בזמן והסחות דעת

שידור לוויין
יום 35

OF כמובן, אחד המכשולים הגדולים והמתחים לכאורה בין חיי הפנים לדרישות החיצוניות של הייעוד שלו הוא הזמן. "אין לי זמן להתפלל! אני אמא! אין לי זמן! אני עובד כל היום! אני תלמיד! אני מטייל! אני מנהל חברה! אני כומר עם קהילה גדולה ... אין לי זמן!"

פעם אמר בישוף שכל כהן שהכיר שעזב את הכהונה היה לו ראשון עזב את חיי התפילה שלו. זמן זה אהבהוכאשר אנו מפסיקים להתפלל, אנו מתחילים לסגור את המסתם ה"פרופני "של רוח הקודש המתדלק את להבות אהבת אלוהים ושכן. ואז האהבה בליבנו מתחילה להתקרר, ואנחנו מתחילים בירידה עצובה לעבר המישור הארצי של תשוקות עולמיות ורצונות מופרכים. כמו שישוע אמר,

הם האנשים ששומעים את המילה, אך חרדה עולמית, פיתוי העושר והכמיהה לדברים אחרים פולשים ומוחנקים את המילה, והיא אינה נושאת פרי. (מרקוס 4: 18-19)

וכך, עלינו לעמוד בפיתוי זה לֹא להתפלל. באותה מידה, כמה זמן אנו מבלים בתפילה כדי להתאים למצב חיינו. כאן, סנט פרנסיס דה סיילס מציע חוכמה נצחית:

כאשר אלוהים ברא את העולם הוא ציווה על כל עץ להניב פרי מסוגו; ולמרות זאת הוא מציע לנוצרים - העצים החיים של כנסייתו - להביא פירות של דבקות, כל אחד לפי סוגו וייעודו. נדרש תרגיל מסירות אחר של כל אחד - האציל, האומן, המשרת, הנסיך, העלמה והאישה; ויתרה מכך יש לשנות את התרגול הזה בהתאם לחוזק, לקריאה ולחובות של כל אדם. אני שואל אותך, ילדתי, האם זה ראוי שבישוף ינסה לנהל את חייו הבודדים של קרטוזיאן? ואם אבי המשפחה היה חסר התחשבות בעתיד כמו קפוצ'ין, אם בעל המלאכה בילה את היום בכנסייה כמו דתי, אם הדתיים היו מעורבים בכל סוג של עסק מטעמו של שכנו כבישוף. נקרא לעשות, האם מסירות כזו לא תהיה מגוחכת, לא מוסדרת ולא נסבלת? -מבוא לחיים האדוקים, חלק א ', צ'. 3, עמ '10

המנהל הרוחני שלי אמר לי פעם, "מה שקדוש לא תמיד קדוש עבורו לך."אכן, הדרך האמיתית והבלתי ניתנת לטעות של הקדושה היא רצון האל. לכן עלינו להקפיד לגלות בעזרת אלוהים את הדרך המיוחדת שלנו מה היא דרך כשמדובר בחיי הפנים. עלינו לחקות את מעלתם של הקדושים; אבל כשמדובר ב שֶׁלְךָ חיי התפילה, עקוב אחר רוח הקודש שתוביל אותך בדרך המתאימה ביותר למצב החיים הנוכחי שלך.

בהקשר זה, כיצד אנו מתמודדים עם הפרעות והסחות דעת בתוך זמן התפילה של האדם, במיוחד כהורים עם ילדים קטנים, או כשהטלפון מצלצל, או שמישהו מופיע ליד הדלת? שוב, עקוב אחר הדרך הבלתי ניתנת לטעות של רצון האל, חובת הרגע, "שלטון האהבה". כלומר, בצע יֵשׁוּעַ.

... הוא נסוג ... בסירה למקום בודד בנפרד. אבל כששמעו ההמונים, הם הלכו אחריו ברגל מהעיירות. כשיצא לחוף ראה המון גדול; והוא רחם עליהם, וריפא חולים. (מט 14: 13-14)

כמובן שעלינו לעשות כמיטב יכולתנו לבחור זמן בו ככל הנראה לֹא להיות מופרע.

הבחירה בזמן ובמשך התפילה נובעת מרצון נחוש, החושף את סודות הלב. אין לבצע תפילה מהורהרת רק כשיש זמן: אחד מפנה זמן לאדון, עם הנחישות הנחרצת שלא לוותר, לא משנה באיזה ניסויים ויובש אתה עלול להיתקל. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

כשאנחנו לבד עם אלוהים, עלינו לשמור על הסחות דעת כמו טלפונים סלולריים, דוא"ל, טלוויזיה, רדיו וכו '. אבל אם צריך להחליף חיתול, או אם בן / בת הזוג שלך קורא לעזרה, או שחבר דופק בדלת הזקוקה לדבר, אז זיהה את פניו של ישו בהם, מגיע אליך במסווה של עוני של אחר, צורך של אחר. נדיבות ברגע זה תשמש רק להגברת להבת האהבה שבלבך, ולא להפיג אותה. ואז, אם אפשר, חזור שוב לתפילתך וסיים אותה.

האם זה לא מנחם לדעת שגם ישו הוסח על ידי אחרים? כשמדובר בקשיים בתפילה, אנחנו יש לורד שמבין לגמרי.

מכיוון שהוא עצמו נבדק באמצעות מה שהוא סבל, הוא מסוגל לעזור למי שנבדק. (עב 2:18)

כמובן, ההיבט הקשה ביותר אם לא הכואב ביותר של התפילה הוא נפשי הסחות דעת שתוקפות אותנו כשאנחנו מנסים להתפלל, בין אם באופן פרטי ובין אם במיסה. אלה יכולים להיות ביטוי לתשוקות שלנו, או פיתויים מכוחות החושך. איך להתמודד איתם הוא לעתים קרובות לא להתמודד איתם בכלל.

הקושי הרגיל בתפילה הוא הסחת דעת ... להתחיל לצוד הסחות דעת יהיה ליפול בפח שלהם, כאשר כל מה שצריך הוא לחזור ללב שלנו: שהיסח הדעת מגלה לנו למה אנו קשורים, והענווה הזו מודעות בפני האדון צריכה להעיר את אהבתנו המועדפת אליו ולהוביל אותנו בנחישות להציע לו את ליבנו להיטהר. בו טמון הקרב, הבחירה של איזה אדון לשרת. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

הנה המפתח: אפשר להתפלל, אפילו בעיצומה של הסחות דעת, מכיוון שמקום הפגישה ה"סודי "שלנו עם אלוהים נמצא במעמקי הלב. תן להם לדפוק בדלת ... פשוט אל תפתח אותה. אפשר גם "להתפלל תמיד", גם כשאנחנו לא יכולים להתפלל בבדידות, על ידי ביצוע חובת הרגע - ולו הקטנה שבדברים - באהבה גדולה. ואז העבודה שלך הופכת לתפילה. משרתת האל קתרין דוהרטי אמרה במיוחד להורים, 

זכור שכשאתה עושה את חובת הרגע, אתה עושה משהו למען המשיח. אתה עושה לו בית, במקום בו המשפחה שלך מתגוררת. אתה מאכיל אותו כשאתה מאכיל את המשפחה שלך. אתה שוטף את בגדיו כשאתה מכבס אותם. אתה עוזר לו במאה דרכים כהורה. ואז, כשיגיע הזמן שתופיע לפני המשיח כדי להישפט, הוא יגיד לך, "הייתי רעב ונתת לי לאכול. הייתי צמא ונתת לי לשתות. הייתי חולה ושמרת עלי. ” -הורים יקרים, מתוך לוח השנה של "רגעים של חסד", 9 במרץ

כלומר, איך הוא יכול לומר שהזנחתם להיות איתו בתפילה, כשדאגתם אליו למעשה?

לכן, גם אם הרוחות הקרות של הסחת הדעת נושבות כנגד 'הבלון' של ליבך, הן אינן יכולות לחדור לחלל הפנים שנשאר דומם וחם - אלא אם כן אתה נותן להם. וכך, לפעמים תפילה, שנזרקת לכאורה על ידי הרוחות הללו, יכולה להישאר פורייה על ידי פשוט להשאיר את "אור הטייס" של הרצון מואר, רצון לעשות את רצונו בכל דבר. וכך, אנו יכולים לומר לאלוהים:

אני רוצה להתפלל ולהרהר, אבא, אבל המון גדול נמצא בפתח ליבי. אז ברגע זה, דעו שאני אוהב אתכם, והניחו את "חמש כיכרות ושתי הדגים" בלבד - כלומר רצוני - בסל לבה ללא רבב של מרי, שתכפילו אותם לפי רצונכם הטוב.

לא תמיד אפשר לעשות מדיטציה, אבל תמיד אפשר להיכנס לתפילה פנימית, ללא תלות בתנאי הבריאות, העבודה או המצב הרגשי. הלב הוא מקום החיפוש והמפגש הזה, בעוני ובאמונה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

סיכום וכתיבה

הזמן שאנחנו מקדישים בתפילה צריך להיות פרופורציונלי לייעוד שלנו. הסחות הדעת שאנו סובלים מהוות הזדמנות להוכיח את אהבתנו למאסטר.

ואז הובאו אליו ילדים שיניח עליהם את ידיהם ויתפלל. התלמידים נזפו בעם; אך ישוע אמר: "בואו הילדים אליי ואל תפריע להם; כי לאלה שייך מלכות שמים. " והוא הניח עליהם את ידיו והלך. (מאט 19: 13-14)