AS אני עומד בראש החולשה שלי בראש הלילה, כשכל תחושת האל מתפוגגת, כאשר החושך מתמוטט במוחי, והשקט מתחמק מליבי ... נותר רק דבר אחד לעשות: לבכות כמו הקבצן,

Jesus, Son of David, have pity on me! (לוק 18: 38)

האם לא במדבר נבדקו בני ישראל? האם לא טוהרה אמונתו של אברהם כשהרים את הפגיון על בנו יצחק? והאם המשיח עצמו לא חווה את צליבת הציות בגן גת שמני?

לורד ישוע ... אני צריך אותך. רחמנא לי.

גן העדן תלוי במתח, ממתין להחלטת כדור הארץ:

I have set before you life and death, the blessing and the curse. Choose life, then, that you and your descendants may live, by loving the Lord, your God, heeding his voice, and holding fast to him. For that will mean life for you... (דברים 30: 19-20)

LA עוֹלָם לא יכול המשך בדרך זו של השמדת עוברים אנושיים למחקר תאי גזע.

כמו שעפרון הנופל משולחן מציית לחוק הכבידה, כך גם יש חוק רוחני: "what you sow, you will reap." באמצעות תפילה, צום והתערבות אם האלוהים, הקציר הנורא הזה התעכב.

אבל אה, כמה ממשלות וגופים מדעיים נראים כמי שיזדרזו את היום. הם חשים את הקרבת החיים כעת, ירשו לעצמם בריאות ורווחה בעתיד. זה טירוף. הם לוקחים מדם אחר - בדם - כדי לתת לעצמם.

בכתובים, המלך אחאב ואשתו הרגו את נבות כדי להשתלט על כרמו. אך כשראה זאת האדון אמר

After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too. (1 ק"ג 21)

האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX, בהילדתו לפתיחת סינוד הבישופים ברומא בשנה שעברה אמר,

... איום השיפוט נוגע גם לנו, לכנסייה באירופה, לאירופה ולמערב בכלל ... האדון גם זועק לאוזנינו את המילים שבספר ההתגלות הוא פונה לכנסיית אפזוס: "אם כן אל תשוב אבוא אליך ואסיר את המנורה ממקומה "(ב, ה). ניתן לקחת מאיתנו גם אור ועושה לנו טוב אם נניח לאזהרה זו להישמע במלוא הרצינות בלב ...

אך אלוהים אינו רוצה להתייחס אלינו על פי חטאינו. הוא שאהב אותנו עד מוות מאחל, אלא, שנענה לאזהרה כמו המלך אחאב:

When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."

סליחה הוא הדבק שמחזיק משפחה ביחד. אבל ענווה קובעת כמה טוב הדבק.

BE קיצוני. לא פנאטי.

פנאטים תקועים על עצמם. הנוצרי הקיצוני תקוע בנתינה לאחרים, סולח לאלה שקנאים כלפיו, אפילו עד כדי שפיכת דם.

להקשיב בקפידה,

לכן, חגור את מותני מוחך, חיה מפוכח, והנח תקוותיך לחלוטין על החסד שיובא אליך בהתגלותו של ישוע המשיח. (1 נק '1:13)

חשבו על מה שמעל, לא על מה שיש עלי אדמות. (קול 3: 2)

מילים קדושות אלו של כתבי הקודש מדגישות א שריפה מילה בלבי בימים אלה:

אתה חייב להיות רדיקלי!

פיטר אומר לנו לשים את תקוותנו "לחלוטין" על החסד שיובא לנו. לַחֲלוּטִין! כל הכיוון של כל מחשבה, מילה ופעולה שלנו צריך להיות כלפי ישו, בכל רגע - לא רק למשך 58 דקות בכל יום ראשון. הו, כמה רבים שוללים שחושבים שנוכחותם בספסל וכיס בסל הם כרטיס לגן עדן! כמה שוללנו במערב האמיד! המשך לקרוא →

תשווע יוצא מגדרו להדגיש את הצורך "להשגיח ולהתפלל" בכל הבשורות. זה היה בדרך כלל בהקשר של שובו. לצפות ולהתפלל זה "לחיות לפי הרוח", אומר השליח פאולוס.


I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh... (גל 6: 16-17)

הרגע בו רובנו מתחילים לחיות "על בשרנו" הוא הדבר הראשון בבוקר. למה? מכיוון שאנחנו קמים, עוברים את תנועות היום ולא חושבים דבר על אלוהים. וכך, אנו מתחילים על בשרנו, ובדרך כלל די מרגזנים. אנו מרשים לעצמנו להיות מובלים על ידי האף אל החטאים "הקטנים".

אבל פיטר אומר,

Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ. (1 נק '1: 13)

כשאתה קם בבוקר, מכיר באלוהים, מפציר בעזרתו ונתלה חזק בידו - כלומר, המשך לדבר אתו לאורך כל היום. עלינו לשים לב באופן פעיל וברצון לדברים של אלוהים ולמה שהוא מבקש ממך ברגע הנוכחי. כמו שאומר פול,

Think of what is above, not of what is on earth. (קול 3:2)

יש לי עוד מה לומר על זה מחר, מילה שעולה בלב שלי מזה שבועות. אבל אם היינו יכולים רק להתמקד בדבר היחיד הזה -חיים לפי הרוח על ידי התמקדות ברצון במוחנו בנוכחות אלוהים ובמצוותו לאהוב - ייתכן שלא נצטרך מחר.

זה לא יבטיח שלא תתמודד עם פיתויים, צרות או אפילו מעידה. אבל אם אתה קרוב למשיח, אתה תקום את זה הרבה יותר מהר, כי הוא עצמו יאסוף אותך.

...take every thought captive in obedience to Christ... (א 'קור' 2: 10)

שם תמיד היה נער צעיר. אבל יש משהו מאחורי רוח תרבות הנוער כיום שהוא מעבר לכיף שובב.

אני מאמין שזה היה יוהאן שטראוס שאמר, אם אתה רוצה לדעת את האקלים הרוחני של תרבות, תסתכל על המוסיקה שלה.

המוסיקה של ימינו התפתחה לעולם של מרד, כאשר מוזיקת ​​הראפ תפסה את מרכז הבמה. עם מילים שמאמצות בגלוי התאבדות, רצח, הפקרות, סמים, התעללות מינית, מרדנות, מטריאליזם, הנאה עצמית ושמוכם, שירי הראפ הפכו למה שאני מכנה "אנטי-תהילים".

אני נזכר בסרט תיעודי שעשיתי ל- CTV-Edmonton בשנת 1998. בקרב בני נוער מגמות מטרידות כוללות עלייה מהירה באלימות נוער אכזרית, התאבדות, שימוש בסמים והמחלה של מחלות מין. אבל יש נתון חדש: לראשונה אי פעם, בני גילם - כבר לא הורים - הם ההשפעה העיקרית בחיי העשרה.

אנשים רבים מדברים על מתיו 24 והמגמות המוזרות במזג האוויר וכו 'כאשר הם מדברים על "זמני הסוף". אך מעטים מגיבים על כך 2 טימותי 3: 1-5. זהו תיאור מצמרר של הדור הזה:

But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.

שֶׁלָה הופך למסורת: היום הראשון של כל סיבוב הופעות הוא בדרך כלל דרמטי.

זה היה היום מַרהִיב.

בקיץ שעבר היו לנו בעיות חשמל פתאומיות בלילה שעזבנו. בחורף הקרוב, קרוואן ציוד הקול והתאורה התנתק מאוטובוס הטיולים. גילינו למחרת - בעיר אחרת. ואתמול, שעתיים מהבית, גילינו שמחמם המים של האוטובוס הוא קפוט.

הייתי צריך לצפות לזה. למעשה עשיתי זאת. אבל עדיין סימנו אותי. רוטנת סובבתי את האוטובוס ופניתי לחנות התיקונים, שעה נסיעה משם. חנינו בתחנת משאית בכביש.

הבוקר, לאחר שינה קצרה, התעוררתי לשעון המעורר ... וקול ברור מדבר בלבי:

אתה כאן למטרה.

המשך לקרוא →

שְׁמִירָה מצוות המשיח היא כיצד אנו נשארים באהבתו (יוחנן 15:10), ואם אנו נשארים בו, "נשא פרי טוב" (15: 5).

אבל ישוע גם אמר,

Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
–יוחנן 6:56

כיצד אנו מצליחים לנצל את המתנה היקרה הזו שניתנה לנו באגודת הקודש? זה ישוע עצמו!

For my flesh is true food, and my blood is true drink. –6: 55

אם אנו מוצאים את עצמנו רעבים לאושר, צמאים לשלום, גוועים בסגולות וחסרי אהבה, מדוע איננו מגיעים לשולחן בו "המקור והפסגה" של צרכינו מסופק מדי יום?

אחיי ואחיותיי, באיזו תדירות התמלאתי ברוח הקודש, נרגעתי בנשמתי, והתעוררתי לאהבה בוערת לאחר שקיבלתי את ישו בהלכת הקודש - במיסה שרק קומץ אנשים השתתף בה!

I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
–6: 35

אם הכנסייה הרחבה יותר הייתה יודעת רק אילו חסדים הם ימצאו כדי להתגבר על תקלות, לעמוד בפיתוי, לגדול בסגולה ולהכיר את האהבה עצמה דרך הקודש!

האם היינו מתעלמים מהאוקריסטיקה, כיצד נוכל להתגבר על המחסור שלנו? " –אפיפיור יוחנן פאולוס השני, Ecclesia de Eucharistia(60)

כאשר נסענו לכמה מהאזורים הגרועים ביותר של לואיזיאנה שנפגעה בהוריקן לאחרונה, ראינו שני סוגים של בתים: אלה עשויים עץ, ואלה של לבנים.

כמה בתי עץ הושמדו עד היסוד. לא נותר דבר מלבד כמה רסיסי עץ. מצד שני, בתי הלבנים בדרכה של קתרינה הושחתו, עם חלונות שבורים וגגות פגומים. אבל הבתים עמדו. או שעדיף, עמד.

כיצד יכול אדם לעמוד בפני הכוחות שהוא פוגש בחיים אלה - כוחות המוות, המחלה, האבטלה, אי הוודאות, השנאה, הפיתוי?

הקשב טוב,

What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead. –ג'יימס 2:14

עבודות טובות הן כמו לבנים. אמונה היא המרגמה (מה זה אחד בלי השני?)

מי שבונה את חייו עם אלה, יעיד כיצד לא רק אנו יכולים לשרוד את הכוחות הכואבים של החיים הללו, אלא אפילו לשאת אותם בשלווה ובשמחה.

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete. –יוחנן 15: 5, 10-11

Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse.... –הר 7: 24-25

ARE לא חלק מהדברים הטובים ביותר בחיים הנסתרים?

המים הקרירים והנקיים ביותר נמצאים בדרך כלל בעומק האדמה. תכשיטי זהב, כסף ותכשיטים יקרים מוסווים על ידי אבן מחוספסת ומינרלים. ערפיליות, כוכבי לידה וגלקסיות צבעוניות נראות רק בטלסקופים. ואז יש את הפנינה בתוך הצדפה; החלב בתוך הקוקוס; הצוף בתוך הפרח.

אך האם אנו מכירים את המתנה הגדולה הטמונה בתוך הסבל?

האם כשאנחנו עובדים על ידי עמית לעבודה או פקיד חנות אנחנו לא מכירים בכך מה היא הזדמנות למות לעצמי? כאשר גירויים קטנים פוקדים אותנו, האם אנו רואים בכך מה היא הזדמנות לצמוח בסגולה? כאשר אנו מרגישים יבשים ושוממים, האם אנו מכירים בכך מה היא רגע להפעיל אמונה?

חיי הרוח באים לידי ביטוי בטבע. כי מתחת למשטח התפל, המחוספס והבלתי מורגש של הרגע הנוכחי, טמונה פנינת החן כדי להפוך אותנו.

...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike. –מט 11:25

אחר המילה שנשארה מתחת לפני השטח של המחשבה בשבועות האחרונים היא "TOTALITARIANISM".

הטוטליטריות מתרחשת כאשר המדינה דורשת להשלים כניעת נושאיו, הכוללת את תחום מוּסָרִיוּת.

האפיפיור בנדיקטוס הזהיר מפני הגידול הזה "דיקטטורה של רלטיביזם." אבל כך גם נביא פחות מוכר, מייקל ד'אובריאן, בסדרת "הרומנים" שלו: ילדי הימים האחרונים. (אם אתם מחפשים רומנים קתוליים רבי עוצמה עם מסר נבואי אותנטי ונבדק, התחילו כאן.)

הטוטליטריזם הזה - אם כי עדיין לא מאורגן מבחינת הממשל הפורמלי - מתחיל להתבטא בגלוי במדיניות מקומית, כמו חברות וועדות בתי ספר העונשות על אנשי הצוות המתנגדים להומוסקסואליות. כמו סרטן, גם המנטליות הדיקטטורית הזו עוברת לחוק כאשר ממשלות מעבירות חוקי "פשע שנאה" מעורפלים. הצעדים הבאים יהיו הפשטת הכנסייה ממעמד רשמי (ומס); ואז להשתיק את הדוכן; ואז לבסוף, רדיפה גלויה - מה שאכן יכול להיות מה היא רְדִיפוּת. המשך לקרוא →

זה בשבוע, כשהטבע בחלקנו של קנדה מתגלה ביופיו יוצא דופן, אני ממשיך לשמוע את המילים:

עֵרוּת.

התעוררתי עם המילה היחידה הזו, ישבתי שם לנגד עיניי הרוחניות. זה בא מהלטינית ויגיליה, שפירושו "ער".

ואז הופיעה בבירור הגדרה מוזרה לפניי:

LA העולם מוצף ב"מילים נוצריות". אבל מה שהוא צמא לו הוא נוצרי "אותנטי". עֵד.

האדם המודרני מקשיב ברצון רב יותר לעדים מאשר למורים, ואם הוא כן מקשיב למורים, זה בגלל שהם עדים. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני

איך צריך להיראות הנוצרי המודרני?

העולם קורא ומצפה מאיתנו לפשטות החיים, רוח התפילה, צדקה כלפי כולם במיוחד כלפי שפלות ועניים, ציות וענווה, ניתוק והקרבה עצמית. ללא סימן קדושה זה, המילה שלנו תתקשה לגעת בלב האדם המודרני. זה מסתכן בשווא וסטרילי. —הצעה.

פאולוס השישי מזכיר גם "עוני וניתוק". זו המילה הזו עוני שמדבר אליי הבוקר ...

SO כל עוד אתה נושם, רחמים היא שלך.

המשיח הוא שופט אלוהי עם לב אנושי, שופט שרוצה לתת חיים. רק התקשרות חסרת תשובה לרוע יכולה למנוע ממנו להציע את המתנה הזו, שבגינה לא היסס להתמודד עם המוות. –אפיפיור יוחנן פאולוס השני, קהל כללי, יום רביעי, 22 באפריל 1998

לחפש שום דבר בעצמך.

כאשר האפיפיור יוחנן פאולוס השני החיה את מחרוזת התפילה בשנת 2003, זה לא היה מתוך תחושת נוסטלגיה.

הוא קרא לכנסייה לנשק, לנקוט במאבק הרוחני והחומרי המשתולל בתוך הכנסיה ומחוצה לה. הוא דחק בנו לקרוא לגדולי המתווכים - אמו של ישוע - לבוא לעזרתנו. כמו שאמר כומר אחד, "מרי היא גברת ... אבל היא נועלת מגפי לחימה." ואכן, בראשית, העקב שלה הוא זה שימעך את ראש הנחש.

האתגרים הקשים העומדים בפני העולם בתחילת המילניום החדש הזה גורמים לנו לחשוב שרק התערבות ממעלה ... יכולה לתת סיבה לקוות לעתיד מזהיר יותר ... הכנסייה תמיד ייחסה לתפילה זו יעילות מיוחדת, והפקידה בידי המחרוזת ... את הבעיות הקשות ביותר. בתקופות שבהן הנצרות עצמה נראתה מאוימת, ייחסו את הצלתה לכוחה של תפילה זו, וגבירתנו של המחרוזת זכתה לשבחים כמי שהשתדלותה הביאה ישועה. –ג'ון פול השני, Rosarium Virginis Mariae; 40, 39

בבטחה קח שוב את מחרוזת המחרוזת ... פנייה זו שלי לא תישמע ללא שמע! –ג'ון פול השני, Rosarium Virginis Mariae