שם אין ספק שמהפכה שלאחר הוותיקן השנייה של "מתקדמים" חוללה הרס בכנסייה, ובסופו של דבר פלסה מסדרים דתיים שלמים, ארכיטקטורת כנסייה, מוזיקה ותרבות קתולית - עדים בעליל בכל הדברים הסובבים את הליטורגיה. כתבתי רבות על הנזק למיסה כפי שהופיעה לאחר מועצת הוותיקן השנייה (ראה נשק המיסה). שמעתי דיווחים ממקור ראשון על איך "רפורמים" נכנסו לקהילות בשעת לילה מאוחרת, לטיפת איקונוגרפיה, לנפץ פסלים ולקיחת מסור חשמלי למזבחות גבוהים מקושטים. במקומם הושאר מזבח פשוט מכוסה בבד לבן עומד באמצע הקודש - לאימתם של מבקרי כנסייה רבים במיסה הבאה. "מה עשו הקומוניסטים בכנסיות שלנו בכוח", מהגרים מרוסיה ופולין. אמרו לי, "זה מה שאתם עושים בעצמכם!"
מעולם בהיסטוריה הארוכה שלה לא הייתה הכנסייה הקתולית בחוסר סדר כמו עכשיו. הטקסים והדיסציפלינות שלה, הפאר שלה, הביטחון הבלתי משתנה שלה, עצם המאפיינים שמשכו בעבר כל כך הרבה מתגיירים, נדמה כי ננטשו ברצון. סמכותו של האפיפיור מוטלת בספק. זרם של כמרים ונזירות מתוקשרים מאוד דחו את נדריהם. המיסה והקטכיזם קיבלו צורות חדשות מוזרות. אנשי דת לפחות במדינה אחת שלמה נראים על סף הפילוג. יש מצוקה עמוקה ותמיהה בקרב המאמינים. עבור חלקם השינויים הללו הם סימן להתחדשות: אבל עבור רבים אחרים, נאמנים לא פחות, נראה שהכנסייה השתגעה לפתע ומבזבזת את הירושה בת 2000 השנים שלה. -מ האם הכנסייה הקתולית השתגעה? (שרוול כריכה), מועדון הספר הקתולי, 1973
מועצת הוותיקן השנייה
האפיפיור בנדיקטוס האמין מאוד בהמשכיות המגיסטריום בהנחיית רוח הקודש, מבחינתו ההרמנויטיקה היחידה של המועצה חייבת להיות זו של המשכיות, לא של שבר... ברור שכשהוא אמר: "עלינו להישאר נאמן להיום של הכנסייה", הוא התכוון נאמן להיום שמובטח שיהיה נאמן לאתמול. מועצה של היום נאמנה לכל המועצות של אתמול, כי השחקן של המועצה של היום הוא כראוי רוח הקודש, אותה רוח שהנחתה את כל המועצות בעבר; הוא לא יכול להתכחש לעצמו.
...לאיזה 'אתמול' אתה רוצה להיות נאמן? למועצת הוותיקן הראשונה? או למועצת טרנט? אתה סומך יותר על רוח הקודש של המועצות הקודמות? אתה לא חושב שרוח הקודש אולי אמרה משהו חדש לכל המועצות הקודמות ואולי יש לה דברים חדשים לספר לנו היום (כמובן, שום דבר בניגוד למועצות הקודמות)? — הקרדינל ג'וזף זן, 28 במאי 2024; oldyosef.hkdavc.com
הקרדינל זן מצביע אז בצדק על ההבנה השגויה של מה שהתרחש לאחר המועצה בשאלה האם גרורות של המודרניזם היו תוצאה של "המועצה עצמה או מצבה של הכנסייה לאחר המועצה?"
פוסט הוק זה לא הכרחי פרוטר הוק. אי אפשר להאשים את המועצה בכל הדברים הלא נכונים שקרו אחריה בכנסייה.
הרפורמה הליטורגית, למשל, הבשילה בכנסייה הרבה לפני המועצה, רבים חשבו שהם יודעים מה זה צריך להיות, והם פשוט התעלמו ממסמך המועצה. אז יכולנו לראות כל כך הרבה התעללויות, וכתוצאה מכך אובדן תחושת הכבוד כלפי המסתורין הקדושים. כאשר האפיפיור בנדיקטוס פנה ל"רפורמה ברפורמה", הוא לא התכוון לדחות את המועצה, אלא להבנה מעוותת של המועצה האמיתית.
עיוותים וקטיעות של הוראת הוותיקן השני יש בשפע.
למען האמת, כבר היו אזהרות רציניות על כפירה לפני הוותיקן השני. רבים חוזרים על המנטרה שאם רק נחזור למיסה הטרידנטינית, זה יפתור את הבעיות שלנו. עם זאת, הם שוכחים או אינם מודעים לכך שזה היה בדיוק בגובה לתפארת המיסה הלטינית - כאשר הכנסיות היו מלאות והפאר והאדיקות הוצגו במלואן - כי האפיפיור סנט פיוס העשירי הצהיר:
מי יכול שלא לראות שהחברה כיום, יותר מבכל עידן עבר, סובלת ממחלה איומה ושורשית, אשר מתפתחת מדי יום ונאכלת אל תוך הווייתה, גוררת אותה אל הרס? אתם מבינים, אחים נכבדים, מהי המחלה הזו - כפירה מאלוהים... כשכל זה נחשב, יש סיבה טובה לחשוש שמא יתכן שהעיוות הגדולה הזו תהיה כמו טעימה מקדימה, ואולי תחילתן של אותן רעות שמורות למען ימים אחרונים; ושיש כבר בעולם "בן האובדן" שעליו מדבר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903
... מי שמתנגד לאמת בזדון ומתרחק ממנה, חוטא בצורה החמורה ביותר נגד רוח הקודש. בימינו חטא זה נעשה תכוף כל כך שנדמה שהגיעו אותם תקופות חשוכות אשר ניבאו על ידי פול הקדוש, בו אנשים, מעוורים על ידי שיפוטו הצודק של אלוהים, צריכים לקחת שקר לאמת, ועליהם להאמין ב"נסיך של העולם הזה ", שהוא שקרן ואביו, כמורה לאמת:" אלוהים ישלח להם את פעולת הטעות, להאמין בשקר (ת''ס ב ', 2). בפעמים האחרונות יש שיעברו מהאמונה וישגיחו על רוחות הטעות ותורת השטן " (1 טים ד, 1). -דיווינום אילוד מונוס, נ. 10
טעות ותורות השדים". מודעות orientem, מסילות קודש, צעיפים ולטינית לא הספיקו כדי לעצור את התפשטות הכפירה בשורות הכנסייה. בדיוק בגלל זה כינס האפיפיור הקדוש יוחנן ה-23 את מועצת הוותיקן השנייה כדי שרוח הקודש תנחה את הכנסייה מחדש ותכין אותה להובלה לעידן של שלום לאחר ימי הצרה הקרובים.משימתו של האפיפיור ג'ון הצנוע היא "להכין לורד עם מושלם", שזה בדיוק כמו משימתו של המטביל, שהוא פטרונו וממנו הוא לוקח את שמו. ולא ניתן לדמיין שלמות גבוהה ויקרה יותר משל ניצחון השלום הנוצרי, שהוא שלום בלב, שלום בסדר החברתי, בחיים, ברווחה, בכבוד הדדי, ובאחוות העמים. . —פופ סט. ג'והן XXIII, שלום נוצרי אמיתי, 23 בדצמבר 1959; www.catholicculture.org
... עלינו להתפלל ולקרוא את רוח הקודש, שכן כל אחד מאיתנו זקוק מאוד להגנתו ולעזרתו. ככל שאדם חסר חוכמה, חלש בכוח, מוטל בצרות, נוטה לחטא, כך הוא צריך יותר לטוס אליו שהוא המזרקה הבלתי פוסקת של אור, כוח, נחמה וקדושה. —פופ לאו XIII, דיווינום אילוד מונוס, אנציקל על רוח הקודש, נ. 11
... כל כך גדולים הצרכים והסכנות בעידן הנוכחי, כל כך גדול האופק של האנושות נמשך לעבר דו קיום עולמי וחסר אונים להשיג זאת, שאין שום ישועה לזה אלא בא שפיכה חדשה של מתנת האל. תן לו אז לבוא, הרוח היוצרת, לחדש את פני האדמה! —פופ פול VI, גאודטה בדומינו, 9 במאי 1975; www.vatican.va
בשנת 1967, שנתיים לאחר הסגירה הרשמית של הוותיקן השני, התכנסה קבוצת סטודנטים מאוניברסיטת דוקסן ב"ארק" ובבית הנסיגה של דובר. לאחר הרצאה מוקדם יותר באותו היום על Acts Chapte
r 2, מפגש מדהים החל להתפתח כשסטודנטים נכנסו לקפלה בקומה העליונה לפני הקודש הקדוש ברוך הוא:
... כשנכנסתי וכרעתי בנוכחותו של ישו בקודש הקדוש ברוך הוא, רעדתי ממש בתחושת יראה לפני הוד מלכותו. ידעתי בצורה מוחצת שהוא מלך המלכים, אדון הלורדים. חשבתי, "מוטב שתסתלק מכאן מהר לפני שמשהו יקרה לך." אבל הגברת הפחד שלי הייתה רצון גדול בהרבה למסור את עצמי ללא תנאי לאלוהים. התפללתי, “אבא, אני נותן לך את חיי. כל מה שתבקשו ממני, אני מקבל. ואם זה אומר סבל, גם אני מקבל את זה. פשוט תלמד אותי ללכת אחרי ישוע ולאהוב כמו שהוא אוהב. " ברגע הבא מצאתי את עצמי שוכב, שטוח על הפנים, ומוצף בחוויה של אהבת רחמים של אלוהים ... אהבה שהיא לגמרי לא ראויה, ועם זאת נתונה בשפע. כן, נכון שכותב פול הקדוש, "אהבת האל נשפכה על ליבנו על ידי רוח הקודש." הנעליים שלי ירדו תוך כדי. אכן הייתי על אדמת קודש. הרגשתי כאילו אני רוצה למות ולהיות עם אלוהים ... בתוך השעה הבאה, אלוהים משך בריבונות רבים מהתלמידים לקפלה. חלקם צחקו, אחרים בכו. חלקם התפללו בלשונות, אחרים (כמוני) הרגישו תחושת צריבה החוצה דרך ידיהם ... זו הייתה לידתו של ההתחדשות הכריזמטית הקתולית! —פאטי גלאגר-מנספילד, עד ראייה של סטודנט ומשתתף בו, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm
כיצד 'התחדשות רוחנית' זו לא יכולה להיות סיכוי עבור הכנסייה והעולם? ואיך, במקרה זה, אי אפשר היה לנקוט בכל האמצעים כדי להבטיח שהוא יישאר כך ...? — האפיפיור פול השישי, הקונגרס הבינלאומי של ההתחדשות הכריזמטית הקתולית, 19 במאי 1975, רומא, איטליה, www.ewtn.com
אני משוכנע שתנועה זו היא מרכיב חשוב מאוד בהתחדשותה הכספית של הכנסייה, בהתחדשות רוחנית זו של הכנסייה. — האפיפיור ג'ון פול השני, קהל מיוחד עם הקרדינל סווננס וחברי המועצה של המשרד הבינלאומי לחידוש כריזמטי, 11 בדצמבר 1979, archdpdx.org
הופעתו של ההתחדשות בעקבות מועצת הוותיקן השנייה הייתה מתנה מסוימת של רוח הקודש לכנסייה ... בסוף האלף השני הזה, הכנסייה זקוקה יותר מתמיד לפנות בביטחון ובתקווה לרוח הקודש ... — Pope ST. JOHN PAUL II, נאום למועצה של משרד ההתחדשות הכריזמטי הבינלאומי הקתולי, 14 במאי 1992
ההיבטים המוסדיים והכריזמטיים חיוניים לכאורה לחוקת הכנסייה. הם תורמים, אם כי אחרת, לחיים, להתחדשות ולקידושם של אנשי האל. - Pope ST. ג'ון פול השני, נאום בפני הקונגרס העולמי של תנועות כנסייתיות וקהילות חדשות, www.vatican.va
אני באמת חבר של תנועות - Communione e Liberazione, Focolare וההתחדשות הכריזמטית. אני חושב שזהו סימן לתקופת האביב ולנוכחות של רוח הקודש. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), ראיון עם ריימונד ארויו, EWTN, העולם נגמר, ספטמבר 5, 2003
ההתחדשות הכריזמטית, שהתפתחה בכנסייה על ידי רצון האל, מייצגת, בפרפרזה של פאולוס השישי, "הזדמנות נהדרת לכנסייה"… שלושת הדברים האלה: טבילה ברוח הקודש, אחדות בגופו של ישו ושירות לעניים - הם צורות העדות שבזכות הטבילה כולנו נקראים לתת למען הבישור של העולם. —POPE FRANCIS, כתובת, 8 ביוני 2019; Vatican.va
שנראה שהאדון הזהיר אותי לפני שנים (ראה מבול נביאים כוזבים), ועכשיו זה מתחיל להתפשט כמו סרטן. אזהרות גבירתנו כי א פילוג מגיע[3]לִרְאוֹת כאן, כאן, כאן, כאן ו כאן נראה כי הוא מתקרב יותר ויותר. אם זה יקרה, אני רואה את זה בעיקר כשמרנים הקיצוניים מתרחקים מהליברלים הקיצוניים... וביניהם יישארו אלה שפשוט עומדים על 2000 שנות אמת, אך עדיין נשארים באחדות עם האפיפיור הנוכחי, למרות הפגמים הברורים של האפיפיור.לפיכך הם הולכים בדרך של טעות מסוכנת המאמינים שהם יכולים לקבל את ישו כראש הכנסייה, תוך שהם לא דבקים נאמנה בסגנו על האדמה. -האפיפיור פיוס XII, מיסטרי קורפוריס כריסטי (על גופו המיסטי של ישו), 29 ביוני 1943; נ. 41; Vatican.va
זו המיסה: כניסה לתשוקה, למוות, לתחייה ולעלייתו של ישוע, וכשאנחנו הולכים למיסה זה כאילו אנחנו הולכים לגולגולתא. עכשיו דמיין אם היינו הולכים לגולגולתא - תוך שימוש בדמיון שלנו - באותו רגע, בידיעה שהאיש הזה שם ישוע. האם נעז לשוחח בצ'ט, לצלם, לעשות סצנה קטנה? לא! כי זה ישו! בוודאי היינו בשתיקה, בבכי, ובשמחה להינצל ... המיסה חווה את גולגולת, זה לא הצגה. —פופ פרנסיס, קהל כללי, קרוקס, 22 בנובמבר 2017
... אלה שבסופו של דבר סומכים רק על הכוחות שלהם ומרגישים עליונים על אחרים מכיוון שהם שומרים על כללים מסוימים או נשארים נאמנים בלתי פוסקים לסגנון קתולי מסוים מהעבר [ו] תקינות כביכול של תורת או משמעת [שמובילה במקום זאת לנרקיסיסט. ואליטיזם סמכותי ... -אוונגלי גאודיום, n. כו
הם לועגים ל"מיסות גיטרה" כאילו העוגב נמסר עם עשרת הדיברות וכל גיטריסט שר קומבאיה. הם מאשימים את הקתולים האדוקים באמת בחילול קודש על קבלת הקודש ביד, אם כי - בין אם זה נבון היום ובין אם לא - היה נהוג בעבר בכנסייה הקדומה (קרא הקודש ביד - חלק א ' ו החלק II). נראה שהם חושבים שצעירים קתולים בוערים באהבה לישו והרמת ידיהם במיסה בפולחן ראויים לנזיפה פומבית (למרות שפול הקדוש קרא לדבר הזה בדיוק ב-1 טימותיאוס ב':2: "זהו רצוני, אם כן, שבכל מקום יתפללו הגברים, מרימים ידיים קדושות, ללא כעס או ויכוח.")
... אנשים כאלה הם שליחי שקר, פועלים רמאים, שמתחזים לשליחי המשיח. ואין פלא, כי אפילו השטן מתחזה למלאך אור. לכן זה לא מוזר שגם שריו מתחזים לשרים. סופם יתאים למעשיהם. (2 ל-11:13-15)
למעשה, סנט פול כן סותר טיעונם, כי הוא גם חוזר על תורתו של אדוננו שתכיר עץ לפי פירותיו: "סופם יתאים למעשיהם." ההמרות, הריפויים, הניסים והייעודים שראינו ממדג'ורג'ה במהלך ארבעת העשורים האחרונים הראו את עצמם באופן גורף כאותנטי. ומי שמכיר את הרואים מעיד על ענווה, יושרה, מסירות ונאמנות. לא, השטן אינו יכול להפיק את הפירות הטובים של סגולה וקדושה; איזה כתבי קודש למעשה אומר הוא שהוא יכול לייצר "אותות ומופתים" כוזבים.[10]עיין סימן 13:22
האם דבר המשיח נכון או לא?
ואכן, הקהילה הקדושה לתורת האמונה הפריכה את התפיסה שאמרה שפירות אינם רלוונטיים. הוא התייחס במיוחד לחשיבות שתופעה כזו...
... לשאת פירות שבאמצעותם הכנסיה עצמה עשויה להבחין מאוחר יותר באופיים האמיתי של העובדות ... - "נורמות הנוגעות לדרך ההתנהלות בהבחנה בין חזויות או התגלות משוערות" נ. 2, Vatican.va
...אל תזלזל בדברי נביאים, אלא בחן הכל; להחזיק במה שטוב... (1 סלוניקים 5: 20-21)
אפשר לסרב להסכמה ל"התגלות פרטית "ללא פגיעה ישירה באמונה הקתולית, כל עוד הוא עושה זאת," בצניעות, לא בלי סיבה וללא זלזול. " -סגולה גבורה, p. 397
"זמנים מסוכנים ומבלבלים"
כעת אתה נכנס לתקופות מסוכנות ומבלבלות.
בנדיקטוס וג'ון פאולוס השני נגמרו. מהצהרות בלתי מסויגות בראיונות של האפיפיור, למינויים מזעזעים של פרוגרסיביים, ועד לקידום אמא אדמה (פאצ'אמאמה) והאידיאולוגיות התומכות בהפלות ובאידיאולוגיות המגדריות של האו"ם, עד מחרידה הסבה של טיפולי גנים ניסיוניים של mRNA שיש להם עכשיו עשרות פצועים והרוגים… האדמה כבר בשלה קיצוניות - בשני קצוות הכנסייה.... סירה שעומדת לשקוע, סירה שלוקחת מים מכל צד. —קרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), 24 במרץ 2005, מדיטציה של יום שישי הטוב על נפילתו השלישית של ישו
קריאה קשורה
תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:
עם ניהיל אובסטאט
לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:
עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:
עקוב אחר כתביו של מארק כאן:
האזן לדברים הבאים:
הערות שוליים
| ↑1 | מאי 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com |
|---|---|
| ↑2 | השווה כריזמטי? |
| ↑3 | לִרְאוֹת כאן, כאן, כאן, כאן ו כאן |
| ↑4 | חוֹק הַכְּנֵסִיָתִי, 1404 |
| ↑5 | השווה מיהו האפיפיור האמיתי? |
| ↑6 | "מראצינגר לבנדיקט", דברים ראשונים, פבואר 2002 |
| ↑7 | לִרְאוֹת המיסה קדימה |
| ↑8 | 17 במאי 2017; קתולית ההרשמה הלאומית; ר ' Medjugorje ... מה אתה אולי לא יודע |
| ↑9 | השווה מדג'וגוריה ופיזת שיער |
| ↑10 | עיין סימן 13:22 |
| ↑11 | לִרְאוֹת נבואה בפרספקטיבה |
| ↑12 | "לפי הידע, הכשירות והיוקרה שיש להם [לדיוטות], יש להם את הזכות ואפילו לפעמים החובה להביע בפני הכמרים הקדושים את דעתם בעניינים הנוגעים לטובת הכנסייה ולחוות דעתם. ידוע לשאר המאמינים הנוצרים, ללא פגיעה בשלמות האמונה והמוסר, עם יראת כבוד כלפי כומריהם, וקשובים ליתרון המשותף ולכבודם של בני אדם". — קוד המשפט הקנוני, Canon 212 §3 |
| ↑13 | ראה את החזון של סנט ג'ון בוסקו: חי את החלום? |