התשוקה שלנו

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום ראשון 18 באוקטובר 2015
יום ראשון 29 ביום רגיל

טקסטים ליטורגיים כאן

 

WE לא עומדים בפני סוף העולם. למעשה, אנו אפילו לא עומדים בפני הצרות האחרונות של הכנסייה. מה שאנחנו מתמודדים איתו הוא עימות סופי בהיסטוריה ארוכה של עימותים בין השטן לכנסיית המשיח: קרב להקים אחד או אחר הממלכה שלהם על פני כדור הארץ. סנט ג'ון פאולוס השני סיכם זאת כך:

אנו עומדים כעת מול העימות ההיסטורי הגדול ביותר שעברה האנושות. אני לא חושב שמעגלים רחבים של החברה האמריקאית או מעגלים רחבים של הקהילה הנוצרית מבינים זאת באופן מלא. אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, בין הבשורה לעומת האנטי-בשורה. עימות זה טמון בתוכניות ההשגחה האלוקית; זהו משפט שכל הכנסיה, והכנסייה הפולנית בפרט, חייבות לנקוט בה. זהו משפט לא רק לאומה שלנו ובכנסייה, אלא במובן מסוים מבחן של 2,000 שנות תרבות וציוויליזציה נוצרית, עם כל השלכותיה על כבוד האדם, זכויות הפרט, זכויות האדם וזכויות האומות. הקרדינל קרול וויטיליה (ג'ון פול II), בקונגרס האוכריסטיקה, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית; 13 באוגוסט 1976; עיין הודפס מחדש 9 בנובמבר 1978, גיליון הוול סטריט ג'ורנל; נטוי הדגשים שלי

בכתבי הקודש הוא מתואר כהתמודדות האחרונה בין "האישה" ל"דרקון "- האישה המייצגת את מריה ואת הכנסייה גם יחד - עם הדרקון ... ^[1]השווה אישה ודרקון

... הנחש הקדום, המכונה שטן ושטן, אשר הוליך שולל את כל העולם. (Rev 12: 9)

בנאום נפלא בסינוד המשפחה ברומא ביום שישי האחרון, הסבירה הרומנית, ד"ר אנקה-מריה סרנה, את "העימות ההיסטורי הגדול ביותר שעברה האנושות" שהביא להווה זה המהפכה הגלובלית:

הגורם העיקרי למהפכה המינית והתרבותית הוא אידיאולוגי. גבירתנו מפטימה אמרה כי שגיאותיה של רוסיה יתפשטו בכל רחבי העולם. זה נעשה לראשונה תחת א צורה אלימה, מרקסיזם קלאסי, על ידי הריגת עשרות מיליונים. עכשיו זה נעשה בעיקר על ידי מרקסיזם תרבותי. ישנה המשכיות ממהפכת המין של לנין, דרך גראמשי ובית הספר בפרנקפורט, ועד לאידיאולוגיית הומואים והגדר של ימינו. המרקסיזם הקלאסי העמיד פנים שהוא מעצב מחדש את החברה, באמצעות השתלטות אלימה על רכוש. עכשיו המהפכה הולכת ומעמיקה; הוא מתיימר להגדיר מחדש את זהות המשפחה, המין והטבע האנושי. אידיאולוגיה זו מכנה עצמה מתקדמת. אך אין זה אלא הצעת הנחש הקדום, שהאדם ישתלט, יחליף את אלוהים, יסדר את הישועה כאן, בעולם הזה. -LifeSiteNews.com17 באוקטובר 2015

איך זה נגמר? על פי סנט ג'ון, זה "עימות סופי ” מתחיל לסכם, תחילה בניצחון קצר לכאורה של השטן, שמרכז את כוחו ל"חיה ":

מרותק, כל העולם הלך אחרי החיה. (Rev 13: 9)

אני אומר "לכאורה", כי חלזון אינו מתאים למושיע. החיה, אותה מכנים אבות הכנסייה כ"אנטיכריסט "או" חסרי החוק ", תושמד על ידי ביטוי של אדוננו שבא להביא לסיום המכריע בעימות שטני מסוים זה.

הדעה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-57; הוצאת מכון סופיה

כלומר, הכנסייה תלך בעקבות ישו: היא תעבור את התשוקה שלה, ואחריה א תְקוּמָה,^[2]השווה תחיית המתים שבה ממלכת האל תתבסס עד קצה הארץ - לא הממלכה המובהקת של "גן עדן", אלא ממלכה זמנית ורוחנית, "יום מנוחה" עבור כנסיית המשיח עלי אדמות. זה, אחיי ואחיותיי היקרים, נלמד כבר מראשית הכנסייה הקדומה: ^[3]השווה איך אבדה העידן ו מילניוםריות - מה זה ואיננו

אך כאשר האנטיכריסט יהרס את כל הדברים שבעולם הזה, הוא ימלוך שלוש שנים ושישה חודשים וישב במקדש בירושלים; ואז יבוא האדון משמיים בעננים ... ישלח את האיש הזה ואת הבאים אחריו לאגם האש; אבל להביא לצדיקים את זמני הממלכה, כלומר את השאר, את יום השביעי הקדוש ... אלה אמורים להתקיים בזמני הממלכה, כלומר ביום השביעי ... שבת אמיתית של צדיקים. -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

אנו אמנם מודים שממלכה מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני שמים, רק במצב אחר של קיום ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; אדברסוס מרציון, אבות אנט-ניסן, הוצאת הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343)

זה גם מה שישוע לימד את השליחים בבשורה של ימינו:

את הכוס שאני שותה, תשתה, ועם הטבילה בה אני טובל, תוטבל; אבל לשבת מימיני או משמאלי זה לא שלי לתת אלא מיועד למי שהוא הוכן עבורם.

"יום מנוחה" או "מרענן" זה שניבאו נביאי הברית הישנה, ​​שאחרי "חג הפסח" של הכנסייה, אושר הן בכתבי הקודש והן במסורת הקדושה:

פטרוס הקדוש אומר ליהודי ירושלים לאחר חג השבועות: "חזור בתשובה, ושוב ושוב יימחקו חטאיך ויבואו זמנים של רענון
מִשְׁמַע א theלֹהִים, וּלִשְׁלֹחַ אֶת מָשִׁיחַ שֶׁיִּמְנֶה לָךְ, ישוע, אשר השמיים צריכים לקבל עד למועד הקמתו של כל אשר אלוהים דיבר בפי נביאיו הקדושים מבעבר "... לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים ... הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק במהלך חג הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדוניה במותו ותחייתו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, n.674, 672, 677

אל האני "תִפאֶרֶת" של הממלכה יתחיל כאשר דברי ה האבא שלנו מתקיימים: "בוא מלכותך, רצונך נעשה על הארץ כמו בשמים."

שכן תעלומותיו של ישוע טרם הושלמו לחלוטין ומתגשמים. הם שלמים, אכן, באדם של ישו, אך לא בנו, שהם חבריו, וגם לא בכנסייה, שהיא גופו המיסטי. -רחוב. ג'ון יודס, מסה "על מלכות ישו", ליטורגיה של השעות, כרך ד, עמ '559

לאחר השמדת החיה, חזה סנט ג'ון את הגשמתו של הרצון האלוהי בקדושים, שלטונה המפואר הזה של הממלכה בכנסייה, במקביל ל"התחייה הראשונה "של הקדושים המעונים. הם אלה שבחלקם, אומר ישוע בבשורה של ימינו, "עבורו הוכנה":

ראיתי גם את נשמתם של מי שנחתו על ראשם בעדותם לישוע ולדבר האלוהים, ושלא סגדו לבהמה או לצלמתה ולא קיבלו את חותמה על מצחם או ידיהם. הם התעוררו לחיים והם מלכו עם ישו במשך אלף שנה. (Rev 20: 4)

לפיכך, "העימות הסופי" של עידן זה אינו מגיע לשיאו עם סוף העולם, אלא הקמת ממלכת האל בתוך אלה שמתמידים עד הסוף. זה כאילו שחר של שובו של ישו מתחיל בקדושים, באותה דרך שבה האור שובר את האופק לפני שהשמש זורחת. ^[4]השווה כוכב הבוקר עולה כפי שלימד סנט ברנרד:

אנו יודעים שיש שלוש בואי של האדון ... בבוא הסופי, כל הבשר יראה את ישועת אלוהינו, והם יסתכלו על מי שניקבו. בוא הביניים הוא נסתר; בו רק הנבחרים רואים את האדון בתוך עצמם, והם ניצלים. -ליטורגיה של השעות, כרך א, עמ '. 169

מה קורה לאחר העימות האחרון של עידן זה ו"עידן השלום "שלאחר מכן, ^[5]השווה איך אבדה העידן ו מילניוםריות - מה זה ואיננו ברור בכתובים:

לאחר סיום אלף השנים, השטן ישוחרר מכלאו. הוא ייצא להונות את העמים בארבע פינות הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם לקרב; המספר שלהם הוא כמו חול הים. הם פלשו לרוחב האדמה והקיפו את מחנה הקדושים והעיר האהובה. אך אש ירדה משמים וכילתה אותם. (Rev 20: 7-9)

הממלכה תתממש, אם כן, לא על ידי ניצחון היסטורי של הכנסייה באמצעות א עלייה מתקדמת, אלא רק על ידי ניצחון אלוהים על שחרורו האחרון של הרוע, שיגרום לכלתו לרדת משמיים. ניצחון אלוהים על מרד הרשע יקבל צורה של פסק הדין האחרון לאחר המהפך הקוסמי האחרון של העולם החולף הזה. - קטכיזם של הכנסייה הקתולית 677

לכן, אחים ואחיות, מה עלינו לעשות כשנכנס עכשיו לשעות החשוכות ביותר של "העימות הסופי" הנוכחי? כפי שכתבתי בעבר, הבה נתכונן במקום למשיח, ולא לאנטיכריסט; הבה נתכונן עם גבירתנו לקראת בואו של ישו ברוחו המהוללת, כמו ב חג השבועות החדש; הבה נתכונן לחיות ברצונו האלוקי על ידי ריקון עצמנו כעת מרצוננו; בואו נהיה מוחלשים לחלוטין על ידי אלוהים כדי שנחזיק אותו, עכשיו ובעידן הקרוב. בואו ונלך בעקבותיו היום, נאמן בחובת הרגע; כי בדרך זו נגיע בבטחה לכל מקום שנועדנו להגיע אליו.

מכיוון שיש לנו כוהן גדול גדול שעבר דרך השמים, ישוע בן האלוהים, בואו נאחז בווידוי שלנו. (קריאה שנייה)

בידיעה שבישוע מובטח לנו ניצחון, הבה נתפלל בכל תקווה ושמחה את דברי המזמור של ימינו. שכן ישוע לא השאיר אותנו מאחור - הוא איתנו עד הסוף.

ראה, עיני ה 'אל אלה הפוחדים ממנו, על אלו המקווים לחסדו, להצילם ממוות ולשמרם למרות הרעב. הנשמה שלנו מחכה לאדון, שהוא העזרה שלנו והמגן שלנו. יהי חסדך, אלוהים, עלינו ששמנו את תקוותנו בך. (מזמור היום)

 

 קריאה קשורה

הבנת העימות הסופי

אנטיכריסט בימינו

בנדיקט, וסוף העולם

פרנסיס, והתשוקה הקרובה של הכנסייה

הקדושה החדשה והאלוהית הבאה

איך אבדה העידן

מילנריות - מה זה, ואינו

 

תודה שתמכת במשרד במשרה מלאה.
תרומתך מוערכת מאוד.

 

קרא את ספרו של מארק, העימות הסופי ...

  

הזמן עכשיו