פתח את רחב הלב שלך

הנה, אני עומד ליד הדלת ודופק. אם מישהו שומע את קולי ופותח את הדלת, אז אכנס לביתו ואוכל אתו, והוא איתי. (Rev 3:20)

תשווע פנה למילים אלה, לא לעובדי אלילים, אלא לכנסייה בלודיקיה. כן, אנחנו הטבילים צריכים לפתוח את ליבנו בפני ישוע. ואם כן, נוכל לצפות ששני דברים יקרו.

פורסם לראשונה ב -19 ביוני 2007

האור השני

אני זוכר בילדותי כשאחד מהורי פתח את דלת חדר השינה שלנו בלילה. האור היה מנחם כשחדור את החושך. אבל זה היה גם מרשיע, כדרך כלל הדלת נפתחה כדי לומר לנו להתמקם!

ישוע אמר, "אני האור של העולם." כאשר הוא בא כאור, אני עלול לחוות נחמות גדולות ותחושה עמוקה של שמחה או שלווה, במיוחד בתחילת החיים הרוחניים או ברגעים של המרה עמוקה יותר. אני נמשך אל האור, להסתכל על האור, לאהוב את האור. אבל מכיוון שהאור כל כך אוהב אותי, כשאני מוכן, הוא מתחיל לגלות עוד משהו.

פתאום הדברים מתחילים להיות קשים שוב. נראה שאני נופלת כמעט בחוסר אונים להרגלים ישנים. אני עלול למצוא פיתוי להיות עז יותר, אנשים אחרים מעצבנים יותר, וניסויי החיים יהיו אינטנסיביים וקשים יותר. כאן אני חייב להתחיל ללכת באמונה, כיוון שהראייה שלי נסתרת, כל התחושות נעלמו. אני יכול להרגיש שהאור נטש אותי. עם זאת, זה לא המקרה בכלל. ישוע הבטיח שהוא יהיה איתנו "עד סוף העידן." במקום זאת, אני חווה כעת לא את "חום" האור, אלא את שלו הֶאָרָה.

תְאוּרָה

כל מה שאני רואה עכשיו זה הבלגן החוטא והעלוב הזה המואר על רצפת ליבי. חשבתי שאני קדוש, אבל מגלה בצורה כואבת ביותר שאני לא כל. כאן אני חייב להעיר את אמוני בישוע כמושיע שלי. אני חייב להזכיר לעצמי מדוע האור הגיע אלי מלכתחילה. פירוש שמו של ישו הוא "יהוה מציל." הוא בא להציל אותנו מחטאינו. אז עכשיו, הוא מתחיל להציל אותי מחטאתי בכך שהוא חושף לי אותו באור האמת, כי הוא אוהב אותי.

ואז נפתחו עיניהם של [אדם וחוה], והם הבינו שהם עירומים. (Gen 3: 7)

כעת הנאשם עומד בסמוך, יודע היטב שאני עומד להיות דומה יותר למשיח אם אתחיל ללכת באמונה. וכך הוא משמיע מילים כדי להרתיע אותי:

איזה נוצרי אתה! כל כך הרבה לגיור שלך! כל כך הרבה לכל הדברים שאלוהים עשה בשבילך! נפלת שוב לזה שהוא הציל אותך ממנו. אתה כזה אכזבה. למה לטרוח לנסות כל כך קשה? מה השימוש? לעולם לא תהיה קדוש ...

וכן הלאה והמאשימה הולכת.

אבל ישוע עומד בפתח ליבי ואומר,

פתחת את דלת ליבך אליי, אור העולם. בשמחה הגעתי, למרות שאני, אני אלוהים, ידעתי שהבלגן הזה יהיה על רצפת ליבך. הנה, באתי לא לגנות אותך, אלא לנקות את זה, כדי שיהיה לך ולך מקום לשבת ולסעוד יחד.

ההחלטה הנחרצת הזו להפוך לקדוש נעימה לי מאוד. אני מברך את המאמצים שלך ואתן לך הזדמנויות להתקדש. היזהר שלא תאבד שום הזדמנות שההשגחה שלי מציעה לך לקידוש. אם אינכם מצליחים לנצל הזדמנות, אל תאבדו את שלוותכם, אלא השפילו את עצמכם עמוקות לפניי, ובאמון רב טבלו את עצמכם לחלוטין ברחמי. באופן זה, אתה מרוויח יותר ממה שאיבדת, מכיוון שניתן יותר טובה לנפש צנועה מאשר הנשמה עצמה מבקשת ... —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1361

תגובה של פי שניים

עכשיו עומדת בפני החלטה, או להאמין בשקרים של השטן, או לקבל את אהבתו ורחמיו של אלוהים. השטן רוצה שאחקה את חטאו של גאה. הוא מפתה אותי לרוץ אל הדלת ולטרוק אותה, לסגור את מעשי במילים של ענווה כוזבת ... שאני אומלל עלוב, לא ראוי לאלוהים, וטיפש מקולל שמגיע לו כל דבר רע.

... אז הם תפרו עלים של תאנה יחד והכינו לעצמם שפתיים ... האיש ואשתו הסתירו מפני יהוה אלוהים. (Gen 3: 7-8)

ההחלטה האחרת היא לקבל את מה שאני רואה בלבי אמת. ישוע רוצה שאחקה לו עַכשָׁיו. להיות באמת צנוע.

הוא השפיל את עצמו והיה צייתני למוות, אפילו למוות על צלב. (פיל 2: 8)

ישוע אמר שהאמת תשחרר אותנו, והאמת הראשונה שמשחררת אותנו היא האמת ש אני חוטא. הוא רוצה שאפתח את דלת ליבי בענווה, מודה שאני זקוק לסליחה וריפוי, לחסד וכוח. זה מאוד משפיל לקבל שישוע רוצה לתת לי את זה בחופשיות, למרות שלא מגיע לי. שהוא אוהב אותי, למרות שאני מרגיש לא אהוב.

הטבילה היא הראשונה פֶּתַח לקידוש, תהליך הריפוי של צלקת החטא הקדמון. זו ההתחלה, ולא הסוף. ישוע מיישם כעת את חסדי הטבילה בכך שהוא בא כאור כדי לחשוף את הצורך שלי במושיע, את הצורך שלי להירפא ולהשתחרר. הצלב שהוא מבקש ממני להרים ואז ללכת אחריו, מורכב משתי קורות: שלי חולשה ושלי חוסר אונים כדי להציל את עצמי. עלי לקבל אותם בענווה על כתפי ואז עקוב אחרי ישו לגולגולתא איפה מפצעיו אני נרפא.

דרך הסקרמנטים

אני לוקח את הצלב הזה על כתפי בכל פעם שאני נכנס למלון וידוי. שם, ישוע מחכה שאכיר בבלגן על רצפת ליבי, כדי שהוא ישטוף אותו בדם שלו. שם אני פוגש את אור העולם שהוא גם "כבש האלוהים שלוקח את חטאי העולם". לפתוח את דלת הווידוי זה לפתוח את דלת ליבי. זה להיכנס לאמת של מי שהייתי, כדי שאלך בחופש של מי שאני באמת: בן או בת של האב.

ישוע מכין את ליבי לקראת המשתה, לא רק בנוכחותו אלא גם בנוכחות האב.

מי שאוהב אותי ישמור על דבריי, ואבי יאהב אותו, ואנחנו נגיע אליו ונשכן אתנו. (יוחנן 14:23)

בכך שאני מודה בחטאתי וקיבלתי שישוע הוא אדוני, אני מקיים את דברו הקורא לי "לחזור בתשובה ולהאמין לחדשות הטובות". הוא רוצה לחזק אותי לשמור את כל של דברו, כי בלעדיו אני "לא יכול לעשות כלום."

המשתה שהוא מביא הוא הגוף והדם שלו. לאחר שרוקן את עצמי בווידוי, ישוע בא למלא אותי ב לחם החיים. אבל הוא יכול לעשות זאת רק אם פתחתי את ליבי אליו מלכתחילה. אחרת, הוא ימשיך לעמוד מחוץ לדלת, לדפוק.

פתח את הלב שלך רחב

דרך מהירה לייאוש היא להאמין שברגע שקיבלתי את ישו כגואל שלי, או פעם שהלכתי לווידוי, שה כל רצפת ליבי היא . אבל האמת היא שפתחתי רק את דלת ליבי מעט. וכך ישוע מבקש ממני שוב פתוח לרווחה את דלת ליבי. שוב אני מרגיש את חום האור ונמשך אליו דרך הנחמות הללו. האור מאיר את מוחי, ממלא אותי בתפיסה, רצון ואמונה גדולים יותר ... אמונה להכין אותי לקבל עוד יותר את חושך של טיהור. אני פותח את ליבי אליו ברצון לעוד ועוד ממנו, לטיהור עוד ועוד שיאפשר לי לקבל אותו; ניסויים ופיתויים יבואו, וכאשר אור האמת מגלה עוד בלגנים, כתמים ותיקונים נדרשים, שוב אני עומד מול צלב הצורך שלי, הצורך שלי במושיע.

וכך המסע שלי עם הצלב חי בין הגופן הזורם תמידי של הווידוי, לבין הר האגריסטיקה של קאלווארי, כאשר תחיית המתים מחברת בין שניהם. זו דרך קשה וצרה.

אבל זה מוביל לחיי נצח.

אהובים, אל תתפלאו שמשפט אש מתרחש בינכם, כאילו קורה לכם משהו מוזר. אך שמחו עד כמה שאתם שותפים לסבלותיו של המשיח, כך שכאשר תפארת תפארתו תוכלו גם לשמוח בצהלה. (1 Pet 4:13)