנות, דרך ניאו-קטכומנלית. 1991

אני אומר "בסיסי" כי זה is תורת הכנסייה הקתולית:

"גדול תעלומת האמונה!" הכנסייה מתיימרת לתעלומה זו באמונת השליחים וחוגגת אותה בליטור הקודש, כך שחיי המאמינים יתאימו למשיח ברוח הקודש לתפארת אלוהים האב. תעלומה זו מחייבת אם כן שהנאמנים יאמינו בה, שיחגגו אותה ושהם חיים ממנה בקשר חיוני ואישי עם האל החי והאמיתי. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), 2558

 

שחר התקווה

בפרק הפתיחה של לוק קרני השחר הראשונות שברו את האופק העגום של האנושות כאשר המלאך גבריאל אמר:

... תקראו לו ישוע, כי הוא יציל את עמו מחטאיהם ... הם יקראו לו עמנואל, שמשמעותו "אלוהים איתנו." (מט 1: 21-23)

אלוהים לא רחוק. הוא איתנו. והסיבה לבואו אינה להעניש אלא להציל אותנו מחטאנו. 

'האדון קרוב'. זו הסיבה לשמחתנו. - POPE BENEDICT XVI, 14 בדצמבר 2008, הוותיקן

אך לא תחוו את השמחה הזו, את התקווה הזו לחופש מעבדת החטא, אלא אם כן תפתחו אותה באמצעות מפתח האמונה. אז הנה אמת בסיסית נוספת שחייבת להוות את יסוד אמונתך; זהו הסלע עליו חייבים לבנות את כל חיי הרוח שלך: אלוהים הוא אהבה. 

לא אמרתי "אלוהים אוהב." לא, הוא אהבה. עצם מהותו היא אהבה. ככזה - כעת הבין זאת, קורא יקר - התנהגותך אינה משפיעה על אהבתו אליך. למעשה, אין שום חטא בעולם, גדול ככל שיהיה, שיכול להפריד אותך מאהבת האל. זה מה שהכריז סנט פול!

מה יפריד בינינו לבין אהבת המשיח ... אני משוכנע שלא מוות, חיים, מלאכים, נסיכות, ולא דברים נוכחיים, ולא דברים עתידיים, לא כוחות, לא גובה, עומק, או כל יצור אחר יוכלו להפריד אותנו מאהבת האל במשיח ישוע אדוננו. (ראה רום 8: 35-39)

אז אתה יכול להמשיך לחטוא? כמובן שלא, כי חטא חמור יכול להפריד אותך משלו נוכחות, ולנצח זה. אבל לא אהבתו. אני מאמין שזו הייתה קתרין הקדושה מסיינה שאמרה פעם שאהבת האל מגיעה עד לשערי הגיהינום, אבל שם, היא מסורבת. מה שאני אומר זה שהלחישה באוזן שלך אומרת לך שאתה לא אהוב על ידי אלוהים היא שקר מוחלט. למעשה, בדיוק כשהעולם התמלא בתאווה, רצח, שנאה, חמדנות וכל זרע של הרס הגיע ישוע אלינו. 

אלוהים מוכיח את אהבתו אלינו בכך שעדיין היינו חוטאים המשיח מת עבורנו. (רום 5: 8)

זו שחר של תקווה בלבו של מי שיכול לקבל אותה. והיום, ב"זמן הרחמים "הזה שאוזל על עולמנו, הוא מתחנן שנאמין בכך:

כתוב זאת לטובת נשמות במצוקה: כאשר נשמה רואה ומבינה את חומרת חטאיה, כאשר כל תהום האומללות אליה היא שקועה מוצגת לנגד עיניה, אל תתייאש, אך עם אמון תן לה לזרוק את עצמה לזרועות רחמי, כילד לזרועות אמה האהובה. לנשמות אלה יש זכות עדיפות לליבי הרחום, יש להן גישה ראשונה לחסדי. אמור להם שאף נשמה שלא קראה לרחמי לא התאכזבה או הביאה. אני מתענג במיוחד על נשמה ששמה את מבטחה בטובתי ... אל תישא נפש להתקרב אליי, למרות שחטאיה יהיו ארגמן ... -ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנשמתי, יומן, n. 541, 699

יש דברים אחרים שהייתי יכול לכתוב עליהם היום, אבל אם לא בֶּאֱמֶת תאמין לאמת היסודית הזו - שאלוהים האב אוהב אותך כרגע, במצב השבור שאתה יכול להיות ושהוא חפץ באושרך - אז אתה תהיה כמו סירה שנזרקת סביב הרוח של כל פיתוי ומשפט. לתקווה זו באהבת האל הוא העוגן שלנו. אמונה צנועה ואמיתית אומרת, "ישוע אני נכנע לך. אתה דואג להכל! " וכשאנחנו מתפללים מהלב, מהמעיים שלנו, כביכול, אז ישוע ייכנס לחיינו ויעשה באמת ניסי רחמים. ניסים אלה, בתורם, יטמנו את זרע התקווה במקום בו צמחה פעם אחת העצב. 

"תקווה", אומרת הקטכיזם, "היא העוגן הבטוח והיציב של הנשמה ... שנכנס ... לאן שישוע הלך כמבשר מטעמנו." ^[1]השווה קטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 1820; עיין היי 6: 19-20

הגיעה השעה שבה המסר של רחמים אלוהיים מסוגל למלא לבבות בתקווה ולהפוך לניצוץ של ציוויליזציה חדשה: תרבות האהבה. - האפיפיור ג'ון פול השני, הומילי, קרקוב, פולין, 18 באוגוסט 2002; Vatican.va

אלוהים אוהב את כל הגברים והנשים על פני האדמה ונותן להם את התקווה לעידן חדש, עידן של שלום. אהבתו, שהתגלתה במלואה בבן הגלגול, היא יסוד השלום האוניברסלי. —פופ ג'והן פאול השנייה, מסר האפיפיור יוחנן פאולוס השני לחגיגת יום השלום העולמי, 1 בינואר 2000

 

המילה עכשיו היא עבודה במשרה מלאה
ממשיך בתמיכתך.
יתברך, ותודה. 

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.