אלוהינו הקנאי

בְּמֶשֶך בניסויים האחרונים שמשפחתנו עברה, התגלה משהו שטבעו של אלוהים שאני מרגש מאוד: הוא מקנא באהבה שלי - באהבתך. למעשה, כאן טמון המפתח ל"זמני הסוף "בהם אנו חיים: אלוהים כבר לא ישלים עם פילגשים; הוא מכין את העם להיות אך ורק שלו. 

בבשורה של אתמול ישוע קובע בוטה: 

אף משרת לא יכול לשרת שני אדונים. הוא ישנא את האחד ויאהב את השני, או יהיה מסור לאחד ויתעב את השני. אתה לא יכול לשרת גם את אלוהים וגם את ממון. (לוקס 16:13)

מקרא זה מספר לנו על עצמנו וגם על אלוהים. הוא מגלה כי לב האדם נוצר בשבילו בלבד; שאנחנו מעוצבים יותר מאשר ביטוי אירוטי או הנאות זמניות: כל בן אנוש נוצר כדי להתייחד עם השילוש הקדוש. זו המתנה המבדילה אותנו מכל יצור חי אחר: אנו נבראים בצלם אלוהים, כלומר יש לנו את היכולת להשתתף באלוהות שלו.

מצד שני, ישוע מגלה באופן מרומז שאלוהים רוצה אותנו לעצמו. עם זאת, זה לא בגלל שאלוהים חסר ביטחון וכפייתי; זה בדיוק בגלל שהוא יודע כמה אנחנו יכולים להיות מאושרים כשאנחנו שומרים על אהבתו וחייו הפנימיים if אנחנו אך נוטשים את עצמנו לזה. רק ב "מאבד חיים" האם אנחנו יכולים "מצא את זה," אמר ישוע.^[1]מאט 10: 39 ושוב, "מי מכם לא מוותר על כל מה שיש לו לא יכול להיות התלמיד שלי." ^[2]לוק 14: 33 במילים אחרות, אלוהים "בקנאות" מבחינתנו אינו נעוץ באהבה עצמית מעוותת כלשהי לפיה הוא נפגע מחוסר תשומת הלב שלנו. במקום זאת, היא מבוססת כולה על קרבן אהבה בה הוא רוצה אפילו למות על מנת שנהיה מאושרים לנצח. 

וזו הסיבה שהוא מתיר ניסויים: לטהר אותנו מאהבתנו ל"ממון "במקום אליו, לפנות לו מקום כאילו. בברית הישנה, ​​קנאתו של אלוהים נקשרה לעיתים קרובות ל"כעס "או ל"כעס" שלו. 

כמה זמן, לורד? האם תכעס לנצח? האם הכעס הקנאי שלך ימשיך לבעור כמו אש? (תהילים 79: 5)

הם עוררו אותו לקנאה באלים מוזרים; בפרקטיקות מתועבות הם עוררו אותו בכעס. (דברים 32:16)

זה בהחלט נשמע כמו חוסר ביטחון אנושי וחוסר תפקוד - אך רק אם אנו מפרשים את הטקסטים הללו בחלל ריק. שכן כאשר אנו ממוקמים בהקשר של כל היסטוריית הגאולה, אנו מגלים את המניע האמיתי העומד מאחורי מעשיו ו"רגשותיו "של אלוהים במילותיו של סנט פול:

אני מרגישה קנאה אלוהית כלפייך, כי ארוסתי אותך למשיח כדי להציג אותך ככלה טהורה לבעלה האחד. (קורינתים 2: 11: 2)

אלוהים, בדמותו של ישוע המשיח, מכין לעצמו עם קדוש בכדי למלא את כל ההיסטוריה האנושית ב"מעשה סופי "המכונה בצדק" חג חתונה ". לכן זה כל כך הולם שבתולה מרי, ללא רבב (שהוא אב טיפוס ל"עם הקדוש "הזה) נשלח להודיע ​​בפטימה כי לאחר המאבק האפוקליפטי שאנו עוברים ועומד לעבור, "תקופת שלום" תופיע לפיה "האישה הלבושה בשמש" שהיא "בעמל" יולדת את כל העם האל "ביום ה '".

הבה נשמח ונשמח ונתן לו כבוד. כי יום חתונת הכבש הגיע, כלתו הכינה את עצמה. היא הורשתה ללבוש בגד פשתן בהיר ונקי. (Rev 19: 8)

אני אביא את השלישי דרך האש; אני אעדן אותם כמו שמחדד כסף, ואבדוק אותם כמו שבודקים זהב. הם יקראו בשמי, ואענה להם; אני אגיד "הם העם שלי", והם יגידו "ה 'אלוהי." (זכריה יג, ט)

הם התעוררו לחיים ומלכו עם המשיח אלף שנה. (Rev 20: 4)

אבי הכנסייה, לקטנטיוס, מנסח זאת כך: ישוע בא לטהר את האדמה מאלה הסוגדים לממון במקום אהבתו במטרה להכין לעצמו כלה לפני סוף העולם ...

לכן, בנו של האל הגבוה והגדול ביותר ... ישמיד את העוול, ויבצע את משפטו הגדול, ויזכר לחיים את הצדיקים, אשר ... יעסקו באנשים אלף שנה, וישלטו בהם בצודקים ביותר פקודה ... גם נסיך השדים, שהוא מסר כל הרעות, יהיה קשור בשרשראות, והוא ייכלא באלפי שנות השלטון השמימי ... לפני סוף אלף השנים השטן ייאבד מחדש ויהיה התכנסו את כל העמים האלילים למלחמה נגד העיר הקדושה ... "ואז יבוא זעמו האחרון של אלוהים על האומות וישמיד אותם לחלוטין" והעולם יירד בהתלהבות גדולה. - הסופר הכנסייתי של המאה ה -4, לקטנטיוס, "המכונים האלוהיים", האבות הקדומים-נינים, כרך ז ', עמ'. 7

ברמה האישית

תקוותי היא שבתוך התמונה הגדולה תבינו ותקבלו טוב יותר את התמונה הקטנה של הניסויים והמאבקים האישיים שלכם. אלוהים אוהב כל אחד מכם באין סוף, אינסופי, ו מקנא אהבה. כלומר, הוא לבדו יודע את היכולת המדהימה שיש לך לחלוק באהבתו האלוהית אם אתה אבל מרפה של אהבת העולם הזה. וזה לא דבר קל, נכון? איזה קרב זה! איזו בחירה יומית חייבת להיות! איזו אמונה היא דורשת למסור את הנראה לעין מה שאינו נראה. אבל כמו שאומר סנט פול, "אני יכול לעשות את כל הדברים במי שמחזק אותי," ^[3]פיל 4: 13 דרכו שנותן לי את החסד אני צריך להיות שלו בלבד.

אבל לפעמים, זה מרגיש בלתי אפשרי, או גרוע מכך, שאלוהים כבר לא עוזר לי. באחד המכתבים האהובים עליי לבת רוחנית, סנט פיו מסייג את מה שנראה כ"כעס "של אלוהים כאל למעשה האהבה של קנאתו:

יהי רצון שישוע ימשיך להעניק לך את אהבתו הקדושה; הוא יכול להגדיל את זה בליבך ולהפוך אותו לחלוטין אליו ... אל תפחד. ישוע איתך. הוא עובד בתוכך והוא מרוצה ממך, ואתה תמיד נמצא בו ... אתה צודק להתלונן על כך שאתה מוצא את עצמך לעתים קרובות יותר בחושך. אתה מחפש את אלוהיך, אתה נאנח בשבילו, אתה קורא לו ולא תמיד יכול למצוא אותו. ואז נראה לך שאלוהים מסתיר את עצמו, שהוא נטש אותך! אבל אני חוזר ואומר, אל תפחד. ישוע איתך ואתה איתו. בחושך, בזמנים של צרה וחרדה רוחנית, ישוע איתך. במצב זה, אינך רואה אלא חושך ברוחך, אך אני מבטיח לך בשם אלוהים, כי אור ה 'פולש ומקיף את כל רוחך. אתה רואה את עצמך בצרות ואלוהים חוזר עליך בפה את נביאו וזה של סמכות: אני עם הנפש הבעייתית. אתה רואה את עצמך במצב של נטישה, אבל אני מבטיח לך שישוע מחזיק אותך חזק יותר מתמיד בלבו האלוהי. אפילו אדוננו על הצלב התלונן על נטישת האב. אך האם האב אי פעם והיה יכול לנטוש אי פעם את בנו, האובייקט היחיד של עמידתו האלוקית? יש ניסויים קיצוניים של הרוח. ישוע רוצה בכך. פיאט! הגה זאת צו באופן שהתפטר ואל תפחד. בשום פנים ואופן להתלונן בפני ישוע כמו שאתה אוהב: התפלל אליו כרצונך, אך דבק בתקיפות בדבריו של מי שמדבר אליך [עכשיו] בשם אלוהים. -מ מכתבים, ol III: התכתבות עם בנות רוחניות של HIs () 1915-1923); צוטט ב מגניפיקט, ספטמבר 2019, עמ ' 324-325p

ישוע רוצה שאתה, קורא יקר, תהפוך לכלתו. הזמן קצר. התפטר מאהבתו הקנאית, ותמצא את עצמך ...