על לאבד את הישועה

שידור לוויין
יום 14 

 

ישועה היא מתנה, מתנה טהורה מאלוהים שאף אחד לא מרוויח. זה ניתן בחופשיות מכיוון ש"אלוהים כל כך אהב את העולם. " ^[1]ג'ון 3: 16 באחד הגילויים המרגשים יותר מישו לסנט פאוסטינה, הוא קורץ:

אל לך החוטא לפחד להתקרב אליי. להבות הרחמים בוערות אותי - מלהטות לבזבז ... אני רוצה להמשיך ולשפוך אותן על נפשות; נשמות פשוט לא רוצות להאמין בטובתי. -רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 50

השליח פאולוס כתב כי אלוהים "רוצה שכולם יינשאו ויכירו את האמת." ^[2]1 טים 2: 4 לכן אין שאלה של נדיבותו של אלוהים ורצונו הבוער לראות כל גבר ואישה נשארים איתו לנצח. עם זאת, נכון באותה מידה שאנחנו לא יכולים רק לסרב למתנה זו, אלא גם להפסיד אותה, גם אחרי ש"נצלנו ".

כשגדלתי, הסתובבה כפירה בין כמה מהכנסיות האוונגליסטיות ש"פעם אחת הצילה, תמיד הצילה ", שאתה יכול לעולם לא תאבד את ישועתך. שמאז "קריאת המזבח" אתה "מכוסה בדמו של ישו", לא משנה שתעשה זאת. למרבה הצער, אני עדיין שומע מטיפי רדיו וטלוויזיה ממשיכים ללמד את השגיאה מעת לעת. אך אם להיות בטוחים, יש לו גם את מקבילו הקתולי, שם אנשי דת מסוימים לימדו זאת בגלל רחמיו האינסופיים של אלוהים, אף אחד יגמר לנצח בגיהנום. ^[3]השווה הגיהינום אמיתי 

הסיבה ששתי הכפירות הללו מהוות שקר מסוכן וחתרני, היא שיש בה פוטנציאל לבלום או אפילו לעצור לחלוטין את צמיחתו של נוצרי קידוש. אם לעולם לא אוכל לאבד את ישועתי, אז מדוע לטרוח לבטל את בשרי? אם אני יכול פשוט לבקש סליחה, מדוע לא לתת לחטא המוות הזה רק פעם נוספת? אם לעולם לא אסיים בגיהינום, אז מדוע לטרוח להתמיד במסירות, בתפילה, בצום ולפקוד בסקרמנטים כאשר זמננו "לאכול, לשתות ולהיות עליזים" כאן על כדור הארץ קצר כמו שהוא? נוצרים פושרים כאלה, אם לא קרים, הם האסטרטגיה הגדולה ביותר של השטן בקרב הרוחני לתבוע נפשות כמו שלו. כי השטן אינו חושש מהנצל - הוא חושש מפני קדושים. אלה שעם סנט פול יכולים לומר, "אני חי, כבר לא אני, אלא שישוע חי בי." ^[4]גל 2: 20 ולפי ישו, הם מעטים.

נכנסים ליד השער הצר; כי השער רחב והדרך קלה שמובילה לחורבן, והנכנסים אליו רבים. כי השער צר והדרך קשה, שמובילה לחיים, ומי שמוצא אותם מעט. (מט 7: 13-14)

קטע זה מובן בדרך כלל כמשמעותו שרבים הולכים לגיהינום, ומעטים מגיעים לגן עדן. אבל יש כאן משמעות נוספת ועמוקה יותר שיש לקחת בחשבון. וזהו: שהשער הצר לחיים הוא שער ההכחשה העצמית והוויתור על העולם המוביל לאיחוד פנים עם האל. ובאמת, מעטים הם אלה שמוצאים את זה, מעטים הם אלה שמוכנים להתמיד במה שישוע מכנה "הדרך הקשה". היום אנו מכנים את אלה שעשו "קדושים". מצד שני, רבים הם אלה שעוברים בדרך הקלה והפושרת שמתפשרת עם העולם, ובסופו של דבר מובילים להרס פירות הרוח בחייו, ובכך מסרסים את עד הנוצרי ואת האיום שלו על הממלכה. של השטן.

וכך אתמול הייתה הזמנה אליך ואותי להיכנס לשער הצר, להיות צליינים אמיתיים שמתנגדים בדרך הקלה. "הדרך קשה", אבל אני מבטיח לך, אלוהים יעשה כל חסד אפשרי ו"ברכה רוחנית " ^[5]ר ' אפרים 1:3 זמין לך ולי אם אנחנו אבל רצון עז ללכת בדרך זו. והרצון הזה פותח את המסלול החמישי, את "הכביש המהיר" החמישי לאלוהים שייכנס לנשמה, וזה המקום בו אני מאמין שנגיע מחר.

אבל אני רוצה לסגור את ההרהור של היום על ידי התמודדות קצרה עם הכפירה הזו שלעולם לא נוכל לאבד את הישועה שלנו - לא להפחיד אותך; לא ליצור פחד. אך כדי להפנות את תשומת ליבך למאבק הרוחני בו אנו נמצאים בעיקר מכוון למנוע ממך וממני להפוך משיח אחר בעולם. זה היה לסנט ג'ון ויאני שהשטן צווח, "אם היו שלושה כהנים כאלה כמוך, הממלכה שלי הייתה נהרסת!" מה אם אתה ואני באמת נכנסים למה שאקרא מעתה "דרך הצליינים הצרה"?

אוקיי, לכפירה. ישוע הזהיר ש ...

... אהבתם של רבים תצטנן. אבל זה ש מתמיד עד הסוף יישמר. (מט 10:22)

מדבר עם הנוצרים הרומיים שניצלו "בגלל האמונה", ^[6]אמר רום פול סנט, 11:20  הוא מזכיר להם לראות ...

... חסד אלוהים אליך, ובלבד אתה נשאר בחסדו; אחרת גם אתה תנותק. (רום 11:22)

זה מהדהד את דבריו של ישו כי הענפים שאינם מניבים פרי "יינתקו" ואלה ...

... ענפים נאספים, נזרקים לאש ונשרפים. (יוחנן 15: 6)

לעברים, פול אומר:

כי באנו לחלוק במשיח, if ואכן אנו מחזיקים את ביטחוננו המקורי עד הסוף. (עב 3:14)

הביטחון או ה"אמונה "הזו, אמר סנט ג'יימס, הם מת אם זה לא מוכח בעבודות. ^[7]עיין ג'יימס 2:17 ואכן, בפסק הדין האחרון, ישוע אומר שאנחנו נשפט על ידי מעשינו:

'אלוהים, מתי ראינו אותך רעב או צמא או זר או עירום או חולה או בכלא, ולא משרת את צרכיך? 'הוא יענה להם,' אמן, אני אומר לכם, מה שלא עשיתם עבור אחד מהקטנים האלה, לא עשיתם בשבילי. 'ואלה יעברו לעונש נצחי, אך הצדיקים לחיי נצח. (מאט 25: 44-46)

שימו לב שהארורים כינו אותו "לורד". אבל ישוע אומר, 

לא כל מי שאומר לי 'אדוני, אדוני' ייכנס לממלכת שמים, אלא רק מי שעושה את רצון אבי שבשמים. (מט 7:21)

אחרון, סנט פול פונה לעצמו ואומר,

אני מסיע את גופי ומאמן אותו, מחשש שאחרי שהטיפתי לאחרים, אני עצמי צריך להיפסל. (1 Cor 9:27; ראה גם פיל 2:12, 1 Cor 10: 11-12, וגל 5: 4)

כלומר, אחים ואחיות יקרים, סנט פול נכנס לשער הצליינים הצר ולדרך הקשה. אך בכך הוא גילה שמחה סודית, "כי בעיני החיים הם המשיח," הוא אמר, "והמוות הוא רווח." ^[8]פיל 1: 21 כלומר, מוות לעצמי.

 

סיכום וכתיבה

"דרך הצליינים הצרה", שהיא הדרך של ויתור על עצמו למען ישו, מובילה לאושר של שלום ושמחה וחיים.

לכן, בואו נעזוב אחרינו את ההוראה הבסיסית אודות המשיח ונתקדם לבגרות, מבלי להניח את היסוד מחדש ... שכן אי אפשר במקרה של מי שהוארו פעם וטעמו את המתנה השמימית וחלקו ברוח הקודש טעמו את דבר אלוהים הטוב ואת כוחות העתיד לבוא, ואז נפלו, כדי להחזירם לתשובה, מכיוון שהם מצרפים לעצמם את בן האלוהים ומחזיקים אותו בבוז. (עב 6: 1-6)

  

 

 

כדי להצטרף למארק בנסיגת התענית הזו,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

הערה: מנויים רבים דיווחו לאחרונה כי אינם מקבלים יותר מיילים. בדוק את תיקיית דואר הזבל או דואר הזבל שלך כדי לוודא שהמיילים שלי לא נוחתים שם! זה בדרך כלל המקרה 99% מהמקרים. כמו כן, נסה להירשם כמנוי מחדש כאן. אם כל זה לא עוזר, פנה לספק שירותי האינטרנט שלך ובקש ממנו לאפשר אימיילים ממני.

האזן לפודקאסט של כתיבה זו:

 

פודקאסט: שמע בחלון חדש | הורדה