I כתבתי לעיתים קרובות בשנים האחרונות את הצורך להישאר ער ולהתמיד בימי השינוי הללו. אני מאמין, עם זאת, יש פיתוי לקרוא את האזהרות הנבואיות והמילים שאלוהים מדבר בנשמות שונות בימינו ... ואז לבטל או לשכוח אותן מכיוון שהן עדיין לא התגשמו לאחר כמה או אפילו כמה שנים. מכאן שהתמונה שאני רואה בלבי היא של כנסייה שנרדמה ... "האם בן האדם ימצא אמונה עלי אדמות כשיחזור?"
שורש השאננות הזו הוא לעתים קרובות אי הבנה של אופן פעולתו של אלוהים באמצעות נביאיו. זה לוקח זמן לא רק להפצת מסרים כאלה, אלא גם להמרת לבבות. אלוהים, ברחמיו האינסופיים, נותן לנו את הזמן הזה. אני מאמין שהמילה הנבואית דחופה לעיתים קרובות כדי להעביר את ליבנו לגיור, אם כי הגשמתם של מילים כאלה עשויה להיות - בתפיסה האנושית - זמן מה. אך כאשר הם אכן מגיעים להגשמה (לפחות אותם מסרים שלא ניתן להקל עליהם), כמה נשמות יאחלו שיהיו להם עוד עשר שנים! שכן אירועים רבים יבואו "כמו גנב בלילה."
מתמיד
וכך, עלינו להתמיד ולא להתייאש או שאננים. אין זה אומר שעלינו לחיות על קצה המושבים, מנותקים מהמציאות, מחובת הרגע ואפילו משמחת החיים. בִּמְיוּחָד שמחת החיים (שכן מי רוצה לחיות עם מישהו מורד וקודר ... שלא לדבר על העדות שאנו מעידים על חיים במשיח?)
ישוע לימד במשל לוקס 18: 1 שעלינו ללמוד זאת להתפלל ו להתמיד. הסיכון הוא שנשמות רבות יאבדו את אמונתן ללא התמדה זו. כולנו חלשים כל כך ונדים בקלות על ידי פיתוי. אנו זקוקים לאלוהים; אנו זקוקים למושיע; אנחנו צריכים ישוע ישו על מנת להשתחרר מחטא ולהיות מי שאנחנו באמת: ילדי עליון, עשויים בצלמו.
מתנה אלוהית
ביומנו של סנט פאוסטינה, ישו מגלה כי רחמיו האלוהיים אינם חסד השמור רק לחוטאים ב"זמן הרחמים "הזה:
גם החוטא וגם הצדיק זקוקים לחסדי. הֲמָרָה, כמו גם התמדה, הוא חסד של רחמי. -יְוֹמָן, רחמים אלוהיים בנפשי, נ. 1577 (קו תחתון הוא שלי)
באיזו תדירות ראינו שרחמים אלוהיים קשורים לגיורם של חוטאים - של אלוהים המגיע אל החוטא האומלל והנטוש, אך לא על חסד למי שכבר מאמין ושואף לקדושה! הערך הזה ביומן הוא גילוי עצום בהקשר הרחב יותר של מסר הרחמים האלוהי:
דבר לעולם על רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זהו סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הצדק. בעוד שיש עוד זמן, תנו להם לפנות למעיין רחמי; תנו להם להרוויח מהדם והמים שזרמו להם. - שם. n. 848
כשקוראים זאת בערך 1577, ניתנת הבנה חדשה. המסר של רחמים אלוהיים הוא מסר לימי הסוף, לא רק לאסוף נשמות לאב, אלא גם כדי לחזק את הכנסייה כדי שתתמיד ברדיפות ובמצוקה שיקדמו את האדרה בתקופת השלום ובסופו של דבר בגן עדן. היכן ניתן למצוא את החסדים הללו? ב "מזרקה של ... רחמים."כלומר, הלב הקדוש של ישוע. בראש ובראשונה, זה הקודש הקדוש - ליבו של ישו, תרתי משמע, בשרו ניתן לחיי העולם. אך ליבו וחסדי הרחמים האלוהיים נשפכים גם הם בתוך סקרמנט הווידוי ... ומשם דרך צ'פלטת הרחמים האלוהיים, חג הרחמים (יום ראשון שאחרי חג הפסחא), השעה 3 אחר הצהריים של הרחמים האלוהיים, ועוד דרכים אינספור אחרות בה אלוהים מעניק בנדיבות חסד לאלו שמבקשים אותם. .
וכך, בחולשה, אנו מגיעים לכס הרחמים. התוועדות תכופה וידוי קבוע הם תרופת תרדמה לתרדמה רוחנית (למי שמסוגל להשתתף בתדירות גבוהה; התוועדות רוחנית ובחינות מצפון יומיות יהיו דרכי חסד עבור מי שאינו מסוגל לקבל את הסקרמנט באופן קבוע). אנו מגיעים אליו ללא חשש ואומרים, "אלוהים, אני כל כך נוטה להירדם, להחליק בחטא, לדפוסי ולהתנהגויות הישנות שלי. לפעמים אני מסונוור מהנאות העולם ונמשך על ידי הפיתויים שלו. אני בקלות התרגש מאהבה עצמית אבל איטי כל כך לאהוב אחרים. הו אלוהים, רחם עלי! "
התרופה, הוא מציע בחופשיות:
חסדי רחמי נמשכים באמצעות כלי אחד בלבד, והוא - אמון. ככל שנשמה בוטחת יותר כך היא תקבל יותר. - שם. n. 1578
היזהר שלא תאבד שום הזדמנות שההשגחה שלי מציעה לך לקידוש. אם אינכם מצליחים לנצל הזדמנות, אל תאבדו את שלוותכם, אלא השפילו את עצמכם עמוקות לפניי, ובאמון רב, שקעו בחסדי. בדרך זו, אתה מרוויח יותר ממה שאיבדת, מכיוון שניתן יותר טובה לנפש צנועה מאשר הנשמה עצמה מבקשת ... - שם. n. 1361
כי אין לנו כוהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם חולשותינו, אלא כזה שנבדק באופן דומה בכל דרך, אך ללא חטא. אז בואו ניגש בביטחון לכס החסד כדי לקבל רחמים ולמצוא חסד לעזרה בזמן. (עב 4: 15-16)
לקריאה נוספת:
- לִרְאוֹת זמן החסד ... יפוג? (חלק ג ')
