גבירתנו של האור מגיעה ...

מסצנת הקרב הסופית בארקאתאוס, 2017

 

על לפני עשרים שנה חלמתי אני ואחי במשיח וחבר יקר, ד"ר בריאן דורן, על אפשרות של חווית מחנה לבנים שלא רק גיבשה את ליבם, אלא ענתה על רצונם הטבעי להרפתקאות. אלוהים קרא לי, לזמן מה, בדרך אחרת. אבל בריאן יולד בקרוב את מה שמכונה היום ארקאתאוס, שפירושו "מעוז אלוהים". זהו מחנה אב / בן, אולי שלא כמו בכל העולם, בו הבשורה פוגשת את הדמיון, והקתוליות מאמצת הרפתקאות. אחרי הכל, אדוננו עצמו לימד אותנו במשלים ...

אבל השבוע התגלתה סצנה שלדברי כמה גברים היא "החזקה ביותר" שהם עדים לה מאז הקמת המחנה. למען האמת, מצאתי שזה מוחץ ...

 

הרע נשבר

במהלך כל שבוע המחנה השנה (31 ביולי - 5 באוגוסט) התפתח סיפור לפיו הרוע השתלטה על העליונה ממלכת ארקאתאוס בצורה כזו שאנחנו, בצבא המלך, הפכנו לחסרי אונים לחלוטין. לא היו עוד פתרונות "אנושיים". וכך, דמותי, ארכילור לגריוס (הידוע בכינויו "האח טרסוס" כשהוא חוזר לנזירותו בהרים), הזכירה לנערים שאנחנו לא יכולים לאבד את האמון במלך. שכשאנחנו מתפללים "הממלכה שלך תבוא" אסור לנו לשכוח להוסיף, "רצונך ייעשה." מכיוון שהוא לימד אותנו את המילים האלה, עלינו לצפות שהממלכה אכן תבוא ... אבל ב דרך שהוא רואה הכי מתאים, ו מתי הוא רואה הכי מתאים. ולפעמים, זה יהיה הכי לא צפוי. 

בסצנת הקרב האחרונה, ארכ'לורד שנפל (רת מלוך) וחניכו פורצים את חומות הטירה ומקיפים את כל המחנה של ארקאתאוס. בעמידה על מדרגות הפורטל הנפתח למחוזות רבים, אמרה הדמות שלי, "וכך, זה מגיע לזה, השלמת כל הדברים." באותו הרגע ניתן לשמוע שירה בצד השני של הפורטל. לפתע מופיעות ארבע נשים מלאכיות (הנשים של קפטיבניה) ואחריהם מלכת לומנורוס, גבירת האור שלנו.

 

גבירת האור שלנו מגיעה

כשהיא יורדת במדרגות, כל היצורים הרעים (דרוך) שנכנסו לטירה מתחילים לברוח. לבסוף קוראת רת מלוך, "אין לנו כוח כאן!" אבל כל הזמן, העיניים של גבירתנו מופנות אל לורד ולריאן (בריאן דורן) שנקשר בחוסר אונים בשרשראות על טבעיות. אבל כשהיא מתקרבת, השלשלאות נופלות, ובשתיקה היא מביאה אותו על רגליו. בכך היא מסתובבת ומתחילה את עלייתה חזרה דרך הפורטל. כשעוברת לידי, אני אומרת לה, "גבירתי, ניסיתי להגיע למארה ... ניסיתי." (מארה היא שבויה שנפלה ואחיה טרסוס ניסה להחזיר למלך בסצנה חזקה אחרת כמה ימים קודם.) באותו רגע גבירתנו פונה אלי ואומרת,

אצל המלך יש תמיד תקווה. 

היא מניחה את ידיה על ראשי לרגע ואז נעלמת דרך הפורטל ...

 

גבירתנו של LINGERS LINGERS

זה היה המעשה. אך מה שלא היה מעשה כלל היו הדמעות בעינינו רבות. בריאן אמר שזו מבחינתו סצנת המחנה החזקה ביותר מזה חמש עשרה שנה. גם הכמרים שנכחו התרגשו עמוקות. ומבחינתי, השחקנית שגילמה את גבירתנו, אמילי פרייס, נראתה כאילו נעלמה, והרגשתי את נוכחותה האמיתית של גבירתנו. כל כך אז שכשהיא נעלמה התחלתי להתאבל. פתאום הבנתי איך מיר'אנה ממג'וג'ורג'ה אומרת שהיא מרגישה כשגברתנו מופיעה בפניה מדי חודש, ואז משאירה אותה שוב ב"תחום התמותה ". הדמעות על פניה של מירג'נה הפכו לשלי. 

מה שחוויתי באותו יום היה כוחה של טוהר גבירתנו. האור של ישו זורח בה חסר עכבות מכיוון שהיא באמת ללא רבב. היופי שלה אין כמוהו ביקום, שכן היא יצירת המופת של אלוהים - בכל זאת יצור - אך כזו שנעת בצורה מושלמת ברצון האלוקי, מאוחדת לחלוטין לאלוהות. שמורה מפני חטא בזכות יתר הצלב כדי שישוע יוכל לקחת את בשרו מכלי טהור, היא הדימוי של הכנסייה שתבוא.

ברפרוף האור שלה - שהוא ישוע - הרגשתי את הקטנטנות שלי. שאלתי את בריאן לאחר מכן מה הוא מרגיש בזמן הסצינה. הוא אמר שזה כמו "היא ידעה שאני חוטאת איומה, כאילו נכשלתי בה אינספור פעמים, אבל באותו רגע לא היה אכפת לה, היא פשוט הביטה אל תוך נשמתי ברחמה רכה של אם." 

למחרת שוחחתי עם אמילי, שחוותה גם משהו על טבעי בתפקידה המריאני. לדבריה, "מעולם לא הרגשתי כך נשי כמו שעשיתי אז, אבל גם הרגשתי כזה כוח. ” אלה מילים שמגיעות לכתיבה נוספת, מכיוון שזה "מסר" לנשים ולגברים בדורנו ...

 

גבירת הוויקטוריה שלנו

אבל משהו אחר קרה באותו יום. היה כאילו חדור לי הבנה מעמיקה יותר של תפקידה של גבירתנו ב"עימות סופי”של תקופה זו; זֶה היא הולכת לנצח בצורה שתדהים את העולם. מבחינתה הניצחון הוא שחר שקדם לעליית שמש הצדק. רבים שמבינים אותה, מבזים אותה או דוחים אותה ... הם הולכים לחלוטין אהבה אותה, כמו שישוע אוהב אותה, כי הם יראו אותו באורה, והיא שלו. 

סימן נהדר הופיע בשמיים, אישה לבושה בשמש, עם הירח מתחת לרגליה, ועל ראשה כתר של שנים עשר כוכבים. (Rev 12: 1)

ברמה האוניברסלית הזו, אם הניצחון יגיע הוא יובא על ידי מרי. המשיח יכבוש דרכה מכיוון שהוא רוצה שניצחונות הכנסייה עכשיו ובעתיד יקושרו אליה ... —פופ סט. ג'ון פול השני, חוצה את סף התקווה, פ 221

כשגברת האור שלנו ירדה במדרגות ב ארקאתאוס, כל הדמויות המרושעות שנכנסו לטירה ברחו באימה. זה היה תמונה חזקה שרבים מהאבות והבנים הגיבו עליה לאחר מכן. ואכן, מגרשי שדים אומרים כי קריאת נוכחותה של האם הקדושה במהלך גירוש שדים היא חזקה מאוד.

יום אחד שמע קולגה שלי את השטן אומר במהלך גירוש שדים: “כל מרי ברוך הוא כמו מכה על ראשי. אם נוצרים היו יודעים עד כמה מחרוזת התפילה חזקה, זה היה הסוף שלי. "  —פר. גבריאל אמורת ', מגרש השדים הראשי של רומא, הד של מרי, מלכת השלום, מהדורת מרץ-אפריל, 2003

הסיבה היא שענוותה של מרי וצייתנותה ביטלו לחלוטין את עבודת גאוותו ואי ציותו של השטן, ולכן היא מושא שנאתו. 

מניסיוני - עד כה ביצעתי 2,300 טקסי גירוש שדים - אני יכול לומר כי קריאתה של מריה הבתולה הקדושה לעיתים קרובות מעוררת תגובות משמעותיות אצל האדם המגרש ... —מגרש השדים, פר. סנטה בולבין, סוכנות החדשות הקתולית, 28 באפריל 2017

במהלך גירוש שדים אחד, פר. בבולין מספר ש"בזמן שקראתי בעקשנות למריה הקדושה ביותר, השטן ענה לי: 'אני לא יכול לסבול את האחת הזו (מרי) יותר וגם לא יכול לסבול אותך יותר'".^[1]aletia.org

בצטטו את טקס גירוש שדים, פר. בבולין מגלה כיצד 2000 שנות הניסיון של הכנסייה בלוחמה רוחנית שילבה את גבירתנו במשרד הגאולה:

"הנחש הערמומי ביותר, לא תעיזו יותר לרמות את המין האנושי, לרדוף את הכנסייה, לענות את נבחרים של אלוהים ולנפות אותם כחיטה ... סימן הצלב הקדוש מצווה עליכם, כמו גם כוחם של מסתרי האמונה הנוצרית. ... אם האל המפוארת, הבתולה מרי, מצווה עליך; היא שעל ידי הענווה שלה ומהרגע הראשון של ההתעברות הלא טובה שלה, ריסקה את ראשך הגאה. " —הצעה. 

 

גבירתנו

כמובן, זה מקראי לחלוטין. יש את הקטע הזה מהתגלות בו "הדרקון" נכנס לעימות עם "האישה" שהאפיפיור בנדיקט טוען שהוא מייצג את גבירתנו והכנסייה. 

אישה זו מייצגת את מרי, אם הגואל, אך היא מייצגת בו זמנית את כל הכנסייה, עם האלוהים בכל הזמנים, את הכנסייה שבכל עת, בכאב רב, שוב מולידה את ישו. - POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; זניט

ואז יש את פרוטו-אנג'ליום של בראשית 3:15, שבלטינית העתיקה כתוב:

אשים איבה בינך ובין האישה ובין זרעך וזרעיה: היא תמעך את ראשך ותשכב על עקבה. (דואי-ריימס)

סנט ג'ון פול השני מציין:

... גרסה זו אינה מסכימה עם הטקסט העברי, בו לא האישה אלא צאצאיה, צאצאיה, יחבשו בראשו של הנחש. טקסט זה אינו מייחס את הניצחון על השטן למריה אלא לבנה. אף על פי כן, מכיוון שהמושג המקראי מבסס סולידריות עמוקה בין ההורה לצאצא, הרי שהתיאור של אימקלוטה מוחץ את הנחש, לא בכוח שלה אלא בחסד בנה, עולה בקנה אחד עם המשמעות המקורית של הקטע. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, "הנדיבות של מרי כלפי השטן הייתה מוחלטת"; קהל כללי, 29 במאי 1996; ewtn.com

וכאן טמון המפתח לתפקידה בהיסטוריה של הישועה. היא "מלאת חסד", חסד לא משלה, אלא שהעניק לה האב על מנת שהבן, שלוקח בשר מבשרה, יהפוך לכבש ללא רבב. ואכן, אומר יוחנן פאולוס השני, "בן מריה זכה בניצחון הסופי על השטן ואיפשר לאימו לקבל את יתרונותיה מראש על ידי שמירתה מפני חטא. כתוצאה מכך, הבן העניק לה את הכוח להתנגד לשטן ... " ^[2]האפיפיור ג'ון פאולוס השני, "הנדיבות של מרי כלפי השטן הייתה מוחלטת"; קהל כללי, 29 במאי 1996; ewtn.com 

אם ברגע נתון מרי הבתולה הקדושה הייתה נותרת ללא חסד אלוהי, מכיוון שהיא נטמאה בתפיסתה בכתם התורשתי של החטא, בינה לבין הנחש כבר לא היה - לפחות בתקופת זמן זו, קצרה ככל שיהיה - אותה איבה נצחית שמדברים עליה במסורת המוקדמת ביותר עד להגדרת התפיסה ללא רבב, אלא שעבוד מסוים. - POPE PIUS XII, אנציקל פולונה קורונה, AAS 45 [1953], 579

במקום זאת, כשם שחוה הייתה משתפת פעולה עם אדם בסתיו של האנושות, מריה, חוה החדשה, היא כעת פדיון משותף עם ישוע, האדם החדש, בגאולת העולם.^[3]עיין 1 קור 15:45 לפיכך, שוב, השטן מציב את עצמו נגד האישה בפעמים האחרונות אלה ... 

 

גבירת התקווה שלנו

האור הפנימי של מריה הוא ישוע שאמר, "אני האור של העולם."  

מרי מלאה בחסד כי האדון איתה. החסד בו היא מתמלאת הוא נוכחותו של מי שהוא מקור כל החסד ... —קתכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

זו הסיבה שאנחנו מדברים על מרי כ"שחר "שמביא את השמש. זו הסיבה שגברתנו עצמה אמרה:

נשמתי מגדילה את האדון ... (לוקס 1:46)

באמצעות השתדלותה האימהית היא תמיד מביאה את ישו לעולם.

שכן "באהבה אימהית היא משתפת פעולה בלידה ובהתפתחותם" של הבנים והבנות של כנסיית האם. —פופ ג'והן פאול השני, רדפורטיס מאטר, n. כו

וכך, אחים ואחיות יקרים, להסתכל למזרח.^[4]השווה הביטו למזרח! חפש את גבירתנו שהניצחון שלה גם מבשר את בואו של ישו ב דרך חדשה ורוחנית על מנת לחדש את פני האדמה. ככל שהזמנים הללו כהים יותר, כך אנו קרובים יותר לשחר.

רוח הקודש, המדברת באמצעות אבות הכנסייה, מכנה גם את גבירתנו השער המזרחי, דרכו הכהן הגדול, ישוע המשיח, נכנס ויוצא אל העולם. דרך השער הזה הוא נכנס לעולם בפעם הראשונה ודרך אותו שער זה הוא יבוא בפעם השנייה.-רחוב. לואי דה מונפור, מסה על התמסרות אמיתית לבתולה הקדושה, n. כו

כאשר גבירתנו של האור ירדה במדרגות פורטל הטירה ב ארקאתאוס, הייתה תחושה מוחשית של "אור" טבעי שזורח דרכה, לפחות עבור כמה מאיתנו. זה מזכיר לי את ההבטחות שאדוננו וגבירתנו הבטיחו באמצעות ההודעות שאושרו לאליזבת קינדלמן.

האור הרך של להבת האהבה שלי יאיר את הפצת האש על כל פני כדור הארץ, ישפיל את השטן ויעשה אותו חסר אונים, נכה לחלוטין. אל תתרום להארכת כאבי הלידה. - הגברת שלנו לאליזבת קינדלמן; להבת האהבה, אימפרימטור מהארכיבישוף צ'ארלס צ'אפוט

מה זה "להבת האהבה"?

... להבת האהבה שלי ... הוא ישוע המשיח עצמו. -להבת האהבה, עמ ' 38, מיומנה של אליזבת קינדלמן; 1962; הארכיבישוף האימפרימטור צ'רלס צ'אפוט

וזה בדיוק תפקידה של "הניצחון" שלה בימינו: להכין את העולם לקראת בוא מלכות האלוהים בקרבנו מצב חדש ושונה:

אמרתי ש"הניצחון "יתקרב. זה מקביל במשמעותו לתפילה שלנו לבוא ממלכת האל ... ניצחון האל, ניצחון מרי, הם שקטים, הם בכל זאת אמיתיים. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, עמ ' 166, שיחה עם פיטר סיוולד

בעוד שאנחנו נוטים לחכות ל"רגע "גדול, גם בנדיקט וגם גבירתנו מציעים אחרת. הרגע הזה, עַכשָׁיו, אנחנו נקראים "לפתוח את ליבנו לרווחה" כדי שממלכת האל כבר תתחיל למלוך בנו, וכי להבת האהבה תתחיל להתפשט.  

התכונן לצאת לדרך. רק הצעד הראשון הוא קשה. לאחר מכן, להבת האהבה שלי לא תיתקל בהתנגדות ותאיר נשמות באור עדין. הם ישכרו בחסדים בשפע ויכריזו על הלהבה לכולם. זרם חסדים שלא ניתן מאז שהמילה הפכה לבשר ישפך. -להבת האהבה, עמ ' 38, מהדורת קינדל, יומן; 1962; אימפרימטור הארכיבישוף צ'ארלס צ'פוט

גבירתנו של האור, התפלל למעננו. 

 

קריאה קשורה

כוכב הבוקר עולה

הביטו למזרח!

האם ישוע באמת בא? מבט על "התמונה הגדולה" המדהימה המתהווה ...

הניצחון - חלק א ', החלק II, חלק שלישי

אבי קדוש יקר ... הוא בא

כתבי היכרות על להבת האהבה:

ההתכנסות והברכה

עוד על להבת האהבה

הגדעון החדש

 

  
אתה אהוב.

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.