להתמיד ...

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -21 ביולי - 26 ביולי 2014
זמן רגיל

טקסטים ליטורגיים כאן

IN האמת, אחים ואחיות, מאז כתיבת הסדרה "להבת האהבה" על תוכנית אמנו ואדוננו (ראה ההתכנסות והברכה, עוד על להבת האהבה, ו כוכב הבוקר עולה), היה לי קשה מאוד לכתוב משהו מאז. אם אתה מתכוון לקדם את האישה, הדרקון לעולם לא נמצא הרחק מאחור. הכל סימן טוב. בסופו של דבר, זה הסימן של צלב.

לפי זה, אני מתכוון שאם אתה הולך בעקבות ישוע, זה לא כל "תחיית המתים". למעשה, אין תחייה ללא הצלב; אין צמיחה בקדושה ללא מוות לעצמי; אין חיים במשיח בלי למות תחילה במשיח. וכל זה תהליך השזור פנימה מתוך גולגולתא, הקבר, החדר העליון, ואז שוב חזרה. סנט פול מנסח זאת כך:

אנו אוחזים באוצר זה בכלי אדמה, שהכוח העולה יכול להיות של אלוהים ולא מאתנו. אנו סובלים מכל בחינה, אך לא מוגבלים; מבולבל, אך לא מונע לייאוש; נרדף, אך לא נטוש; הכה, אך לא נהרס; תמיד נושא בגופו את מותו של ישו, כך שחייו של ישו יתבטאו גם בגופנו. (קריאה ראשונה של יום שישי)

איזו תובנה יפה. ראשית, אנו מבינים שסנט פול - כמוך ואני - חש את חולשתו עד ליבת ישותו. הוא חש את תחושת הנטישה שחווה ישוע עצמו בצלב. למעשה, לאחרונה שאלתי את האב על כך בתפילה. זו התשובה שחשתי בלבי:

אהובי, אינך יכול לראות את העבודה שאני עושה בנשמתך, ולכן אתה רואה רק את החיצוני. כלומר, אתה רואה את הפקעת, אבל לא את הפרפר המתהווה בפנים.

אבל אלוהים, אני לא תופס את החיים בתוך הפקעת, אלא רק ריקנות, מוות ...

ילדתי, החיים הרוחניים מורכבים מהתמותה מתמדת, כניעה מתמדת, ענווה ואמון. הדרך לקבר הייתה ירידה מתמדת לחושך. כלומר, ישוע הרגיש משולל כל תהילה ורק הרגיש את כל העוני שבאנושיותו. זה ולא יהיה שונה עבורך. אך בדיוק במצב זה של אמון וצייתנות מוחלטים כוח התחייה מסוגל להיכנס לנשמה ולעשות את נס החיים החדשים ....

במילים אחרות, אנו נושאים בנו את מותו של ישו (תחושות הנטישה, חולשה, יובש, עייפות, בדידות, פיתוי, תסכול, חרדה וכו ') כך שחייו של ישו (השלווה העל טבעית שלו, שמחה, תקווה, אהבה, כוח, קדושה וכו ') עשויים לבוא לידי ביטוי בנו. ביטוי זה הוא מה שהוא מכנה "אור העולם" ו"מלח הארץ ". המפתח הוא ל לאפשר את הביטוי לקחת את מסלולו; עלינו לאפשר עבודה זו נעשית בנו: עלינו להתמיד. כן, זה קשה לעשות כשכל מה שאתה מרגיש זה הציפורניים והקוצים. אבל ישוע מבין זאת ולכן הוא סבלני לאין ערוך עם הכישלונות המתמידים שלך בעניין זה. ^[1]"כי אין לנו כוהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם חולשותינו, אלא מי שנבדק באופן דומה בכל דרך, אך ללא חטא. אז בואו ניגש בביטחון לכס החסד כדי לקבל רחמים ולמצוא חסד לעזרה בזמן. " (העב 4: 15-16) אחרי הכל, הוא לא נפל שלוש פעמים? ואם אתה נופל "שבעים ושבע פעמים שבע פעמים", הוא יסלח לך בכל פעם שאתה מרים את עצמך ומתחיל לשאת את הצלב היומי הזה שוב.

מי שם כמוך, האל שמסיר אשמה ומחילה על חטא על שארית נחלתו; מי לא מתמיד בכעס לנצח, אלא מתענג דווקא על חסד, ושוב יזכה לחמלה עלינו, דריכה ברגליים באשמתנו? (קריאה ראשונה של יום שלישי)

כשהייתי ילד קטן, אמי ציירה תמונה של רכבת עם שלוש קרונות: המנוע (עליו כתבה את המילה "אמונה"); הגוזית (עליה כתבה את המילה "רגשות"); ומכונית המטען האמצעית (עליה כתבה את שמי).

"מי מושך את הרכבת, מארק?" היא שאלה.

"המנוע, אמא."

"זה נכון. אמונה היא שמושכת את חייך קדימה, ולא רגשות. אל תתנו לעולם לרגשותיכם לנסות למשוך אתכם ... "

הקריאות השבוע בעצם מצביעות על דבר אחד זה: או אמונה באלוהים, או חוסר בו, עליו הוא משיב:

אמרו לך, אדם, מה טוב ומה ה 'דורש ממך: רק לעשות את הזכות ולאהוב את הטוב, וללכת בענווה עם אלוהיך. (קריאה ראשונה של יום שני)

מה שאתה ואני חייבים לעשות, אם כן, הוא להתמיד בּוֹ. אני מבטיח לך - כמו גם 2000 שנה של נוצרים לפנינו - שאם כן, אלוהים לא ייכשל בחלקו להגשים בך את כל מה שהוא מבטיח לנאמניו.

... תן להתמדה להיות מושלמת, כך שתהיה מושלם ושלם, חסר כלום. (יעקב 1: 4)

למרות שזה היה חודש קשה, אני יודע שהקבר הוא לא הסוף ... אין ספור פעמים, האל תמיד הציל אותי ברגע הנכון. אם כן, הניסיונות הנוכחיים שלך לא יהיו סיבה לייאוש, אלא להניח על רגליו ולומר:

אלוהים, אני לא מרגיש את הנוכחות שלך, אבל סומך על שאתה כאן; אני לא יודע לאן אני הולך, אבל מאמין שאתה מוביל; אני לא רואה דבר מלבד העוני שלי, אבל מקווה בעושר שלך. ישוע, למרות כל אלה, אשאר בנאמנות שלך ככל שאחיה בחסדך.

ו להתמיד.

... ברחובות ובמעברים אני אחפש את מי שליבי אוהב. חיפשתי אותו אבל לא מצאתי אותו. השומרים באו עלי בזמן שעשו את סיבוביהם בעיר: האם ראית את מי שליבי אוהב? כמעט לא עזבתי אותם כשמצאתי את מי שליבי אוהב. (קריאה ראשונה אופציונלית של יום שלישי)

הזורעים בדמעות יקצרו שמחה ... אני איתך כדי להציל אותך, אומר ה '. (מזמור שישי; קריאה ראשונה של יום רביעי)