על מסורתיות רדיקלית

 
 
יש אנשים שמדווחים שהבלוג הזה מופיע כטקסט לבן על רקע שזוף. זו בעיה בדפדפן שלך. עדכן או עבור לדפדפן אחר, כגון Firefox.
 

שם אין ספק שמהפכה שלאחר הוותיקן השנייה של "מתקדמים" חוללה הרס בכנסייה, ובסופו של דבר פלסה מסדרים דתיים שלמים, ארכיטקטורת כנסייה, מוזיקה ותרבות קתולית - עדים בעליל בכל הדברים הסובבים את הליטורגיה. כתבתי רבות על הנזק למיסה כפי שהופיעה לאחר מועצת הוותיקן השנייה (ראה נשק המיסה). שמעתי דיווחים ממקור ראשון על איך "רפורמים" נכנסו לקהילות בשעת לילה מאוחרת, לטיפת איקונוגרפיה, לנפץ פסלים ולקיחת מסור חשמלי למזבחות גבוהים מקושטים. במקומם הושאר מזבח פשוט מכוסה בבד לבן עומד באמצע הקודש - לאימתם של מבקרי כנסייה רבים במיסה הבאה. "מה עשו הקומוניסטים בכנסיות שלנו בכוח", מהגרים מרוסיה ופולין. אמרו לי, "זה מה שאתם עושים בעצמכם!" 

בתיאור יוצא הדופן של מה שהתרחש בשנים הראשונות לאחר הוותיקן השני, השרוול לספרו של ג'ון אפשטיין בשנים 1971-73 נותן סיכום הולם של מה שהתפתח:
מעולם בהיסטוריה הארוכה שלה לא הייתה הכנסייה הקתולית בחוסר סדר כמו עכשיו. הטקסים והדיסציפלינות שלה, הפאר שלה, הביטחון הבלתי משתנה שלה, עצם המאפיינים שמשכו בעבר כל כך הרבה מתגיירים, נדמה כי ננטשו ברצון. סמכותו של האפיפיור מוטלת בספק. זרם של כמרים ונזירות מתוקשרים מאוד דחו את נדריהם. המיסה והקטכיזם קיבלו צורות חדשות מוזרות. אנשי דת לפחות במדינה אחת שלמה נראים על סף הפילוג. יש מצוקה עמוקה ותמיהה בקרב המאמינים. עבור חלקם השינויים הללו הם סימן להתחדשות: אבל עבור רבים אחרים, נאמנים לא פחות, נראה שהכנסייה השתגעה לפתע ומבזבזת את הירושה בת 2000 השנים שלה.האם הכנסייה הקתולית השתגעה? (שרוול כריכה), מועדון הספר הקתולי, 1973
זה היה לפני חמישה עשורים אבל יכול היה להיכתב אתמול. במהלך תקופה זו, לעומת זאת, רבים חיובי כמו כן הופיעו סימנים המגלים את חסדו של אלוהים בעבודתו נגד לכפירה הגוברת. אבל דווקא ההתערבויות האלוהיות הללו מותקפות כעת על ידי מה שהקרדינל ג'וזף זן מכנה "שמרנים קיצוניים" או שאחרים מכנים "ראד טרדס" (מסורתיים רדיקליים). פרסום ההצהרות שלהם ברשתות החברתיות, הם גורמים להרבה מבוכה, בלבול ופילוג... אם לא מכינים את האדמה לפילוג. הנה רק כמה דוגמאות לטענות המועלות על ידי שמרנים קיצוניים (אם כי דעות אלו עשויות להיות מוחזקות על ידי אחרים בזרם המרכזי במידה זו או אחרת)...
 
 
I. "הוותיקן השני הוא מקור הכפירה"
 

מועצת הוותיקן השנייה


זוהי אחת הטענות החוזרות על עצמן ביותר, אך האם אנשים יודעים למה הם מתכוונים בהאשמת הוותיקן השני? הם כמעט ולא מציעים הוכחות מהותיות ספציפיות מלבד אולי קומץ הצהרות מעורפלות במסמכי הוותיקן השני שניתן לפרש באותה קלות בהתאם מסורת קדושה. למעשה, בכל פעם שיש אי בהירות, זה צריך להתפרש על פי הרמנוטיקה של המשכיות עם העבר.

האפיפיור בנדיקטוס האמין מאוד בהמשכיות המגיסטריום בהנחיית רוח הקודש, מבחינתו ההרמנויטיקה היחידה של המועצה חייבת להיות זו של המשכיות, לא של שבר... ברור שכשהוא אמר: "עלינו להישאר נאמן להיום של הכנסייה", הוא התכוון נאמן להיום שמובטח שיהיה נאמן לאתמול. מועצה של היום נאמנה לכל המועצות של אתמול, כי השחקן של המועצה של היום הוא כראוי רוח הקודש, אותה רוח שהנחתה את כל המועצות בעבר; הוא לא יכול להתכחש לעצמו.

...לאיזה 'אתמול' אתה רוצה להיות נאמן? למועצת הוותיקן הראשונה? או למועצת טרנט? אתה סומך יותר על רוח הקודש של המועצות הקודמות? אתה לא חושב שרוח הקודש אולי אמרה משהו חדש לכל המועצות הקודמות ואולי יש לה דברים חדשים לספר לנו היום (כמובן, שום דבר בניגוד למועצות הקודמות)? — הקרדינל ג'וזף זן, 28 במאי 2024; oldyosef.hkdavc.com

הקרדינל זן מצביע אז בצדק על ההבנה השגויה של מה שהתרחש לאחר המועצה בשאלה האם גרורות של המודרניזם היו תוצאה של "המועצה עצמה או מצבה של הכנסייה לאחר המועצה?"

פוסט הוק זה לא הכרחי פרוטר הוק. אי אפשר להאשים את המועצה בכל הדברים הלא נכונים שקרו אחריה בכנסייה.

הרפורמה הליטורגית, למשל, הבשילה בכנסייה הרבה לפני המועצה, רבים חשבו שהם יודעים מה זה צריך להיות, והם פשוט התעלמו ממסמך המועצה. אז יכולנו לראות כל כך הרבה התעללויות, וכתוצאה מכך אובדן תחושת הכבוד כלפי המסתורין הקדושים. כאשר האפיפיור בנדיקטוס פנה ל"רפורמה ברפורמה", הוא לא התכוון לדחות את המועצה, אלא להבנה מעוותת של המועצה האמיתית.

עיוותים וקטיעות של הוראת הוותיקן השני יש בשפע.

למען האמת, כבר היו אזהרות רציניות על כפירה לפני הוותיקן השני. רבים חוזרים על המנטרה שאם רק נחזור למיסה הטרידנטינית, זה יפתור את הבעיות שלנו. עם זאת, הם שוכחים או אינם מודעים לכך שזה היה בדיוק בגובה לתפארת המיסה הלטינית - כאשר הכנסיות היו מלאות והפאר והאדיקות הוצגו במלואן - כי האפיפיור סנט פיוס העשירי הצהיר:

מי יכול שלא לראות שהחברה כיום, יותר מבכל עידן עבר, סובלת ממחלה איומה ושורשית, אשר מתפתחת מדי יום ונאכלת אל תוך הווייתה, גוררת אותה אל הרס? אתם מבינים, אחים נכבדים, מהי המחלה הזו - כפירה מאלוהים... כשכל זה נחשב, יש סיבה טובה לחשוש שמא יתכן שהעיוות הגדולה הזו תהיה כמו טעימה מקדימה, ואולי תחילתן של אותן רעות שמורות למען ימים אחרונים; ושיש כבר בעולם "בן האובדן" שעליו מדבר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903

למעשה, שש שנים לפני כן, האפיפיור ליאו ה-13 הזהיר:
... מי שמתנגד לאמת בזדון ומתרחק ממנה, חוטא בצורה החמורה ביותר נגד רוח הקודש. בימינו חטא זה נעשה תכוף כל כך שנדמה שהגיעו אותם תקופות חשוכות אשר ניבאו על ידי פול הקדוש, בו אנשים, מעוורים על ידי שיפוטו הצודק של אלוהים, צריכים לקחת שקר לאמת, ועליהם להאמין ב"נסיך של העולם הזה ", שהוא שקרן ואביו, כמורה לאמת:" אלוהים ישלח להם את פעולת הטעות, להאמין בשקר (ת''ס ב ', 2). בפעמים האחרונות יש שיעברו מהאמונה וישגיחו על רוחות הטעות ותורת השטן " (1 טים ד, 1). -דיווינום אילוד מונוס, נ. 10
ברור שהאפיפיורים ראו משהו מתבשל מתחת לחזית האדיקות העממית. ואכן, כשהמהפכה המינית הגיעה בשיא פריחתה, היא סחפה במהירות קתולים רבים, הדיוטות ואנשי דת כאחד, אשר נתנו "תשומת לב לרוחות של טעות ותורות השדים". מודעות orientem, מסילות קודש, צעיפים ולטינית לא הספיקו כדי לעצור את התפשטות הכפירה בשורות הכנסייה. בדיוק בגלל זה כינס האפיפיור הקדוש יוחנן ה-23 את מועצת הוותיקן השנייה כדי שרוח הקודש תנחה את הכנסייה מחדש ותכין אותה להובלה לעידן של שלום לאחר ימי הצרה הקרובים.

משימתו של האפיפיור ג'ון הצנוע היא "להכין לורד עם מושלם", שזה בדיוק כמו משימתו של המטביל, שהוא פטרונו וממנו הוא לוקח את שמו. ולא ניתן לדמיין שלמות גבוהה ויקרה יותר משל ניצחון השלום הנוצרי, שהוא שלום בלב, שלום בסדר החברתי, בחיים, ברווחה, בכבוד הדדי, ובאחוות העמים. . —פופ סט. ג'והן XXIII, שלום נוצרי אמיתי, 23 בדצמבר 1959; www.catholicculture.org

לכן, "זה שטויות לדבר על רוח המועצה", כותב הקרדינל זן, "אם אתה מתעלם ממסמכי המועצה. האם הפגישות הארוכות של דיונים עזות היו תרגיל חסר תוחלת? ניתוח מדוקדק של משפטים? אפילו הרהור מדוקדק של מילה אחת? המסמכים הם פרי שיתוף הפעולה בין הדרכת רוח הקודש לבין העבודה הקשה של אבות המועצה בעזרתם של תיאולוגים מצטיינים רבים. רק באמצעות קריאה קשובה של מסמכי המועצה ניתן להגיע לרוח האמיתית של המועצה".[1]מאי 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
 
 
II. "ההתחדשות הכריזמטית היא המצאה פרוטסטנטית"
 
זה היה לא רק יוחנן הקדוש ה-65 שעורר השתפכות חדשה של רוח הקודש אלא האפיפיור ליאו ה-XNUMX כ-XNUMX שנים קודם לכן:
... עלינו להתפלל ולקרוא את רוח הקודש, שכן כל אחד מאיתנו זקוק מאוד להגנתו ולעזרתו. ככל שאדם חסר חוכמה, חלש בכוח, מוטל בצרות, נוטה לחטא, כך הוא צריך יותר לטוס אליו שהוא המזרקה הבלתי פוסקת של אור, כוח, נחמה וקדושה. —פופ לאו XIII, דיווינום אילוד מונוס, אנציקל על רוח הקודש, נ. 11
עשרות שנים מאוחר יותר, האפיפיור הקדוש פאולוס השישי, שסגר את הוותיקן השני, אמר בעצמו:
... כל כך גדולים הצרכים והסכנות בעידן הנוכחי, כל כך גדול האופק של האנושות נמשך לעבר דו קיום עולמי וחסר אונים להשיג זאת, שאין שום ישועה לזה אלא בא שפיכה חדשה של מתנת האל. תן לו אז לבוא, הרוח היוצרת, לחדש את פני האדמה! —פופ פול VI, גאודטה בדומינו, 9 במאי 1975; www.vatican.va

בשנת 1967, שנתיים לאחר הסגירה הרשמית של הוותיקן השני, התכנסה קבוצת סטודנטים מאוניברסיטת דוקסן ב"ארק" ובבית הנסיגה של דובר. לאחר הרצאה מוקדם יותר באותו היום על Acts Chapter 2, מפגש מדהים החל להתפתח כשסטודנטים נכנסו לקפלה בקומה העליונה לפני הקודש הקדוש ברוך הוא:

... כשנכנסתי וכרעתי בנוכחותו של ישו בקודש הקדוש ברוך הוא, רעדתי ממש בתחושת יראה לפני הוד מלכותו. ידעתי בצורה מוחצת שהוא מלך המלכים, אדון הלורדים. חשבתי, "מוטב שתסתלק מכאן מהר לפני שמשהו יקרה לך." אבל הגברת הפחד שלי הייתה רצון גדול בהרבה למסור את עצמי ללא תנאי לאלוהים. התפללתי, “אבא, אני נותן לך את חיי. כל מה שתבקשו ממני, אני מקבל. ואם זה אומר סבל, גם אני מקבל את זה. פשוט תלמד אותי ללכת אחרי ישוע ולאהוב כמו שהוא אוהב. " ברגע הבא מצאתי את עצמי שוכב, שטוח על הפנים, ומוצף בחוויה של אהבת רחמים של אלוהים ... אהבה שהיא לגמרי לא ראויה, ועם זאת נתונה בשפע. כן, נכון שכותב פול הקדוש, "אהבת האל נשפכה על ליבנו על ידי רוח הקודש." הנעליים שלי ירדו תוך כדי. אכן הייתי על אדמת קודש. הרגשתי כאילו אני רוצה למות ולהיות עם אלוהים ... בתוך השעה הבאה, אלוהים משך בריבונות רבים מהתלמידים לקפלה. חלקם צחקו, אחרים בכו. חלקם התפללו בלשונות, אחרים (כמוני) הרגישו תחושת צריבה החוצה דרך ידיהם ... זו הייתה לידתו של ההתחדשות הכריזמטית הקתולית! —פאטי גלאגר-מנספילד, עד ראייה של סטודנט ומשתתף בו, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

ניתן לטעון שזו הייתה התשובה הישירה של אלוהים לתפילות האפיפיור ל"חג השבועות החדש" שייפול על הכנסייה ויסייע לה נגד כפירות מתגברות שאומצו על ידי בישופים והדיוטות בודדים. אבל הראדים טוענים שזו המצאה פרוטסטנטית. להיפך, הכריזמות של רוח הקודש ומה שנקרא "טבילה ברוח הקודש" הם תנ"כיים יסודיים ומושרשים במסורת הקדושה.[2]השווה כריזמטי? התנועה עצמה זכתה לתמיכה של כל האפיפיורים האחרונים:

כיצד 'התחדשות רוחנית' זו לא יכולה להיות סיכוי עבור הכנסייה והעולם? ואיך, במקרה זה, אי אפשר היה לנקוט בכל האמצעים כדי להבטיח שהוא יישאר כך ...? — האפיפיור פול השישי, הקונגרס הבינלאומי של ההתחדשות הכריזמטית הקתולית, 19 במאי 1975, רומא, איטליה, www.ewtn.com

אני משוכנע שתנועה זו היא מרכיב חשוב מאוד בהתחדשותה הכספית של הכנסייה, בהתחדשות רוחנית זו של הכנסייה. — האפיפיור ג'ון פול השני, קהל מיוחד עם הקרדינל סווננס וחברי המועצה של המשרד הבינלאומי לחידוש כריזמטי, 11 בדצמבר 1979, archdpdx.org

הופעתו של ההתחדשות בעקבות מועצת הוותיקן השנייה הייתה מתנה מסוימת של רוח הקודש לכנסייה ... בסוף האלף השני הזה, הכנסייה זקוקה יותר מתמיד לפנות בביטחון ובתקווה לרוח הקודש ... - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, נאום בפני מועצת המשרד לחידוש כריזמטי קתולי בינלאומי, 14 במאי 1992

ההיבטים המוסדיים והכריזמטיים חיוניים לכאורה לחוקת הכנסייה. הם תורמים, אם כי אחרת, לחיים, להתחדשות ולקידושם של אנשי האל. - נאום לקונגרס העולמי של תנועות כנסיות וקהילות חדשות, www.vatican.va

אני באמת חבר של תנועות - Communione e Liberazione, Focolare, וההתחדשות הכריזמטית. אני חושב שזה סימן של האביב ונוכחות רוח הקודש. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), ראיון עם ריימונד ארויו, EWTN, העולם נגמר, ספטמבר 5, 2003

ההתחדשות הכריזמטית, שהתפתחה בכנסייה על ידי רצון האל, מייצגת, בפרפרזה של פאולוס השישי, "הזדמנות נהדרת לכנסייה"… שלושת הדברים הללו – טבילה ברוח הקודש, אחדות בגופו של המשיח ושירות לעניים – הם צורות העדות שבזכות הטבילה כולנו נקראים לתת למען הבישור של העולם. —POPE FRANCIS, כתובת, 8 ביוני 2019; Vatican.va

לקתולים הנאמנים ביותר שאני מכיר בכל העולם כיום יש שורשים בהתחדשות הכריזמטית. זה אומץ ואושר רשמית על ידי הכנסייה - זו עובדה רשמית. זו גם עובדה שהיא ראתה את חלקה של בני אדם פגומים ויישום כמו כל תנועה אחרת בכנסייה (ראה הסדרה שלי על שורשי ההתחדשות במסורת הקדושה: כריזמטי?).
 
 
 
III. "המושב" של פיטר פנוי"
 
הדרך שבה חלק מהשמרנים הקיצוניים עוקפים את המגיסטריום בהקשר זה היא פשוט להכריז שהאפיפיורים מאז הוותיקן השני (ואפילו קודם לכן) אינם תקפים וכי מושבו של פטרוס פנוי. זה היה בדיוק זה הרגעה שנראה שהאדון הזהיר אותי לפני שנים (ראה מבול נביאים כוזבים), ועכשיו זה מתחיל להתפשט כמו סרטן. אזהרות גבירתנו כי א פילוג מגיע[3]לִרְאוֹת כאן, כאן, כאן, כאן ו כאן נראה כי הוא מתקרב יותר ויותר. אם זה יקרה, אני רואה את זה בעיקר כשמרנים הקיצוניים מתרחקים מהליברלים הקיצוניים... וביניהם יישארו אלה שפשוט עומדים על 2000 שנות אמת, אך עדיין נשארים באחדות עם האפיפיור הנוכחי, למרות הפגמים הברורים של האפיפיור.
 
לאף קתולי אין סמכות להכריז באופן חד צדדי על אפיפיור כפסולה, מלבד אפיפיור עצמו, שכן "המועד הראשון לא נשפט על ידי איש".[4]חוֹק הַכְּנֵסִיָתִי, 1404 עם זאת, הרד טראד פשוט יטען שהאפיפיור "כך וכך" ירד מהפסים, ואפיפיור עתידי רק יצדיק את עמדתם. עם זאת, הסכיזמטיים הללו אינם יכולים אפילו להסכים בינם לבין עצמם מי היה האפיפיור התקף האחרון, ומכאן חושפים את הסובייקטיביות המוחלטת של תרגילם (השוו מרטין לותר).
 
אולם האפיפיורות של פרנציסקוס רק נתנה נחישות רבה יותר להרגעה חדשה, שכן יש ספקולציות כי מה שמכונה "הקדוש. המאפיה של גאלן" התערבה בבחירות האחרונות לאפיפיור.[5]השווה מיהו האפיפיור האמיתי? עם זאת, אף קרדינל שהצביע בבחירות לא רמז במעט שיש משהו לא ראוי ש"סידר" את בחירתו של הקרדינל חורחה ברגוליו. ככאלה, קתולים המאמצים בגלוי את התיאוריות הללו צריכים להיזהר שהם לא גורמים לבלבול בעצמם, או מוציאים את עצמם בשוגג מברק הישועה:

לפיכך הם הולכים בדרך של טעות מסוכנת המאמינים שהם יכולים לקבל את ישו כראש הכנסייה, תוך שהם לא דבקים נאמנה בסגנו על האדמה. -האפיפיור פיוס XII, מיסטרי קורפוריס כריסטי (על גופו המיסטי של ישו), 29 ביוני 1943; נ. 41; Vatican.va

זכור, זוהי נאמנות ל"מגיסטריום האותנטי" של האפיפיור - לא בהכרח הצהרותיו הבלתי תלויות או ראיונות לתקשורת שבהם הוא מציע דעות אישיות ונקודות מבט שהן אפילו מחוץ לתחום האפיפיור שלו.
 
 
IV. מסילות ורעלות והמיסה "היחידה" התקפה
 
אולי הפוסטים המזיקים והמעורפלים ביותר ברשתות החברתיות סובבים סביב הגינוי הסיטונאי של כל קתולי שממשיך להשתתף ב אורדו מיסה של פאולוס השישי (המכונה לעתים קרובות המיסה "נובוס אורדו"). לפני שאמשיך הלאה, הרשו לי לחזור שוב על אהבתי האישית לנרות, קטורת, סמלים, פעמונים, כוסות, אלבס, פזמון גרגוריאני, פוליפוניה, מזבחות גבוהים, מסילות קודש... אני אוהב את זה את כל! אני מעריך את כל הטקסים בתוך המורשת הקתולית שלנו.
 
למרות שהקתוליות מבינה ומנצלת את היופי של הדרמה והאמנות כמו שום דת אחרת, המיסה נותרה השתתפות במעשה היחיד של גולגולתא:
זו המיסה: כניסה לתשוקה, למוות, לתחייה ולעלייתו של ישוע, וכשאנחנו הולכים למיסה זה כאילו אנחנו הולכים לגולגולתא. עכשיו דמיין אם היינו הולכים לגולגולתא - תוך שימוש בדמיון שלנו - באותו רגע, בידיעה שהאיש הזה שם ישוע. האם נעז לשוחח בצ'ט, לצלם, לעשות סצנה קטנה? לא! כי זה ישו! בוודאי היינו בשתיקה, בבכי, ובשמחה להינצל ... המיסה חווה את גולגולת, זה לא הצגה. —פופ פרנסיס, קהל כללי, קרוקס22 בנובמבר 2017
אין ספק, אחת ההשלכות של היישום השגוי של "הרפורמה" של המיסה הייתה השפלה אמיתית של המיסטי - הטרנסצנדנטי שאדם קולט בקלות בטקסים הלטיניים והמזרחיים. לפיכך, אין זה מפתיע שבני נוער רבים נמשכו לאחרונה מהתיאטרון הרדוד של העולם (ואורדו מיסאה החדש יחסית) אל היופי של הטקס הטרידנטיני.
 
אבל זה לא מצדיק את הרדיפה המילולית של אותם קתולים שנשארו בקהילות המקומיות שלהם כדי לאהוב ולהעריץ את ישו תקף הקדשה של "נובוס אורדו". בהקשר זה, הביקורת של האפיפיור פרנציסקוס כלפי סוג זה של מנטליות מובנת לחלוטין כשהוא קורא...

... אלה שבסופו של דבר סומכים רק על הכוחות שלהם ומרגישים עליונים על אחרים מכיוון שהם שומרים על כללים מסוימים או נשארים נאמנים בלתי פוסקים לסגנון קתולי מסוים מהעבר [ו] תקינות כביכול של תורת או משמעת [שמובילה במקום זאת לנרקיסיסט. ואליטיזם סמכותי ... -אוונגלי גאודיוםn. כו

ראיתי גם בני משפחה וגם מכרים עוקמים את האף כשהם עוטים את הרעלות שלהם, עד כדי כך שהם ניתקו את התקשורת. הם מדברים כאילו "מיסות ליצנים" מתקיימות בכל ליטורגיה של "נובוס אורדו". הם לועגים ל"מיסות גיטרה" כאילו העוגב נמסר עם עשרת הדיברות וכל גיטריסט שר קומבאיה. הם מאשימים את הקתולים האדוקים באמת בחילול קודש על קבלת הקודש ביד, אם כי - בין אם זה נבון היום ובין אם לא - היה נהוג בעבר בכנסייה הקדומה (קרא הקודש ביד - חלק א ' ו החלק II). נראה שהם חושבים שצעירים קתולים בוערים באהבה לישו והרמת ידיהם במיסה בפולחן ראויים לנזיפה פומבית (למרות שפול הקדוש קרא לדבר הזה בדיוק ב-1 טימותיאוס ב':2: "זהו רצוני, אם כן, שבכל מקום יתפללו הגברים, מרימים ידיים קדושות, ללא כעס או ויכוח.")
 
הפרושות שוב מרימה את ראשה המכוער.
 
כאוונגליסט נודד בכנסייה הקתולית שביקר ביותר קהילות מאשר כנראה כל בישוף בעולם, אני יכול להעיד שהמקרים של התעללות ליטורגית שראיתי הם נדירים. זה שקר ושערורייה מוחלטת עבור הקתולים לפרסם ליטורגיות "קשת בענן" ו"פמיניסטיות רדיקליות" באינטרנט - מצערים ככל שיהיו - כאילו זו הנורמה. אתה רודף את ישוע כל פעם מחדש על ידי השמצה של אנשי דת נאמנים והדיוטות!
 
כן, אשמח לראות אד orientem (הכוהן מול המזבח) לחזור; יש לשחזר באופן מלא את מסילות הקודש ואת הקודש על הלשון בהקשר שלנו; ושאלות על "השקה" של קריאות המיסה והתפילות יש לשוב ולעיין בא נָכוֹן רוח הסינודליות. אבל גינוי המיסה החדשה כפסולה הוא אולי הביטוי הבעייתי והשערורייתי ביותר של שמרנות קיצונית.
 
העובדה היא שהמיסה הלטינית הגיעה לנקודה שבה חסרה השתתפותם בתפילות של המאמינים; תשומת לבם נמשכה בבירור על ידי "זוהר השטן", כפי שהזהירו האפיפיורים חצי מאה קודם לכן. בסיכום מחשבתו של הקרדינל ג'וזף ראצינגר (האפיפיור לעתיד בנדיקטוס), הקרדינל אייברי דאלס מציין שבתחילה, ראצינגר היה חיובי מאוד לגבי 'המאמצים להתגבר על הבידוד של החוגג הכומר ולטפח השתתפות פעילה של הקהילה. הוא מסכים עם החוקה בצורך לייחס חשיבות רבה יותר לדבר אלוהים בכתבי הקודש ובהכרזה. הוא מרוצה מהוראות החוקה לחלוקת קודש קודש תחת שני המינים [כמו הטקסים המזרחיים] ו... השימוש בשפת העם. "חומת הלטיניות", כתב, "צריכה להיפרץ אם הליטורגיה תפעל שוב ככרזה או כהזמנה לתפילה". הוא גם אישר את קריאת המועצה לשחזר את פשטות הליטורגיה המוקדמת ולהסיר הצטברויות מיותרות מימי הביניים״.[6]"מראצינגר לבנדיקט", דברים ראשוניםפבואר 2002 כלומר, רבדים מיותרים שגם הקטינו את הפשטות ומהות הליבה של המיסה שאבות המועצה ביקשו לשקם ולהצעיר.[7]לִרְאוֹת המיסה קדימה
 
 
ו. דחיית ההתגלות הפרטית
 
בקריאת האמור לעיל, אפשר להבין מדוע שמרנים קיצוניים הולכים עוד צעד קדימה ודוחים כמעט כל גילוי פרטי מחוץ לפאטימה. בפרט, יש להם עצם סקרנית לבחור עם התגלויות של מדג'וגורג'ה, שבה מפגשי נוער שנתיים רואים את השילוב של מסירות מריאן, הערצה אוכריסטית והבעה כריזמטית - במרכז, כמובן, מיסה "נובוס אורדו". אבל שוב, אנו מוצאים את הסחר הראדי האלה בסתירה מוחלטת עם המגיסטריום.
 
ועדת Ruini, שהוקמה על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה-16, הגיעה למסקנה ששבע ההופעות הבלטיות הראשונות הללו היו במקורן 'על-טבעי', עם החלטה ניטרלית על ההתגלות הנותרת והמתמשכת.[8]17 במאי 2017; קתולית ההרשמה הלאומית; ר ' Medjugorje ... מה אתה אולי לא יודע עניתי בחילה התנגדויות ושקר אחרות סביב הופעות אלה כאן ו כאן.
 
הטענה העיקרית שהועלתה היא שאי אפשר לשפוט את מדג'וגורג'ה על סמך ה"פירות" הטובים: לפחות 600 ייעודים לכהונה, אלפי שליחים חדשים, ואינספור גיורים. אתה מבין, טוענים ספקנים, "גם השטן יכול להפיק פירות טובים!" הם מבססים את זה על האזהרה של סנט פול:

... אנשים כאלה הם שליחי שקר, פועלים רמאים, שמתחזים לשליחי המשיח. ואין פלא, כי אפילו השטן מתחזה למלאך אור. לכן זה לא מוזר שגם שריו מתחזים לשרים. סופם יתאים למעשיהם. (2 ל-11:13-15)

למעשה, סנט פול כן סותר טיעונם, כי הוא גם חוזר על תורתו של אדוננו שתכיר עץ לפי פירותיו: "סופם יתאים למעשיהם." ההמרות, הריפויים, הניסים והייעודים שראינו ממדג'ורג'ה במהלך ארבעת העשורים האחרונים הראו את עצמם באופן גורף כאותנטי. ומי שמכיר את הרואים מעיד על ענווה, יושרה, מסירות ונאמנות. לא, השטן אינו יכול להפיק את הפירות הטובים של סגולה וקדושה; איזה כתבי קודש למעשה אומר הוא שהוא יכול לייצר "אותות ומופתים" כוזבים.[9]עיין סימן 13:22

האם דבר המשיח נכון או לא?

עץ טוב לא יכול להניב פירות רעים, וגם עץ רקוב לא יכול להניב פירות טובים. (מתיו 7: 18)

ואכן, הקהילה הקדושה לתורת האמונה הפריכה את התפיסה שאמרה שפירות אינם רלוונטיים. הוא התייחס במיוחד לחשיבות שתופעה כזו... 

... לשאת פירות שבאמצעותם הכנסיה עצמה עשויה להבחין מאוחר יותר באופיים האמיתי של העובדות ... - "נורמות הנוגעות לדרך ההתנהלות בהבחנה בין חזויות או התגלות משוערות" נ. 2, Vatican.va
לגבי כל התגלות פרטית, זה מנוגד לחלוטין לכתבי הקודש ולרוח הכנסייה לדחות אותו על הסף.[10]לִרְאוֹת נבואה בפרספקטיבה במקום זאת, אנו מצווים על ידי דבר אלוהים...

...אל תזלזל בדברי נביאים, אלא בחן הכל; להחזיק במה שטוב... (1 סלוניקים 5: 20-21)

כך, לימד בנדיקטוס הארבעה עשר:
אפשר לסרב להסכמה ל"התגלות פרטית "ללא פגיעה ישירה באמונה הקתולית, כל עוד הוא עושה זאת," בצניעות, לא בלי סיבה וללא זלזול. " -סגולה גבורה, p. 397
 
"זמנים מסוכנים ומבלבלים"
יש כאן הרבה דברים, ואפשר לכתוב על עוד רעיל מסורתיות. ואני חוזר, כמה אנשים עשויים להחזיק בכמה מהדעות לעיל מבלי ליפול לרדיקליזם. לכן אני מדגיש את המילה "רעיל" כי אני מחשיב את עצמי כשומר מסורת. האם לא כל קתולי אמור לדבוק במסורת הקדושה?
 
ואכן, אם אנו מתכוונים לשפוט את הפירות של התנועה ההולכת וגדלה זו - ובזה, אינני מתכוון לאותם קתולים שאוהבים את המיסה הלטינית ובכל זאת נשארים באחדות ובצדקה עם אחיהם - אז הפירות הם לעתים קרובות מעופשים. קראתי מספר אנשים שמתארים איך כמה קהילות לטיניות הן עוינות ופולחניות, שיפוטיות ושטחיות - רעיל. כמה מהמכתבים האכזריים ביותר שקיבלתי הגיעו מסוחרי ראד. כומר אחד, שעזב את "נובוס אורדו", כתב לי שוב ושוב הודעות דוא"ל חסרות צדקה וקורבנות עד שיום אחד כתבתי בחזרה ואמרתי, "פר. היקר, אם אתה מחשיב אותי כאויב, האם אינך נקרא "לאהוב את שלך" אויבים"? איך אתה מנצח אותי בלי להיות צדקה?" הוא כתב עוד מייל אחד - נעים הפעם - ומאז לא שמעתי ממנו.
 
אבל אני רוצה לסיים במה שעכשיו הוא ללא ספק "מילה עכשיו" חיה שהגיעה אלי בשבועיים שלאחר פרישתו של בנדיקט:

כעת אתה נכנס לתקופות מסוכנות ומבלבלות.

מעטים מאיתנו אפילו שמעו את השם הקרדינל חורחה ברגוליו באותו שלב. אבל לאחר שהפך לאפיפיור פרנציסקוס, היה ברור שימי ההוראה הבהירה והבתולית שהמאמינים התרגלו אליה תחת בנדיקטוס וג'ון פאולוס השני נגמרו. מהצהרות בלתי מסויגות בראיונות של האפיפיור, למינויים מזעזעים של פרוגרסיביים, ועד לקידום אמא אדמה (פאצ'אמאמה) והאידיאולוגיות התומכות בהפלות ובאידיאולוגיות המגדריות של האו"ם, עד מחרידה הסבה של טיפולי גנים ניסיוניים של mRNA שיש להם עכשיו עשרות פצועים והרוגים… האדמה כבר בשלה קיצוניות - בשני קצוות הכנסייה.
 
אז אני אחזור על מה שנאלצתי לומר במהלך השנים (ועל מה שאמינו המבורכת הפצירה שוב ושוב): אנו נקראים להישאר באחדות עם הכמרים שלנו ולהתפלל עבורם. אחדות אין פירושה כניעה שקטה לנוכח שערורייה ובלבול אמיתי (כגון פרסום של Fiducia Supplicans או אישור שנוי במחלוקת של עמדות מדעיות או רפואיות בניגוד למנדט הכנסייה). המשמעות היא צדקה ו התמדה דרך הכל, גם אם יש צורך בתיקון משפחתי.
 
העובדה היא - ועלינו להרהר בכך בפוכחות - הברק של פיטר ברגע זה הוא כמו...
... סירה שעומדת לשקוע, סירה שלוקחת מים מכל צד. —קרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), 24 במרץ 2005, מדיטציה של יום שישי הטוב על נפילתו השלישית של ישו
הבלבול, הפילוגים הפנימיים והחיבוק של אג'נדות עולמיות גרמו לפרצה מסיבית בגוף הספינה הגדולה הזו.[11]ראה את החזון של סנט ג'ון בוסקו: חי את החלום? רבים החלו לזעוק כמו השליחים: "אדון, אדון, אנחנו גוועים!" (לוקס ח':8). התשובה לכל זה היא לעקוב בעקבות סנט ג'ון... להניח את ראשנו שוב על חזהו של ישו ולהתפלל בשלווה "ישו אני בוטח בך"; לא לנטוש את הלחם היומיומי שלנו (תפילה); לקרוא את דבר אלוהים, להשתתף בתדירות גבוהה ככל האפשר בסעודת הקודש וללכת לווידוי רגיל; להתפלל את המחרוזת, ולבסוף, בפשטות, פשוט להתמיד (להתמיד) בשלווה לחיים היקרים.
 
נצחי החיים.
 
מכיוון ששמרת על מסר הסיבולת שלי, אני אשמור עליך בזמן הניסוי שעומד לבוא לעולם כולו כדי לבדוק את תושבי כדור הארץ. אני מגיע מהר. החזק במה שיש לך, כך שאף אחד לא ייקח את הכתר שלך. (Rev 3: 10-11)
 
 
קריאה קשורה
 
 

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:

 

עם ניהיל אובסטאט

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:


עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים:


 

 
 
הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 מאי 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
2 השווה כריזמטי?
3 לִרְאוֹת כאן, כאן, כאן, כאן ו כאן
4 חוֹק הַכְּנֵסִיָתִי, 1404
5 השווה מיהו האפיפיור האמיתי?
6 "מראצינגר לבנדיקט", דברים ראשוניםפבואר 2002
7 לִרְאוֹת המיסה קדימה
8 17 במאי 2017; קתולית ההרשמה הלאומית; ר ' Medjugorje ... מה אתה אולי לא יודע
9 עיין סימן 13:22
10 לִרְאוֹת נבואה בפרספקטיבה
11 ראה את החזון של סנט ג'ון בוסקו: חי את החלום?
פורסם ב עמוד הבית, אמונה ומוסר.