האפיפיור פרנסיסקוס ...

 

... כמו המגיסטריום היחיד והיחיד של הכנסייה, האפיפיור והבישופים הנמצאים באיחוד עמו האחריות החמורה ביותר שלא מגיע מהם שום סימן דו משמעי או לימוד לא ברור, שמבלבל את הנאמנים או מרדים אותם לתחושת ביטחון כוזבת.
- גרהרד לודוויג הקרדינל מולר, מחוז לשעבר של ארצות הברית
קהילה לתורת האמונה; דברים ראשונים, ה-20 באפריל, 2018

 

LA האפיפיור יכול להיות מבלבל, מילותיו מעורפלות, מחשבותיו אינן שלמות. ישנן שמועות, חשדות והאשמות רבות לפיהן האפיפיור הנוכחי מנסה לשנות את ההוראה הקתולית. אז, למען הפרוטוקול, הנה האפיפיור פרנסיסקוס ...

 

על חזונו לעתיד האפיפיור (שהתברר שהוא הוא):

כשחושב על האפיפיור הבא, הוא חייב להיות אדם שמתוך הרהורו והערצתו של ישוע המשיח, עוזר לכנסייה לצאת לפריפריות הקיומיות, המסייע לה להיות האם הפורה שחיה מהשמחה המתוקה והמנחמת שבאוונגליזציה. . הקרדינל חורחה ברגוליו, זמן קצר לפני שנבחר לאפיפיור 266; מגזין מלח ואור, עמ ' 8, גיליון 4, מהדורה מיוחדת, 2013

על הפלות:

[הפלה היא] רצח של אדם חף מפשע. —ספט. 1, 2017; שירות החדשות הקתולי

ההגנה שלנו של התומים שטרם נולדו, למשל, צריכים להיות ברורים, איתנים ונלהבים, שכן על הכף עומד כבודם של חיי אדם, שהם תמיד קדושים ודורשים אהבה לכל אדם, ללא קשר לשלב ההתפתחות שלו. -גאודטה ואקססולטאט, נ. 101

כאן אני מרגיש דחוף לקבוע שאם המשפחה היא מקדש החיים, המקום בו החיים מתעברים ומטופלים, זו סתירה איומה כאשר הם הופכים למקום שבו החיים נדחים והושמדים. כל כך גדול הערך של חיי אדם, וכל כך בלתי ניתנת לערעור הזכות לחיים של ילד חף מפשע הגדל ברחם האם, עד ששום זכות לכאורה לגוף עצמו לא יכולה להצדיק החלטה להפסיק את החיים האלה, שהם מטרה בפני עצמה ואשר לעולם לא יכול להיחשב כ"רכוש "של בן אדם אחר. -אמוריס לטיטיה, n. כו

כיצד אנו יכולים ללמד באמת את חשיבות הדאגה ליצורים פגיעים אחרים, עד כמה שהם יהיו מטרידים או לא נוחים, אם איננו מצליחים להגן על עובר אנושי, גם כאשר נוכחותו אינה נוחה ויוצרת קשיים? "אם הרגישות האישית והחברתית כלפי הקבלה של החיים החדשים הולכת לאיבוד, אז צורות קבלה אחרות בעלות ערך לחברה נובלות גם כן". -Laudato si ', n. כו

במאה האחרונה, העולם כולו נבזז על ידי מה שהנאצים עשו כדי להבטיח את טהרת הגזע. היום אנחנו עושים את אותו הדבר, אבל עם כפפות לבנות. —קהל כללי, 16 ביוני 2018; iol.co.za

להיפטר מבן אנוש זה כמו לפנות לרוצח חוזים כדי לפתור בעיה. האם רק לנקוט ברוצח חוזים כדי לפתור בעיה? ... כיצד מעשה המדכא חיים חפים מפשע יכול להיות טיפולי, אזרחי או אפילו אנושי? —הומילי, 10 באוקטובר 2018; France24.com

על פול השישי ו הומאנה ויטה:

... גאונותו הייתה נבואית, שכן היה לו האומץ לצאת נגד הרוב, להגן על המשמעת המוסרית, להפעיל בלם תרבותי, להתנגד לניאו-מלתוסיאניזם בהווה ובעתיד. - ראיון עם קוררייה דלה סרה; בתוך הוותיקן, במרץ 4th, 2014

בנושא המתת חסד וסוגיות סוף החיים:

המתת חסד והתאבדות בסיוע הם איומים חמורים על משפחות ברחבי העולם ... הכנסייה, תוך התנגדות נחרצת לאלה נוהג, מרגיש צורך לסייע למשפחות המטפלות בקשישים ובחולים לקויים. -אמוריס לטיטיה, n. כו

חמלה אמיתית אינה שולית, משפילה ואינה שוללת, ועוד פחות מכך חוגגת חולה שנפטר. אתה יודע היטב שזה אומר ניצחון האנוכיות, אותה "תרבות זריקה" הדוחה ומתעב אנשים שאינם עומדים בסטנדרטים מסוימים של בריאות, יופי או תועלת. - כתובת לאנשי מקצוע בתחום הבריאות מספרד ואמריקה הלטינית, 9 ביוני 2016; הראלד הקתולי

העיסוק בהמתת חסד, שכבר הוכשר בכמה מדינות, מטרתו ככל הנראה לעודד חופש אישי. במציאות, היא מבוססת על השקפה תועלתנית של האדם, שהופך להיות חסר תועלת או שניתן להשוות אותו לעלות, אם מבחינה רפואית אין לו שום תקווה לשיפור או לא יכול עוד להימנע מכאב. אם בוחרים במוות, הבעיות נפתרות במובן מסוים; אך כמה מרירות מאחורי הנמקה זו, ואיזו דחיית תקווה כרוכה בבחירה לוותר על הכל ולשבור כל קשר! - נאום לאגודה האיטלקית לאונקולוגיה רפואית, 2 בספטמבר 2019; סוכנות החדשות הקתולית

על ניסויים גנטיים בחיי אדם:

אנו חיים בתקופת התנסות בחיים. אבל ניסוי גרוע. לעשות ילדים במקום לקבל אותם במתנה, כמו שאמרתי. משחק עם החיים. היזהר, כי זהו חטא נגד הבורא: כנגד אלוהים הבורא, שברא את הדברים בדרך זו. - כתובת לאיגוד הרופאים האיטלקים הקתוליים, 16 בנובמבר 2015; Zenit.org

יש נטייה להצדיק חציית כל הגבולות כאשר הניסויים נערכים על עוברים אנושיים חיים. אנו שוכחים שהערך הבלתי ניתן לערעור של בן אדם חורג ממידת ההתפתחות שלו ... טכנולוגיה מנותקת מהאתיקה לא תוכל בקלות להגביל את כוחה. -Laudato si ', n. כו

על בקרת אוכלוסייה:

במקום לפתור את הבעיות של העניים ולחשוב כיצד העולם יכול להיות שונה, יש שיכולים רק להציע ירידה בשיעור הילודה. לעיתים, מדינות מתפתחות ניצבות בפני צורות של לחץ בינלאומי אשר הופכות את הסיוע הכלכלי לתלות במדיניות מסוימת של "בריאות הרבייה". אולם "אמנם נכון שחלוקה לא שוויונית של האוכלוסייה ושל המשאבים הזמינים יוצרת מכשולים להתפתחות ושימוש בר קיימא בסביבה, אך עם זאת יש להכיר בכך שצמיחה דמוגרפית תואמת לחלוטין התפתחות אינטגרלית ומשותפת." -Laudato si ', n. כו

על הגדרה מחודשת של נישואים ומשפחה:

אנחנו לא יכולים לשנות את זה. זה טבעם של דברים, לא רק בכנסייה אלא בהיסטוריה האנושית. —ספט. 1, 2017; שירות החדשות הקתולי

המשפחה מאוימת על ידי המאמצים הגוברים מצד חלקם להגדיר מחדש את עצם מוסד הנישואין, על ידי רלטיביזם, על ידי תרבות הארעית, על ידי חוסר פתיחות לחיים. - נאום במנילה שבפיליפינים; קרוקס, 16 בינואר, 2015

"באשר להצעות להצבת איגודים בין הומוסקסואלים באותה רמה כמו הנישואין, אין שום סיבה להחשיב איגודים הומוסקסואליים דומים בדרך כלשהי או אפילו מקבילה מרחוק לתוכנית ה 'לנישואין ולמשפחה. אין זה מקובל "כי על הכנסיות המקומיות להיות מופעל לחץ בעניין זה וכי על גופים בינלאומיים להעניק סיוע כספי למדינות עניות תלויות בהנהגת חוקים לכינון 'נישואין' בין בני אותו מין." -ניו יורק טיימס, ה-8 באפריל, 2016

לומר שיש לאדם זכות להיות במשפחותיהם ... אין פירושו "לאשר מעשים הומוסקסואליים, לכל הפחות" ... "תמיד הגנתי על הדוקטרינה. וזה מוזר, בחוק על נישואים הומוסקסואליים ... זו סתירה לדבר על נישואים הומוסקסואליים. " -קרוקס28 במאי 2019

ב- 15 במרץ 2021 פרסמה הקהילה הקדושה לתורת האמונה הצהרה כי האפיפיור פרנסיסקוס אישר כי "איגודים הומוסקסואליים" אינם יכולים לקבל את "ברכות" הכנסייה. 

... אין זה רשאי להעניק ברכה על מערכות יחסים, או שותפויות, אפילו יציבות, הכרוכות בפעילות מינית מחוץ לנישואין (כלומר, מחוץ לאיחוד הבלתי ניתן לפתרון של גבר ואישה הפתוחים בפני עצמם להעברת חיים) המקרה של האיגודים בין אנשים מאותו מין ... [הכנסייה לא יכולה] לאשר ולעודד בחירה ודרך חיים שאי אפשר להכיר בהזמנה אובייקטיבית לתוכניות האל הנגלות ... הוא לא יכול ולא יכול לברך על חטא: הוא מברך את האדם החוטא, כדי שיכיר בכך שהוא חלק מתוכנית האהבה שלו וירשה לשנות את עצמו על ידו. הוא למעשה "לוקח אותנו כמו שאנחנו, אבל לעולם לא עוזב אותנו כמו שאנחנו". - "תשובת הקהילה לתורת האמונה לא דוביום בנוגע לברכת איגודים של אנשים מאותו מין ", 15 במרץ 2021; press.vatican.va

על "אידיאולוגיה מגדרית":

ההשלמה של גבר ואישה, פסגת הבריאה האלוקית, מוטלת בספק על ידי מה שמכונה האידיאולוגיה המגדרית, בשם חברה חופשית וצודקת יותר. ההבדלים בין גבר לאישה הם לא בגלל התנגדות או כפיפות, אלא בשביל שתוף ו דור, תמיד ב"דמותו ודמותו "של אלוהים. ללא נתינה עצמית הדדית, איש אינו יכול להבין את האחר לעומק. סקרמנט הנישואין הוא סימן לאהבת האל לאנושות ולנתינת המשיח את עצמו עבור הכלה שלו, הכנסייה. - כתובת לבישופים של פורטו ריקה, הוותיקן, 08 ביוני 2015

'לתיאוריית המגדר, לדבריו, יש מטרה תרבותית "מסוכנת" למחוק את כל ההבחנות בין גברים ונשים, גברים ונשים, אשר "יהרסו בשורשיה" את התוכנית הבסיסית ביותר של אלוהים לבני האדם: "גיוון, הבחנה. זה יהפוך את הכל להומוגני, לניטראלי. זו התקפה על השוני, על היצירתיות של אלוהים ועל גברים ונשים. " -הטאבלט, ה-5 בפברואר, 2020

על אנשים הנאבקים בזהותם המינית:

במהלך הטיסה חזרה מריו דה ז'ניירו אמרתי שאם אדם הומוסקסואלי הוא בעל רצון טוב והוא מחפש אחר אלוהים, אני אף אחד לא ישפוט. באמירה זו אמרתי את מה שהקטכיזם אומר ... פעם מישהו שאל אותי, באופן פרובוקטיבי, אם אני מאשר את ההומוסקסואליות. השבתי בשאלה אחרת: 'אמור לי: כאשר אלוהים מסתכל על אדם הומו, האם הוא תומך בקיומו של אדם זה באהבה, או דוחה ומגנה את האדם הזה?' עלינו תמיד להתחשב באדם. כאן אנו נכנסים למסתורין של האדם. בחיים אלוהים מלווה אנשים ועלינו ללוות אותם החל ממצבם. יש צורך ללוות אותם ברחמים. —מגזין אמריקה, 30 בספטמבר 2013, americamagazine.org

על הומוסקסואליות בכהונה:

נושא ההומוסקסואליות הוא נושא רציני ביותר שיש להבחין בו כראוי מההתחלה עם המועמדים [לכהונה], אם זה המקרה. עלינו לדייק. בחברות שלנו אפילו נראה כי הומוסקסואליות אופנתית והמנטליות משפיעה, באופן כלשהו, ​​גם על חיי הכנסייה. זה לא רק ביטוי לחיבה. בחיים מקודשים וכהנים אין מקום לחיבה מסוג זה. לכן, הכנסייה ממליצה לאשר לאנשים עם נטייה מושרשת מסוג זה להתקבל למשרד או לחיים מקודשים. המשרד או חיי הקידוש אינם מקומו. —2 בדצמבר 2018; theguardian.com

על דיאלוג בין-דתי:

זהו ביקור של אחווה, של דיאלוג ושל חברות. וזה טוב. זה בריא. וברגעים אלה, שנפצעים ממלחמה ושנאה, המחוות הקטנות הללו הן זרעי שלום ואחווה. -רומא מדווח, 26 ביוני 2015; romereports.com

מה שלא מועיל הוא פתיחות דיפלומטית שאומרת "כן" לכל דבר כדי להימנע מבעיות, שכן זו תהיה דרך להונות אחרים ולהכחיש מהם את הטוב שניתן לנו לחלוק בנדיבות עם אחרים. אוונגליזציה ודיאלוג בין-דתי, רחוק מלהתנגד, תומכים ומזינים זה את זה. -אוונגלי גאודיום, נ. 251; Vatican.va

... הכנסייה "חפצה בכך כל עמי הארץ יוכלו לפגוש את ישו, לחוות את אהבתו הרחומה ... [הכנסייה] רוצה לציין בכבוד, לכל גבר ואישה בעולם הזה, את הילד שנולד לישועת כולם. —אנגלוס, 6 בינואר 2016; Zenit.org

הטבילה מעניקה לנו לידה מחדש בדמותו ובדמותו של אלוהים, והופכת אותנו לחברים בגוף המשיח, שהוא הכנסייה. במובן זה, הטבילה נחוצה באמת לישועה כי זה מבטיח שאנחנו תמיד ובכל מקום בנים ובנות בבית האב, ולעולם לא יתומים, זרים או עבדים ... אף אחד לא יכול לקבל אלוהים לאב שאין לו את הכנסייה לאם (ראה סנט קיפריאן, דה קאת. Eccl., 6). המשימה שלנו, אם כן, נעוצה באבהותו של אלוהים ובאמהותה של הכנסייה. המנדט שנתן ישוע קם בחג הפסחא טבוע בטבילה: כפי שהאב שלח אותי, כך אני שולח אתכם, מלאים ברוח הקודש, להתפייסות העולם (קפ. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). המשימה הזו היא חלק מהזהות שלנו כנוצרים; זה גורם לנו להיות אחראים לאפשר לכל הגברים והנשים לממש את ייעודם להיות ילדים מאמצים של האב, להכיר בכבודם האישי ולהעריך את הערך הפנימי של כל חיי אדם, החל מהתפיסה ועד המוות הטבעי. החילוניות המשתוללת של ימינו, כשהיא הופכת לדחייה תרבותית תוקפנית של אבהותו הפעילה של אלוהים בתולדותינו, מהווה מכשול לאחווה אנושית אותנטית, המוצאת ביטוי בכבוד הדדי לחייו של כל אדם. ללא אלוהים של ישוע המשיח, כל הבדל מצטמצם לאיום בוטה, מה שמאפשר קבלה אמיתית של אחים ואחדות פורייה במין האנושי.. יום המשימה העולמי, 2019; vaticannews.va

על האפשרות להסמיך נשים לכהונה:

על סמיכת נשים בכנסייה הקתולית, המילה האחרונה ברורה. זה ניתן על ידי סנט ג'ון פאולוס השני וזה נשאר. —מסיבת עיתונאים, 1 בנובמבר 2016; LifeSiteNews

הסתייגות הכהונה לזכרים, כסימן למשיח בן הזוג שמתמסר באלילה, אינה שאלה שפתוחה לדיון ... -אוונגלי גאודיום, n. כו

השאלה כבר לא פתוחה לדיון מכיוון שההצהרה של יוחנן פאולוס השני הייתה מוחלטת. -הטאבלט, ה-5 בפברואר, 2020

בגיהינום:

גבירתנו ניבאה, והזהירה אותנו מפני, דרך חיים חסרת אלוהים ואכן חוללת את אלוהים ביצירותיו. חיים כאלה - המוצעים והוטלים לעתים קרובות - מסתכנים בהובלה לגיהינום. מרי באה להזכיר לנו שאורו של אלוהים שוכן בתוכנו ומגן עלינו. —הומילי, מיסת 100 שנה להופעות פטימה, 13 במאי 2017; פנים הוותיקן

הסתכל עלינו ברחמים, שנולד מרוך ליבך, ועזור לנו ללכת בדרכי ההיטהרות המלאות. אל תאבד אף אחד מילדיך באש הנצחית, שבה לא יכולה להיות תשובה. —אנגלוס, 2 בנובמבר 2014; שם. 

על השטן:

אני מאמין שהשטן קיים ... ההישג הגדול ביותר שלו בתקופות אלה היה לגרום לנו להאמין שהוא לא קיים. - ואז, הקרדינל ברגוליו, בספר משנת 2010 בשמיים ובארץ

הוא רשע, הוא לא כמו ערפל. הוא לא דבר מפוזר, הוא אדם. אני משוכנע שלעולם אסור לשוחח עם השטן - אם תעשה זאת, תאבד. הוא יותר אינטליגנטי מאיתנו, והוא יהפוך אותך הפוך, הוא יעשה לך את הראש סיבוב. הוא תמיד מתיימר להיות מנומס - הוא עושה זאת עם כמרים, עם בישופים. ככה הוא נכנס לך לראש. אבל זה נגמר רע אם אתה לא מבין מה קורה בזמן. (אנחנו צריכים לומר לו) לך! - ראיון עם ערוץ הטלוויזיה הקתולי TV2000; הטלגרף, דצמבר 13th, 2017

אנו יודעים מניסיון שהחיים הנוצריים תמיד נוטים לפיתוי, במיוחד לפיתוי להיפרד מאלוהים, מרצונו, מהתקשרות עמו, ליפול חזרה לקורי הפיתויים העולמיים ... והטבילה מכינה ומחזקת אותנו לכך. מאבק יומיומי, כולל המאבק נגד השטן שכפי שאומר פטרוס הקדוש, כמו אריה, מנסה לטרוף ולהשמיד אותנו. —קהל כללי, 24 באפריל 2018, Daily Mail

על חינוך:

... אנו זקוקים לידע, אנו זקוקים לאמת, כי בלי אלה איננו יכולים לעמוד איתנים, איננו יכולים להתקדם. אמונה ללא אמת אינה מצילה, אינה מספקת בסיס בטוח. -לומן פידיי, מכתב אנציקלוני, נ. 24

ברצוני להביע את דחייתי מכל סוג של ניסויים חינוכיים עם ילדים. איננו יכולים להתנסות בילדים ובצעירים. זוועות המניפולציה בחינוך שחווינו בדקטטורות הגדולות של רצח עם במאה העשרים לא נעלמו; הם שמרו על רלוונטיות עכשווית במסווה והצעות שונות ובעזרת העמדת הפנים של המודרניות דוחפים ילדים וצעירים ללכת בדרך הדיקטטורית של "רק צורת מחשבה אחת" ... לפני שבוע אמרה לי מורה נהדרת ... ' בפרויקטים אלה של חינוך אני לא יודע אם אנחנו שולחים את הילדים לבית הספר או למחנה חינוך מחדש '... - הודעה לחברי BICE (הלשכה הבינלאומית לקתולים לילדים); רדיו הוותיקן, 11 באפריל 2014

על הסביבה:

... מבט מפוכח על עולמנו מראה כי מידת ההתערבות האנושית, לרוב בשירות האינטרסים העסקיים והצרכנות, הופכת למעשה את כדור הארץ שלנו לפחות עשיר ויפה, מוגבל ואפור יותר ויותר, אפילו כטכנולוגי. ההתקדמות ומוצרי הצריכה ממשיכים בשפע ללא הגבלה. נראה שאנחנו חושבים שנוכל להחליף יופי שאין לו תחליף ובלתי ניתן להחזרה במשהו שיצרנו בעצמנו. -Laudato si ',  n. כו

מדי שנה נוצרים מאות מיליוני טונות של פסולת, חלקה הגדול אינו מתכלה, רעיל מאוד ורדיואקטיבי, מבתים ועסקים, מאתרי בנייה והריסה, ממקורות קליניים, אלקטרוניים ותעשייתיים. האדמה, הבית שלנו, מתחילה להיראות יותר ויותר כמו ערימה של אדמה עצומה. - Laudato si ', n. כו

יש נושאים סביבתיים מסוימים שבהם לא קל להשיג הסכמה רחבה. כאן הייתי מצהיר פעם נוספת שהכנסייה אינה מתיימרת ליישב שאלות מדעיות או להחליף פוליטיקה. אבל אני מודאג לעודד דיון כנה ופתוח, כך שאינטרסים או אידיאולוגיות מסוימות לא יפגעו בטובת הכלל. -לאודאטו סי", נ. 188

על קפיטליזם (בלתי מוגבל):

נראה שהזמן, אחיי ואחיותיי, נגמר; אנחנו עדיין לא קורעים זה את זה, אבל אנחנו קורעים את הבית המשותף שלנו ... האדמה, עמים שלמים ואנשים בודדים נענשים באכזריות. ומאחורי כל הכאב, המוות וההרס הזה יש את הסירחון של מה שבזיליקום של קיסריה - אחד התיאולוגים הראשונים של הכנסייה - כינה "גללי השטן". רדיפה בלתי מוגבלת אחר כללי כסף. זהו "גללי השטן". שירות טובת הכלל נותר מאחור. ברגע שההון הופך לאליל ומנחה את החלטות האנשים, פעם חמדנות כסף שולט בכל המערכת הסוציו-אקונומית כולה, הוא הורס את החברה, מגנה ומשעבד גברים ונשים, הוא הורס את האחווה האנושית, הוא מציב אנשים אחד נגד השני וכפי שאנו רואים בבירור, זה אפילו מסכן את ביתנו המשותפת, אחותנו ואמא שלנו. כדור הארץ. - כתובת למפגש העולמי השני של תנועות פופולריות, סנט קרוז דה לה סייר, בוליביה, 10 ביולי 2015; Vatican.va

אסור לאפשר לעוצמה האמיתית של הדמוקרטיות שלנו - המובנות כביטויים לרצון הפוליטי של העם - להתמוטט בלחץ אינטרסים רב-לאומיים שאינם אוניברסליים, המחלישים אותם והופכים אותם למערכות אחידות של כוח כלכלי בשירות. של אימפריות בלתי נראות. - כתובת לפרלמנט האירופי, שטרסבורג, צרפת, 25 בנובמבר 2014, זניט

כך נולדת עריצות חדשה, בלתי נראית ולעתים קרובות וירטואלית, אשר כופה באופן חד צדדי וללא הפסקה את החוקים והכללים שלה. חוב וצבירת ריבית מקשים גם על מדינות לממש את הפוטנציאל הכלכלי שלהן ולמנוע מהאזרחים מכוח הקנייה האמיתי שלהם ... במערכת זו, הנוטה לטרוף כל מה שעומד בפני רווחים מוגדלים, מה שברירי, כמו הסביבה, הוא חסר הגנה בפני האינטרסים של א מופרך שוק, שהופכים לכלל היחיד. -אוונגלי גאודיום, נ. 56

האידיאולוגיה המרקסיסטית שגויה ... [אבל] כלכלה מטפטפת ... מבטאת אמון גס ונאיבי בטובתם של בעלי הכוח הכלכלי ... [תיאוריות אלה] מניחות שצמיחה כלכלית, שעודדה שוק חופשי, תצליח בהכרח להביא לגדולה יותר צדק והכללה חברתית בעולם. ההבטחה הייתה שכאשר הכוס תהיה מלאה, היא תעלה על גדותיה, ותועיל לעניים. אבל מה שקורה במקום זה שכאשר הכוס מלאה, היא מגדילה באופן קסם שום דבר לא יוצא לעולם לעניים. זו הייתה ההתייחסות היחידה לתיאוריה ספציפית. לא, דיברתי לא דיברתי מנקודת מבט טכנית אלא על פי הדוקטרינה החברתית של הכנסייה. זה לא אומר להיות מרקסיסט. -religion.blogs.cnn.com 

על צרכנות:

אחות זו [אדמה] זועקת אלינו כעת בגלל הפגיעה שנגרמה לה על ידי השימוש וההתעללות הבלתי אחראיים שלנו בסחורה בה אלוהים העניק לה. באנו לראות את עצמנו כאדונים ואדונים שלה, זכאים לבזוז אותה כרצונה. האלימות שנמצאת בליבנו, שנפגעה מחטא, באה לידי ביטוי גם בתסמיני המחלה הניכרים בקרקע, במים, באוויר ובכל צורות החיים. זו הסיבה שהאדמה עצמה, העמוסה והבזבזה, היא בין הנטושים והעלולים ביותר בעניינו; היא "נאנחת בטרחה" (רום 8:22). -לאודאטו סי, n. כו

נהנתנות וצרכנות יכולות להוכיח את נפילתנו, שכן כאשר אנו אובססיביים להנאתנו, בסופו של דבר אנו מודאגים יותר מדי מעצמנו ומזכויותינו, ואנו חשים צורך נואש בזמן פנוי ליהנות. נתקשה להרגיש ולהביע דאגה אמיתית לנזקקים, אלא אם כן אנו מסוגלים לטפח פשטות מסוימת של החיים, תוך התנגדות לדרישות הקדחתניות של חברת צרכנות, שמשאירות אותנו עניים ולא מסופקים, מודאגים לקבל את הכל. עַכשָׁיו. -Gaudete et Exultate, נ. 108; Vatican.va

על הגירה

עולמנו עומד בפני משבר פליטים בסדר גודל שלא נראה מאז מלחמת העולם השנייה. זה מציב בפנינו אתגרים גדולים והרבה החלטות קשות ... אסור לנו להתבאס מהמספרים, אלא לראות אותם כאנשים, רואים את פניהם ומקשיבים לסיפוריהם, מנסים להגיב הכי טוב שאפשר למצב זה; להגיב בדרך שהיא תמיד אנושית, צודקת ואחווה ... בואו נזכור את כלל הזהב: עשה לאחרים כפי שהיית עושה הם עושים לך. - כתובת לקונגרס האמריקני, 24 בספטמבר 2015; usatoday.com

אם מדינה מסוגלת להשתלב, עליהם לעשות מה שהם יכולים. אם למדינה אחרת יש יכולת גדולה יותר, עליה לעשות יותר, תמיד לשמור על לב פתוח. זה לא אנושי לסגור את הדלתות שלנו, זה לא אנושי לסגור את ליבנו ... יש גם מחיר פוליטי לשלם כשמבצעים חישובים לא נבונים ומדינה לוקחת יותר ממה שהיא יכולה להשתלב. מה הסיכון כאשר מהגר או הפליט אינם משולבים? הם הופכים לגטו! הם יוצרים גטאות. תרבות שלא מצליחה להתפתח ביחס לתרבויות אחרות, שהיא מסוכנת. אני חושב שפחד הוא היועץ הגרוע ביותר עבור מדינות שנוטות לסגור את גבולותיהן. והיועץ הטוב ביותר הוא זהירות. —ראיון בטיסה, מאלמו לרומא ב -1 בנובמבר 2016; עיין פנים הוותיקן ו לה קרואה אינטרנשיונל

על מהגרים לעומת פליטים:

עלינו גם להבחין בין מהגרים לפליטים. על מהגרים לפעול על פי כללים מסוימים מכיוון שהגירה היא זכות אך זכות מוסדרת היטב. לעומת זאת, פליטים מגיעים ממצב של מלחמה, רעב או מצב נורא אחר. מעמד של פליט דורש יותר טיפול, יותר עבודה. איננו יכולים לסגור את ליבנו בפני פליטים ... עם זאת, בעוד שהם פתוחים לקבלם, הממשלות צריכות להיות זהירות ולבדוק כיצד ליישב אותן. זה לא רק עניין של קבלת פליטים אלא שקול כיצד לשלב אותם. —ראיון בטיסה, מאלמו לרומא ב -1 בנובמבר 2016; לה קרואה אינטרנשיונל

האמת היא שרק [250 מייל] מסיציליה יש קבוצת טרור אכזרית להפליא. אז יש סכנת הסתננות, זה נכון ... כן, אף אחד לא אמר שרומא תהיה חסינה מפני האיום הזה. אבל אתה יכול לנקוט באמצעי זהירות. - ראיון עם רדיו רנסנקה, 14 בספטמבר 2015; ניו יורק פוסט

על מלחמה:

מלחמה היא טירוף ... גם היום, לאחר הכישלון השני של מלחמת עולם אחרת, אולי אפשר לדבר על מלחמה שלישית, אחד נלחם באופן חלקי, עם פשעים, מעשי טבח, הרס ... האנושות צריכה לבכות, ו זה הזמן לבכות. —13 בספטמבר 2015; BBC.com

... שום מלחמה אינה צודקת. הדבר היחיד הצודק הוא שלום. -מ פוליטיקה ואגודה חברתית, ראיון עם דומיניק וולטון; עיין catholicherald.com

על נאמנות לאמונה הקתולית:

נאמנות לכנסייה, נאמנות לתורתה; נאמנות לאמונה; נאמנות לתורה, שמירה על דוקטרינה זו. ענווה ונאמנות. אפילו פאולוס השישי הזכיר לנו שאנחנו מקבלים את המסר של הבשורה במתנה ועלינו להעביר אותו במתנה, אך לא כמשהו משלנו: זו מתנה שקיבלנו. והיה נאמן בהעברה זו. מכיוון שקיבלנו ועלינו לתת בשורה שאינה שלנו, היא של ישוע, ואסור לנו - הוא היה אומר - להיות אדוני הבשורה, אדונים לתורה שקיבלנו, להשתמש בה כרצוננו. . —הומילי, 30 בינואר 2014; הראלד הקתולי

הודה באמונה! הכל, לא חלק מזה! שמור על אמונה זו, כפי שהגיעה אלינו, בדרך של מסורת: האמונה כולה! -Zenit.org, 10 בינואר, 2014

[יש] פיתוי לנטייה הרסנית לטוב, שבשם רחמים מתעתעים נקשר את הפצעים מבלי לרפא אותם קודם ולטפל בהם; המטפל בתסמינים ולא בסיבות ובשורשים. זה הפיתוי של ה"טובים לעשות ", של הפוחדים, וגם של מה שמכונה" פרוגרסיבים וליברלים ... "הפיתוי להזניח את"פיקדון פדי "[הפקדת האמונה], לא לחשוב על עצמם כשומרים אלא כבעלים או אדונים [על זה]; או, לעומת זאת, הפיתוי להזניח את המציאות, תוך שימוש בשפה מוקפדת ושפה של החלקה לומר כל כך הרבה דברים ולא לומר כלום! -כתובת סיום בסינוד, סוכנות החדשות הקתולית18 באוקטובר 2014

בוודאי, כדי להבין כראוי את משמעות המסר המרכזי של טקסט [מקראי] עלינו לקשר אותו להוראת המקרא כולו כפי שנמסר על ידי הכנסייה. -אוונגלי גאודיום, n. כו

האפיפיור, בהקשר זה, אינו האדון העליון אלא המשרת העליון - "משרת עבדי האל"; הערב לציות ולהתאמה של הכנסייה לרצון האל, לבשורת המשיח ולמסורת הכנסייה, תוך הצבת כל גחמה אישית, למרות היותו - על פי רצונו של המשיח עצמו - "העליון כומר ומורה לכל המאמינים "ולמרות שנהנה מ"כוח רגיל עליון, מלא, מיידי ואוניברסלי בכנסייה". - דברי סיום על הכנסייה; סוכנות החדשות הקתולית18 באוקטובר 2014

על אוונגליזציה:

אנחנו לא צריכים פשוט להישאר בעולמנו המאובטח שלנו, זה של תשעים ותשעה הכבשים שמעולם לא סטו מהקפל, אלא עלינו לצאת עם ישו בחיפוש אחר הכבשה האובדת, עד כמה שהיא עשויה לנדוד. —קהל כללי, 27 במרץ 2013; news.va

על שפתיו של הקטכיסט הכרוז הראשון חייב להישמע שוב ושוב: "ישוע המשיח אוהב אותך; הוא נתן את חייו כדי להציל אותך; ועכשיו הוא חי לצידך כל יום כדי להאיר, לחזק ולשחרר אותך. " ... זה הראשון ב חוש איכותני מכיוון שזו ההכרזה העיקרית, זו שעלינו לשמוע שוב ושוב בדרכים שונות, זו שעלינו להכריז כך או אחרת לאורך כל התהליך של הקטכזה, בכל רמה ורגע. -אוונגלי גאודיום, n. כו

איננו יכולים להתעקש רק על נושאים הקשורים להפלות, נישואי הומואים ושימוש באמצעי מניעה. זה לא אפשרי. לא דיברתי הרבה על הדברים האלה וננזפתי על כך. אך כאשר אנו מדברים על נושאים אלה, עלינו לדבר עליהם בהקשר. תורת הכנסייה, לצורך העניין, היא ברורה ואני בן הכנסייה, אך אין צורך לדבר על נושאים אלה כל הזמן ... הדבר החשוב ביותר הוא ההכרזה הראשונה: ישוע המשיח הציל אותך. ושרי הכנסייה חייבים להיות שרי רחמים מעל לכל.  -americamagazine.org, ספטמבר 2013

עלינו למצוא איזון חדש; אחרת אפילו המבנה המוסרי של הכנסייה עלול ליפול כמו בית קלפים, ולאבד את הרעננות והניחוח של הבשורה. הצעת הבשורה חייבת להיות פשוטה יותר, עמוקה יותר, קורנת. מהצעה זו התוצאות המוסריות זורמות. -americamagazine.org, ספטמבר 2013

על דבר האל:

כל האוונגליזציה מבוססת על המילה ההיא, האזנה, עשתה מדיטציה, חיה, חגגה והייתה עדה לה. כתבי הקודש הקדושים הם מקור המקור לאוונגליזציה. כתוצאה מכך, עלינו להיות מאומנים כל הזמן בשמיעת המילה. הכנסייה אינה מטיפה באוונגליזם אלא אם כן היא מרשה לעצמה כל העת להתאוונג. -אוונגלי גאודיום, n. כו

התנ"ך לא נועד להיות מונח על מדף, אלא להיות בידיים שלך, לקרוא לעתים קרובות - כל יום, לבדך וגם יחד עם אחרים ... —אוקטוב 26, 2015; הראלד הקתולי

אני אוהב את התנ"ך הישן שלי שליווה אותי מחצית מחיי. זה היה איתי בזמני השמחה ובזמני הדמעות. זה האוצר היקר ביותר שלי ... לעתים קרובות אני קורא קצת ואז מסיר אותו ומהרהר באדון. לא שאני רואה את האל, אבל הוא מסתכל עלי. הוא שם. נתתי לעצמי להסתכל עליו. ואני מרגיש - זו לא רגשנות - אני מרגיש עמוק את הדברים שהאדון אומר לי. -שם.

הכרחי שדבר האל "יהיה יותר ויותר בלב כל פעילות כנסייתית." דבר האלוהים, שהאזין לו וחגג אותו, בעיקר באל-הקודש, מזין ומחזק את הנוצרים באופן פנימי, ומאפשר להם להעיד עדות אותנטית לבשורה בחיי היומיום ...  -אוונגלי גאודיום, n. כו

... שמור איתך תמיד עותק שימושי של הבשורה, מהדורת כיס של הבשורה, בכיס שלך, בארנק שלך ... וכך, כל יום, קרא קטע קצר, כך שאתה מתרגל לקרוא את דבר האלוהים, להבין היטב את הזרע שאלוהים מציע לך ... —אנגלוס, 12 ביולי 2020; Zenit.org

על קודש הקודש:

סעודת האדון היא ישו שנותן את עצמו כולו אלינו. להזין את עצמנו איתו ולהישאר בו באמצעות הקודש, אם נעשה זאת באמונה, הופך את חיינו למתנה לאלוהים ולאחים שלנו ... אוכלים אותו, אנו הופכים להיות כמוהו. —אנגלוס 16 באוגוסט 2015; סוכנות החדשות הקתולית

... הקודש "אינו תפילה פרטית או חוויה רוחנית יפהפייה" ... זהו "זיכרון, כלומר מחווה המממשת ומציגה את אירוע מותו ותחייתו של ישוע: הלחם הוא באמת גופו שניתן, יין הוא באמת שנשפך דם. " -שם.

זה לא רק זיכרון, לא, זה יותר: זה מציג את מה שקרה לפני עשרים מאות שנה. -קהל כללי, קרוקס, 22 בנובמבר 2017

הקודש, למרות שהוא מלאות חיי הקודש, הוא לא פרס למושלם אלא תרופה חזקה והזנה לחלשים. -אוונגלי גאודיום, n. כו

... ההטפה צריכה להנחות את האסיפה ואת המטיף לקהילה שמשנה את חייו עם ישו באלופת הקודש. פירוש הדבר שיש למדוד את דבריו של המטיף, כך שאלוהים, יותר מאשר שרו, יהיה במרכז תשומת הלב. -אוונגלי גאודיום, n. כו

אסור לנו להתרגל להלכת הקודש וללכת לקודש מתוך הרגל: לא! ... זה ישוע, ישוע חי, אבל אסור לנו להתרגל: זה צריך להיות בכל פעם כאילו היה הקודש הראשון שלנו ... הקודש הוא הסינתזה של כל קיומו של ישו, שהיה מעשה יחיד של אהבה לאבא ולאחיו. –אפיפיור פרנסיס, קורפוס כריסטי, 23 ביוני, 2019; זנה

על המיסה:

זו המיסה: כניסה לתשוקה, למוות, לתחייה ולעלייתו של ישוע, וכשאנחנו הולכים למיסה זה כאילו אנחנו הולכים לגולגולתא. עכשיו דמיין אם היינו הולכים לגולגולתא - תוך שימוש בדמיון שלנו - באותו רגע, בידיעה שהאיש הזה שם ישוע. האם נעז לשוחח בצ'ט, לצלם, לעשות סצנה קטנה? לא! כי זה ישו! בוודאי היינו בשתיקה, בבכי, ובשמחה להינצל ... המיסה חווה את גולגולת, זה לא הצגה. -קהל כללי, קרוקס, 22 בנובמבר 2017

הקודש מגדיר אותנו בצורה ייחודית ועמוקה עם ישו ... חגיגת הקודש תמיד מחזיקה את הכנסייה בחיים ומייחדת את הקהילות שלנו באהבה ובקהילה. —קהל כללי, 5 בפברואר 2014, קתולית ההרשמה הלאומית

על מנת שהליטורגיה תמלא את תפקידה המעצב והמהפך, יש צורך להכיר את הכמרים והבחורים למשמעותם ולשפתם הסמלית, כולל אמנות, שירה ומוסיקה בשירות התעלומה הנחגגת, אפילו שקט. ה הקתכיזם של הכנסייה הקתולית עצמה נוקטת בדרך המיסטוגוגית להמחשת הליטורגיה, תוך הערכת תפילותיה וסימניה. מיסטגוגיה: זו דרך מתאימה להיכנס למסתורין של הליטורגיה, במפגש החי עם לורד הצלוב וקם. המיסטגוגיה פירושה לגלות את החיים החדשים שקיבלנו בעם האלוהים באמצעות הקודש, ולגלות מחדש ללא הרף את היופי שבחידושם. —פראנסיס, נאום בפני עצרת המליאה של הקהילה לפולחן אלוהי ומשמעת הקודש. 14 בפברואר, 2019; Vatican.va

על ייעודים

האבהות שלנו עומדת על כף המאזניים ... בכל הנוגע לדאגה זו, דימום זה של הייעודים ... זהו הפרי המורעל של תרבות הזמני, הרלטיביזם והדיקטטורה של הכסף, שמרחיקה את הצעירים מחיים מקודשים; לצד, בהחלט, ההפחתה הטרגית בלידות, "החורף הדמוגרפי" הזה; כמו גם השערוריות והעד הפושר. כמה בתי מדרשות, כנסיות ומנזרים ייסגרו בשנים הקרובות בגלל חוסר ייעוד? אלוהים יודע. עצוב לראות שהארץ הזו, שבמשך מאות שנים ארוכה הייתה פורייה ונדיבה בייצור מיסיונרים, נזירות, כמרים מלאי קנאות אפוסטולית, נכנסת יחד עם היבשת הישנה בסטריליות מקצועית מבלי לחפש אחר תרופות יעילות. אני מאמין שזה מחפש אותם אבל אנחנו לא מצליחים למצוא אותם! - נקודות זיכרון לאסיפה הכללית ה -71 של ועידת האפיסקופאל האיטלקית; 22 במאי 2018; pagadiandiocese.org

על הפרישות

אני משוכנע כי הרווקות היא מתנה, חסד, ובעקבותיהם של פאולוס השישי, יוחנן פאולוס השני ובנדיקטוס ה -XNUMX, אני מרגיש בחובה חובה לחשוב על הפרישות כחסד מכריע המאפיין את הכנסייה הקתולית הלטינית. אני חוזר ואומר: זה חסד. -הטאבלט, ה-5 בפברואר, 2020

על קודש הפיוס:

כולם אומרים לעצמו: 'מתי בפעם האחרונה הלכתי לווידוי?' ואם עבר זמן רב, אל תאבדו יום נוסף! לך, הכומר יהיה טוב. וישוע, (יהיה) שם, וישוע טוב יותר מהכוהנים - ישוע מקבל אתה. הוא יקבל אותך בכל כך הרבה אהבה! היו אמיצים, ולכו לווידוי. —קהל, 19 בפברואר 2014; סוכנות החדשות הקתולית

אלוהים לעולם לא מתעייף לסלוח לנו; אנחנו אלה שנמאס לחפש את רחמיו. -אוונגלי גאודיום, n. כו

מישהו יכול לומר, 'אני מתוודה על חטאי רק בפני אלוהים.' כן, אתה יכול לומר לאלוהים 'תסלח לי' ולומר את חטאיך. אבל חטאינו הם גם נגד אחינו, כנגד הכנסייה. זו הסיבה שיש צורך לבקש סליחה מהכנסייה ושל אחינו, בדמותו של הכומר. —קהל, 19 בפברואר 2014; סוכנות החדשות הקתולית

זהו קודש המוביל ל"סליחה ושינוי לב ". —הומילי, 27 בפברואר 2018; סוכנות החדשות הקתולית

על תפילה וצום:

לנוכח כל כך הרבה פצעים שפוגעים בנו ועלולים להוביל לקשיות לב, אנו נקראים לצלול אל ים התפילה, שהוא ים אהבת האל ללא גבולות, על מנת לחוות את רכותו. - יום רביעי אשיל, 10 במרץ 2014; באינטרנט קתולי

צום זה הגיוני אם זה באמת מפסיק את ביטחוננו וכתוצאה מכך מועיל למישהו אחר, אם זה עוזר לנו לטפח את הסגנון של השומרוני הטוב, שהתכופף לאחיו הנזקק ודאג לו. -שם.

דרך טובה נוספת לגדול בידידות עם ישו היא על ידי האזנה לדבריו. האדון מדבר אלינו בעומק המצפון שלנו, הוא מדבר אלינו דרך הכתוב הקדוש, הוא מדבר אלינו בתפילה. למדו להישאר לפניו בשתיקה, לקרוא ולהרהר בתנ"ך, ובמיוחד בבשורות, לשוחח עמו מדי יום על מנת לחוש בנוכחותו של ידידות ואהבה. —הודעה לצעירים ליטאים, 21 ביוני 2013; Vatican.va

על תמותה

תַעֲנִיתכלומר, ללמוד לשנות את היחס שלנו לאחרים ולבריאה כולה, ולהתרחק מהפיתוי "לטרוף" הכל בכדי לספק את הזנחת שלנו ולהיות מוכנים לסבול לאהבה, שיכולה למלא את ריקנות ליבנו. תפילה, המלמד אותנו לנטוש את עבודת האלילים ואת הסיפוק העצמי של האני שלנו, ולהכיר בצורך שלנו באדון וברחמיו. מתן דמי-נפש, לפיה אנו בורחים מהטירוף של לאגור הכל לעצמנו מתוך אמונה הזויה שנוכל להבטיח עתיד שאינו שייך לנו. -הודעה לתענית, Vatican.va

על הבתולה מרי הקדושה והמחרוזת:

במהלך ההצבעה השנייה במהלך הכינוס שבחר בו, האפיפיור פרנסיס (אז הקרדינל ברגוליו) היה מתפלל את המחרוזת, שנתן לו ...

... שלום גדול, כמעט עד כדי חוסר תודעה. לא איבדתי את זה. זה משהו בפנים; זה כמו מתנה. -המרשם הלאומי הקתולי, דצמבר 21, 2015

XNUMX שעות לאחר בחירתו ערך האפיפיור החדש ביקור שקט בבזיליקת האפיפיור סנט מרי מייג'ור כדי להוקיר את האייקון המפורסם של גבירתנו, סאלוס פופולי רומני (מגן העם הרומי). האב הקדוש הניח זר פרחים קטן לפני האייקון ושר את ה Salve Regina. הקרדינל אבריל וקסטלו, הכמורה של סנט מרי מייג'ור, מוסבר משמעות הערצה של האב הקדוש:

הוא החליט לבקר בבזיליקה, לא רק כדי להודות לבתולה הקדושה, אלא - כפי שאמר לי בעצמו האפיפיור פרנסיסקוס - להפקיד אותה במונטיפונט שלו, להניח אותה לרגליה. בהיותו מסור עמוק למרי, הגיע האפיפיור פרנסיסקוס לכאן לבקש ממנה עזרה והגנה. -בתוך הוותיקן, יולי 13th, 2013

התמסרות למרי אינה נימוסים רוחניים; זוהי דרישה מהחיים הנוצרים. המתנה של האם, המתנה של כל אם וכל אישה, היא היקרה ביותר עבור הכנסייה, שכן גם היא אם ואישה. -סוכנות החדשות הקתולית, ינואר 1st, 2018

מרי היא בדיוק מה שאלוהים רוצה שנהיה, מה שהוא רוצה שהכנסייה שלו תהיה: אם רכה וענווה, ענייה בסחורות חומריות ועשירה באהבה, נקייה מחטא ומאוחדת לישו, שומרת את אלוהים בליבנו ובנו שכן בחיינו. -שם. 

במחרוזת התפילה אנו פונים אל מריה הבתולה כדי שתדריך אותנו לאיחוד הדוק יותר עם בנה ישוע בכדי להביא אותנו להתאמה איתו, לקבל את רגשותיו ולהתנהג כמוהו. אכן, במחרוזת התפילה בזמן שאנו חוזרים על ה תחי מרי אנו עושים מדיטציה על המסתורין, על אירועי חייו של ישו, כדי להכיר אותו ולאהוב אותו. מחרוזת התפילה היא אמצעי יעיל לפתיחת עצמנו לאלוהים, שכן הוא מסייע לנו להתגבר על אגואיזם ולהביא שלום ללבבות, במשפחה, בחברה ובעולם. —הודעה לצעירים ליטאים, 21 ביוני 2013; Vatican.va

ב"זמני הסיום ":

... שמע את קול הרוח המדבר אל כל הכנסייה של זמננו, שהיא ה זמן הרחמים. אני בטוח בזה. זה לא רק התענית; אנו חיים בתקופת רחמים והיינו עד 30 שנה ומעלה. - עיר הוותיקן, 6 במרץ 2014, www.vatican.va

נראה שהזמן, אחיי ואחיותיי, נגמר; אנחנו עדיין לא קורעים זה את זה, אבל אנחנו קורעים את הבית המשותף שלנו. - נאום בסנטה קרוז, בוליביה; newsmax.com, יולי 10th, 2015

... העולם הוא שורש הרוע והוא יכול לגרום לנו לנטוש את המסורות שלנו ולנהל משא ומתן על נאמנותנו לאלוהים הנאמן תמיד. זה ... נקרא כפירה, שהיא ... סוג של "ניאוף" שמתרחש כאשר אנו מנהלים משא ומתן על מהות ההוויה שלנו: נאמנות לאדון. -דְרָשָׁה, ראדי הוותיקןo, 18 בנובמבר 2013

עדיין היום, רוח העולם מובילה אותנו לפרוגרסיביות, לאחידות המחשבה הזו ... משא ומתן על נאמנותו לאלוהים הוא כמו ניהול משא ומתן על זהותו של האדם ... לאחר מכן התייחס לרומן מהמאה ה -20 ריבונו של עולם מאת רוברט יו בנסון, בנו של הארכיבישוף מקנטרברי אדוארד ווייט בנסון, בו המחבר מדבר על רוח העולם המובילה לכפירה "כמעט כאילו זו נבואה, כאילו הוא חזה מה יקרה. " —הומילי, 18 בנובמבר 2013; catholicculture.org

זה לא הגלובליזציה היפה של אחדות כל האומות, כל אחד עם המנהגים שלו, אלא הגלובליזציה של האחידות ההגמונית, זה מחשבה יחידה. והמחשבה היחידה הזו היא פרי העולם. —הומילי, 18 בנובמבר 2013; זנה

בשיחה עם עיתונאים בטיסה ממנילה לרומא אמר האפיפיור כי מי שקרא את הרומן על האנטיכריסט, ריבונו של עולם, "יבין למה אני מתכוון בקולוניזציה אידיאולוגית." - ג'אן. 20, 2015; catholicculture.org

במערכת זו, הנוטה לטרוף כל מה שעומד בפני רווחים מוגדלים, מה שברירי, כמו הסביבה, הוא חסר הגנה בפני האינטרסים של א מופרך שוק, שהופכים לכלל היחיד. -אוונגלי גאודיום, n. כו 

בעצמו:

אני לא אוהב פרשנויות אידיאולוגיות, מיתולוגיה מסוימת של האפיפיור פרנסיס. האפיפיור הוא אדם שצוחק, בוכה, ישן בשלווה, ויש לו חברים כמו כולם. אדם רגיל. - ראיון עם קוררייה דלה סרה; תרבות קתולית, 4 במרץ, 2014

 

-----------

 

דר שפיגל: האם האפיפיור פרנציסקוס הוא אפיקורס, מכחיש את הדוגמה, כפי שרומזים כמה נסיכים של הכנסייה?

 

תבורכו ותודה!

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.