הגטסמן שלנו

 

LIKE גנב בלילה, העולם כפי שאנו מכירים אותו השתנה כהרף עין. זה לעולם לא יהיה אותו דבר, כי מה שמתפתח עכשיו הם כאבי לידה קשים לפני הלידה - מה שכינה סנט פיוס האיקס "" שיקום כל הדברים במשיח ".^[1]השווה האפיפיורים והסדר העולמי החדש - חלק ב ' זהו הקרב האחרון של עידן זה בין שתי ממלכות: טירת השטן נגד עיר האל. זהו, כפי שמלמדת הכנסייה, תחילתה של תשוקה משלה.

אדוני ישוע, חזית שנשתתף ברדיפות שהביאו אותך למוות אלים. הכנסיה שנוסדה במחיר דמך היקר אף תואמת את תשוקתך; מי ייתן והופך, עכשיו ונצח, על ידי כוח תחייתך. - תפילת שלום, ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ'. 1213

איזה זמן להיות בחיים! לפני שאני ממשיך אני מבקש את סבלנותך. כי אני רואה את התקדמות שתי הממלכות, וכך גם את האזהרה וגם את התקווה. שוב, כתיבה זו תקיף את שניהם. אני חושב להמשיך אמת היא תמיד הדרך הנכונה, גם כשזו האמת הקשה ...

 

הגטמן שלנו

אני יודע שזה יכול להיות קשה עכשיו לראות את מעבר לגולגולת, מעבר לקבר יום התחייה שמגיע לכנסייה - והיא מגיעה, והיא תהיה מפוארת.

ההשקפה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שלאחר נפילת האנטיכריסט, הכנסייה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-57; הוצאת מכון סופיה

כך, למרות שהכנסייה עוברת את השלבים השונים בחייו של ישו את כל פעמים, אני מאמין שבגוף, גוף המשיח נכנס לגטסמן שלה עכשיו, אזור אחר אזור, שעה אחר שעה. מכיוון שהמונים ממשיכות להתבטל בכל רחבי העולם, זה כאילו אנו חולקים סוג של "הסעודה האחרונה". אומר קורא אחד ששלח לי אימייל לפני רגע:

בצער רב הקהילה שלי כבר לא חוגגת את המיסה ושומעת וידויים ... מעולם לא קרה לי דבר כה מוחץ והרסני בחיי. זה כמו אבל על אובדן איבר.

זה עתה קיבלתי הודעה מבתי ניקול לפיה ההמונים בעירה בוטלו כולם. בלי לדעת על מה אני כותב, אמרה:

זה מרגיש כמו יום חמישי קדוש מוקדם, כשהמשכנות ריקות ומעולם לא הרגשת שהעולם חשוך כמו הלילה ההוא ...

ישנה תחושה של נטישה מוחשית שמתפשטת, במיוחד כאשר מאמינים מונעים מקדשים "פרטיים" כמו וידוי או קומוניה לחולים. בבלגיה, אפילו הטבילה מוכחשת למפגשים קטנים. כל זה נראה כבלתי נתפס לכנסייה שקדושיה הסתובבו פעם באומץ בקרב חולים כדי לנחם ולעזור להם, במקום "לבודד את עצמם". אכן נראה כי האפיפיור שמע את קינת הכבשים כשהוא פנה לרועים לאחרונה:

במגיפת הפחד שכולנו חיים בגלל מגיפת נגיף העטרה, אנו מסתכנים להתנהג כמו ידיים שכורות ולא כמו רועי צאן ... חשבו על כל הנשמות שחשות מבוהלות ונטושות מכיוון שאנו הכמרים ממלאים אחר הוראות הרשויות האזרחיות - שנכון בנסיבות אלה להימנע מהידבקות - ואילו אנו מסתכנים בצד הוראות אלוהיות - שזה חטא. אנחנו חושבים כמו שגברים חושבים ולא כמו אלוהים. —פופ פרנסיס, 15 במרץ 2020; Brietbart.com

לפיכך, נשמות רבות עושות את דרכן לגטסמן שם משמר הצער התחיל. למעשה, כאשר המשיח העביר את חירותו לרשויות באמצעות "נשיקתו של יהודה", כך גם הכנסייה מכפיפה כמעט את כל חירותה לממשלה ולאלה ש"יודעים הכי טוב ". אבל זה כבר זמן רב בהתהוות מאז ש"הפרדה בין הכנסייה והמדינה "הסירה את הכנסייה לאט לאט מהשפעה במרחב הציבורי. אמנם זה לא בהכרח קשור לוירוס הכלילי, אך הוא רלוונטי, שכן אנו רואים בבירור כעת כי הכנסייה כמעט אינה אוטונומית כיום.

כאשר אנו משליכים את עצמנו על העולם ונתמכים להגנה עליו, וויתרנו על עצמאותנו וכוחנו, אז [אנטיכריסט] יתפרץ עלינו בזעם עד אשר אלוהים מאפשר לו. -רחוב. ג'ון הנרי ניומן, דרשה IV: רדיפת האנטיכריסט

לדוגמה, קורא אחר כותב:

חמותי בת ה 84 עוברת ניתוח הבוקר. כשבדקנו אותה אתמול לבית החולים לבדיקות טרום-אופ, ביקשנו ליצור קשר עם כומר כדי שתוכל לקבל את סקרמנט משנת החולים. נאמר לנו כי כל הכוהנים שבדיוקוסה כאן קיבלו הוראה על ידי הבישוף להסגר עצמי וכי גם אם הביוסופיה תאפשר לכומר לבוא כי אין זה סביר כי בית החולים יאפשר לו להיכנס מכיוון שלא יראו אותו כחבר צוות חיוני, כך שחמותי ככל הנראה לא תוכל לקבל את הקודש. אנחנו שבורי לב בשבילה, ומתפללים שהיא תעבור את הניתוח לחיות עוד יום עד שהיא תוכל לחזור לקדשים.

כומר כתב לי במבט אחר:

לכנסייה אין אמינות ציבורית להתריס מהממשלות מבקשות עקב הטיפול הלקוי במשבר ההתעללות המינית. אנו הכמרים סובלים בשקט את השפלת שערוריית ההתעללות המינית כבר הרבה זמן. אולי תורו של העבריים. אחרי הכל, הייתה עליהם חובה להתפלל עבור כהניהם ורבים נכשלו מבחינה זו. אולי אף המיסה ציבורית אינה חלקו של העבריינים פיצוי.

ולא רק הכנסייה, אלא שנראה שכמעט כל החברה עברה מעבר נקודת האל חזור במשבר הזה. כבר עכשיו, ערים ומדינות רבות קבעו שאף אחד לא יכול לעזוב את בתיהם שבועות. ההשפעה לכך תהיה על שווקים, בנקים, הכנסה אישית ועסקית, יציבות עולמית ושלום ... לא ניתנים למדידה. ההערכה היא, למשל, כי מחצית משרות בארה"ב לבדן עלולות לאבד. 

אני נזכר שוב במה שחשתי שהגבירה שלנו אומרת בפנים בשנת 2008: "ראשית, הכלכלה, ואז החברתי, ואז הסדר הפוליטי. כל אחד מהם ייפול כמו דומינו שממנו יעלה סדר חדש חדש. " ממלכה שטנית, ממלכת האנטי-רצון שתציב עצמה כנגד שלטונה הקרוב של ממלכת הרצון האלוהי "על האדמה כפי שזה בגן עדן." איך אני לא מצליח לומר לך, קורא יקר, שהזמנים המתקרבים הם גם מפוארים ועם זאת מסוכנים? זה לא בלתי סביר, למשל, לראות כי מהמשבר הזה כל המטבעות הקשים (דולרים ומטבעות) יבוטלו ממחזור הדם בגלל פוטנציאל הנבט שלהם; וכי מכונות חיוב עם המקלדות שלהם יוחלפו במכשירי סריקה כדי להשלים את המעבר לחברה נטולת מזומנים (ראה המתמודד הגדול). אתה יכול לראות לאן זה הולך. כפי שכותב התיאולוג הבריטי פיטר בניסטר:

בכל מקום [בהתגלות פרטית, תורתם של אבות הכנסייה הקדומה ותעודות שלטונות] מאשרים שמה שאנו מתמודדים איתו, במוקדם ולא במאוחר, הוא ביאת האדון (מובן במובן של דרמטי תופעה של ישו, לֹא בתחושה המילנרית הנידונה של חזרתו הפיזית של ישוע לשלוט בגוף על ממלכה זמנית) להתחדשות העולם -לֹא לשיפוט הסופי / סוף כדור הארץ ... המשמעות ההגיונית על בסיס כתבי הקודש של קביעתו כי ביאת האדון הוא 'ממשמש ובא', כך גם בואו של בן הפרדישן. אני לא רואה דרך כלשהי סביב זה. שוב, הדבר אושר במספר מרשים של מקורות נבואיים במשקל כבד ... —מכתב אישי; עיין מהרהר בשעות הקצה

כדי לאזן בין הנאמר, עלינו להימנע מלהשפיל את אלה שמנסים בכל כוחם לדאוג לאחראים עליהם, ובעיקר לעובדי בריאות ומנהיגים אזרחיים. ועלינו להתפלל, לאהוב ולתמוך בכמרים שלנו יותר מתמיד. אנחנו חייבים גם להתנגד לסוג של היבריס רוחני לפיו אנו מרגישים שאנחנו מעל אמצעי זהירות זהירים.

'אל תבחן את ה' אלוהיך. ' אז בואו לא. אין גבורה אדוקה כוזבת: "אלוהים בצדי, אני לא צריך לדאוג." אין חוצפה! שטפו ידיים, אחיות ואחים. שטפו אותם. בואו נשמור מרחק אחד מהשני, קשה ונורא כמו זה. אבל אנו יודעים, אתם ואני הנוצרים, כי אין שום מרחק בין מי שמוטבל במים החיים, כי ברוחנית אנו מאוחדים. וכך בזמן שאנחנו שומרים מרחק, עלינו להקשיב לאבינו הקדוש שאומר, "לעולם אי אפשר להראות שרק בגלל שאנחנו מקשיבים לפקידי הממשלה, שאנחנו לחשוב כמו פקידי ממשל. " אנחנו חושבים כמו כנסיה. וזה אומר שעלינו לטפל, במכוון, לאלה מבודדים ובודדים וחולים. אין מנוס מהם. —פר. סטפנו פנה, כומר בקתדרלה המשותפת של סנט פול, ססקאטון, סק

 

נבדק, אבל לא ננטש!

כשההמונים הציבוריים נעלמים מהאדמה, דבריו של בנדיקטוס ה -XNUMX מקבלים משמעות חדשה:

... באזורים נרחבים בעולם האמונה נמצאת בסכנת מוות כמו להבה שכבר אין לה דלק. -מכתב קדושתו האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX לכל בישופי העולם, 12 במרץ, 2009; קתולי און ליין

עכשיו, קורא יקר, אנו הולכים להיבדק אך לא ננטש. אנחנו הולכים להיות מזועזעים אך לא נהרס. אנחנו הולכים להיות מותקפים אבל שערי הגיהינום לא יגברו. בדיוק כמו שסופק ישוע מלאך כוח גם בגטסמן, הכנסייה תתקיים בתקופות הקרובות על ידי השגחה אלוהית. אך תבין, חסד זה הגיע לישו כאשר באנושיותו הוא עמד בפיתוי להתייאש והגיש את עצמו לחלוטין לידי האב.

"אבא, אם אתה מוכן, קח ממני את הכוס הזאת; ובכל זאת, לא רצוני אלא רצונך. " וכדי לחזק אותו מלאך משמים הופיע בפניו. (לוקס 22: 42-43)

כמו כן, הטילו את עצמכם ואת משפחותיכם לרגלי האב הלילה, ו אמון. הפעם, אתה חייב.

נתתי לך בקצרה מעל תמונה גדולה של מה שבא "שם", אבל עכשיו הגיע הזמן להבין מה גבירתנו ולורדנו רוצים לעשות "בפנים", כלומר בפנים שֶׁלְךָ לֵב. אני רוצה לחלוק חזון פנים רב עוצמה שהיה לי בשנת 2007:

ראיתי את העולם מתאסף כאילו בחדר חשוך. במרכז נר בוער. זה קצר מאוד, השעווה כמעט נמסה. הלהבה מייצגת את האור של ישו. השעווה מייצגת את זמן החסד בו אנו חיים. 

העולם לרוב מתעלם מהלהבה הזו. אבל עבור אלה שאינם, אלה המתבוננים באור ומאפשרים לו להנחות אותם, קורה משהו נפלא ונסתר: ישותם הפנימית מועלת בסתר.

יש זמן קצר שמגיע תקופת חסד זו כבר לא תוכל לתמוך בפתילה (הציוויליזציה) בגלל חטא העולם. אירועים שבאים, יקרסו את הנר לחלוטין, ואור הנר הזה יישלף. ב"חדר "יהיה כאוס פתאומי.

הוא לוקח הבנה ממנהיגי הארץ, עד שהם מגששים בחושך ללא אור; הוא גורם להם להתנועע כמו גברים שיכורים. (איוב 12:25)

שלילת האור תוביל לבלבול ופחד גדול. אבל לאלה שקלטו את האור בזמן ההכנה הזה שאנחנו נמצאים בו, יהיה אור פנימי שינחה אותם (כי לעולם לא ניתן יהיה לכבות את האור). למרות שהם יחוו את החושך סביבם, האור הפנימי של ישו יאיר בפנים בהיר, ויכוון אותם על-ידי הטבע מהמקום הנסתר של הלב.

ואז לחזון הזה הייתה סצנה מטרידה. היה מרחוק אור ... אור קטן מאוד. זה היה לא טבעי, כמו אור פלורסנט קטן. לפתע, רוב החדרים הוטבעו לעבר האור הזה, האור היחיד שהם יכלו לראות. עבורם זו הייתה תקווה ... אבל זה היה אור כוזב ומטעה. היא לא הציעה חום, לא אש ולא ישועה - אותה להבה שכבר סירבו.  

במילים אחרות, זה הזמן לתפילה פנימית עמוקה. זה הזמן לכבות את הכותרות הטראומטיות ולהיכנס לקהילה עם ישו. זה הזמן לתת לו למלא אותך בשמחה ושלום וחוכמה והבנה טבעיים. זה הזמן עבורנו, כמשפחות, להתפלל כל יום את מחרוזת התפילה, להזכיר לעצמנו את דברי יוחנן פאולוס השני:

בתקופות שבהן הנצרות עצמה נראתה מאוימת, ייחסו את הצלתה לכוחה של תפילה זו, וגבירתנו של המחרוזת זכתה לשבחים כמי שהשתדלותה הביאה לישועה. -Rosarium Virginis Mariae, נ. 3

אבל יותר מכך ... זה הזמן להתכונן לקראת הספציפי שלך משימה. זו לא שעת הפסיביות אלא הכנה. הרעב הקטן של גבירתנו נקרא לתפקיד. זה לא הזמן לנחמה, אלא הזמן לניסים. יש לי עוד מה לומר על זה!

 

ככל שהחושך גדול יותר, כך אמוננו אמור להיות שלם יותר.
-רחוב. פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 357

 

הו מרי, את מאירה ברציפות במסע שלנו
כאות לישועה ותקווה
אנו מפקידים את עצמכם בידיכם, בריאותם של החולים.
למרגלות הצלב השתתפת בכאביו של ישו,
באמונה איתנה.
אתה, בריאות ועוצמת העם הרומי,
יודע מה אנחנו צריכים.
אנו בטוחים שתספק, כך,
כמו שעשית בקאנה מהגליל,
שמחה ומשתה עשויים לחזור
אחרי רגע המשפט הזה.
עזור לנו, אמא של אהבה אלוהית,
להתאים את עצמנו לרצון האב
ולעשות את מה שישוע אומר לנו:
הוא שלקח על עצמו את סבלנו,
ונשא את צערנו להביא אותנו,
דרך הצלב,
לשמחת התחייה. אָמֵן.

אנו מחפשים מקלט תחת הגנתך,
הו אם אלוהים הקדושה.
אל תזלזל בתחינותינו - אנחנו המבחנים -
ותציל אותנו מכל סכנה,
הו בתולה מפוארת ומבורכת.

 

שוק המניות קורס?
להשקיע ב נשמות ...

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.