תפילה בייאוש

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שלישי, 11 באוגוסט, 2015
אנדרטת סנט קלייר

טקסטים ליטורגיים כאן

 

אוּלַי המשפט העמוק ביותר שרבים חווים כיום הוא הפיתוי להאמין שהתפילה חסרת תוחלת, שאלוהים לא שומע ולא עונה לתפילותיהם. להיכנע לפיתוי זה הוא תחילתה של טרופת האמונה של האמונה ...

 

ייאוש בתפילה

אחד הקוראים כתב לי ואמר שהוא מתפלל כבר שנים לגיור אשתו, אך היא נותרת עקשנית כתמיד. קורא אחר היה מובטל מזה שנתיים ועדיין לא מוצא עבודה. אחר מתמודד עם מחלות אינסופיות; אחר בודד; אחר עם ילדים שנטשו את האמונה; אחר שלמרות תפילה תכופה, קבלת הקודש, וכל מאמץ טוב, ממשיך למעוד באותם חטאים.

וכך, הם מתייאשים.

אלה הן רק כמה דוגמאות לניסיונות הקשים שרבים בגופם של ישו עומדים בפנינו כיום - שלא לדבר על אלה שצופים בילדיהם גוועים ברעב, במשפחותיהם נפרדות, או בחלק מהמקרים, נהרגים לפני עצם עיניהם.

לא רק תפילה אפשרית במצבים אלה, אלא היא כן חיוני.

בקטעים העמוקים על התפילה הנוצרית ב קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, זה אומר:

אמון המילואים נבחן - זה מוכיח את עצמו - בצרה. הקושי העיקרי נוגע ל תפילת עתירה, לעצמו או לאחרים בהשתדלות. חלקם אפילו מפסיקים להתפלל כי הם חושבים שהעתירה שלהם לא נשמעת. כאן יש לשאול שתי שאלות: מדוע לדעתנו העתירה שלנו לא נשמעה? איך נשמעת התפילה שלנו, איך היא "יעילה"? —נ. 2734

ואז נשאלת שאלה נוספת, הדורשת בחינת מצפון:

... כאשר אנו מהללים את אלוהים או מודים לו על היתרונות שלו באופן כללי, איננו מודאגים במיוחד אם תפילתנו מקובלת עליו או לא. מצד שני, אנו דורשים לראות את תוצאות העתירות שלנו. מהו דמותו של אלוהים המניע את תפילתנו: מכשיר לשימוש? או אבי אדוננו ישוע המשיח? —נ. 2735

כאן אנו ניצבים בפני תעלומה בלתי נמנעת: דרכי האל אינם דרכינו.

כִּי כִּשְׁמַיִם גָּבוֹהִים מִן הָאָרֶץ, כָּךְ גְּבוּלִים מִדֶּרֶךְ; (ישעיהו 55: 9)

אני זוכר שכשהייתי בן 35 ישבתי ליד מיטתה של אמי שמתה מסרטן. זו הייתה אישה קדושה, סמל של אהבה וחוכמה במשפחה שלנו. אך נראה כי מותה היה מלבד קדוש. היא בעצם נחנקה לפנינו במה שנראה נצח של דקות. הדימוי של אמא שעוברת כמו דג מחוץ למים נצרב במוחנו. מדוע אדם כה יפה מת מוות כה אכזרי? מדוע אחותי נפטרה בתאונת דרכים שנים קודם לכן בגיל הצעיר בן עשרים ושתיים?

אני לא חושב שניתן יהיה לענות על שאלה זו - או על כל שאלה על מסתורין הסבל אלא אם כן אלוהים עצמו סבל. ואכן, לא היה שום דבר יפה במותו של ישו. אפילו חייו סומנו במשפט לאחר משפט.

לשועלים יש חורים ולעופות האוויר יש קנים; אבל לבן האדם אין איפה להניח את ראשו. (מט 8:20)

ועדיין, המשרת הסובל הזה חשף את מקורו של ההוא כוח עבורנו: הוא היה בתפילה מתמדת עם האב, ובעיקר כשהוא הרגיש שהאב נטש אותו.

אבא, אם אתה מוכן, קח ממני את הכוס הזאת; ובכל זאת, לא רצוני אלא רצונך ייעשה. [וכדי לחזק אותו מלאך מן השמים הופיע בפניו.] (לוקס 22: 42-43)

כבר אז, כשהוא תלוי עירום על הצלב, הוא קרא: "אלוהים, אלוהים, למה עזבת אותי?" אם ישוע היה מסיים את תפילתו שם, אולי גם לנו תהיה סיבה להתייאש לחלוטין. אך אדוננו הוסיף עוד זעקה אחת:

אבי, לידיך אני משבח את רוחי. (לוק 23:46)

הנה, ישוע עצמו הניח את אבן המדרכה האחרונה של הדרך שגם אנחנו נאלץ לקחת, מולנו את תעלומת החטא, הרוע והסבל בעולם הזה. וזה ה דרך של ענווה. ^[1]השווה המפתח לפתיחת לב האל

 

דרך הענווה

הפיתוי הנפוץ ביותר אך הנסתר ביותר הוא שלנו חוסר אמונה. הוא מבטא את עצמו פחות בחוסר אמון מוכרז מאשר בהעדפותינו בפועל. כשאנחנו מתחילים להתפלל, אלף עמלות או דאגות נחשבות דחופות להתמודד על עדיפות; שוב, זהו רגע האמת של הלב: מהי אהבתו האמיתית? לפעמים אנו פונים לאדון כמוצא אחרון, אך האם אנו באמת מאמינים שהוא כן? לפעמים אנו מגייסים את האדון כבן ברית, אך ליבנו נותר יומרני. בשני המקרים, חוסר האמונה שלנו מגלה שאנחנו עדיין לא שותפים לנטייה של לב צנוע: "חוץ ממני, אתה יכול לעשות שום דבר". -קטכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), n. כו

שואלת תפילת הספק למה? אבל תפילת האמונה שואלת אֵיך-כמה אלוהים אתה מאחל לי להמשיך בדרך הבלתי מוסברת לפניי? והוא עונה בבשורה של היום:

מי שנהיה צנוע כמו הילד הזה הוא הגדול ביותר בממלכת שמים.

הצנועים אינם מופתעים ממצוקתם; זה מוביל אותם לסמוך יותר, להחזיק מעמד בקביעות. -CCC, נ. 2733

הצנועים אינם מבינים את כל דרכי האל. אלא, הם פשוט מקבלים אותם באמונה, כשהם שומרים את הצלב ותחייה ככוכב מנחה לפניהם בליל הסבל.

 

חופש אנושי

לעתים קרובות אני חושב על המרתו של שאול (סנט פול). מדוע בחר האדון ביום המסוים שעשה להפיל את שאול מהסוס הגבוה שלו? מדוע ישו לא הופיע באור לפני סטיבן היה באבנים? לפני שמשפחות נוצריות אחרות נקרעו בגלל אלימות ההמון? לפני שאול היה אמור לעמוד בראש העינויים והמוות של עוד יותר נוצרים? אָנוּ
לא יכול לומר בוודאות. אך העובדה שאלוהים גילה כל כך הרבה רחמים לאדם עם כל כך הרבה דם על הידיים, הובילה את פול להיות הכוח המניע מאחור, לא רק את צמיחתה של הקהילה הנוצרית הקדומה, אלא מחבר המכתבים הממשיכים להזין את הכנסייה היום הזה. הם נכתבו בעט הענווה שהתמלא בדיו של תפילה.

אלוהים שומע את זעקת העניים. אבל מדוע הוא ממתין כל כך הרבה זמן כדי להתייחס לבכי שלהם? גם כאן מתגלה תעלומה נוספת - זו של הרצון האנושי; המסתורין שלא רק שיש לי את הכוח לעשות בחירות שיש להם השלכות זמניות וגם נצחיות, אבל כך גם הסובבים אותי.

האם אנו מבקשים מאלוהים "מה טוב לנו"? אבינו יודע מה אנו זקוקים לפני שנשאל אותו, אך הוא ממתין לעתירתנו מכיוון שכבוד ילדיו טמון בחופש שלהם. עלינו להתפלל, אם כן, ברוח החופש שלו, כדי שנוכל לדעת באמת מה הוא רוצה ... עלינו להילחם בכדי לזכות בענווה, אמון והתמדה ... בו טמון הקרב, הבחירה של איזה אדון לשרת. -CCC, 2735

למי נלך? ישוע, יש לך את המילים של חיי נצח. זו באמת התפילה ו בחירה של הלב הצנוע, של מי שאין לו תשובות, אין פתרונות, אין אור, אלא אור האמונה.

מקומו של אלוהים בנשמתי ריק. אין בי אלוהים. כאשר כאב הגעגוע כל כך גדול - אני רק מייחל לאלוהים ... ואז אני מרגיש שהוא לא רוצה אותי - הוא לא שם - אלוהים לא רוצה אותי. -אמא תרזה, בוא לאור שלי, בריאן קולודיז'וק, MC; pg. 2

אך מדי יום, האם טרזה המבורכת עדיין הייתה יורדת על ברכיה, כאילו נכנסת לגטסמיין, ומבלה שעה עם ישוע לפני הקודש.

מי הולך להתווכח עם פירות אמונתה?

 

תפילה בשעה זו

אני רוצה לסיים שוב בהצבת הנושא בהקשר לתקופות הסוערות שלנו. אני מאמין שחלק ממשפטם של רבים כיום טמון דווקא ב"שתיקת האל "לנוכח כל כך הרבה התקפות על האמונה. אבל זה לא כל כך הרבה שתיקה כמו שאומר האב - כמו שאולי הוא עשה פעם לישו:

ילד אהובי, הגביע הזה שאני נותן לך מיועד לחיי העולם. מתנת הסבל שלך, המתנה של ה"כן "שלך לצלב, היא האמצעי שבאמציל אותו.

הכנסייה נקראת להשתתף בתשוקה, במותו ובתחייתו של ישו בדיוק כשותפים לתוכנית הגאולה של האב. אני שומע שוב את דברי הנבואה החזקה ההיא שניתנה ברומא בנוכחות פאולוס השישי. 

מכיוון שאני אוהב אותך, אני רוצה להראות לך מה אני עושה בעולם כיום. אני רוצה להכין אותך לקראת העתיד לבוא. ימי חושך באים על העולם, ימי צרה ... מבנים שעומדים כעת לא יעמדו. תמיכות שיש עבור עמי כעת לא יהיו שם. אני רוצה שתהיו מוכנים, בני עמי, שתכירו רק אותי ותפסיקו את ההו לי וכדי שיהיה לי עמוק יותר מאי פעם. אני אוביל אותך למדבר ... אני אסלק ממך את כל מה שאתה תלוי בו עכשיו, אז אתה תלוי רק בי. זמן חושך מגיע על העולם, אבל זמן של תהילה מגיע לכנסייה שלי, זמן של תהילה מגיע לעמי. אשפוך עליך את כל מתנות רוחי. אכין אותך לקרב רוחני; אני אכין אותך לזמן של הבשורה שהעולם לא ראה מעולם ... וכשאין לך כלום חוץ ממני, יהיה לך הכל: אדמה, שדות, בתים, אחים ואחיות ואהבה ושמחה ושלום יותר מאי פעם. היו מוכנים, בני עמי, אני רוצה להכין אתכם ... - נמסר על ידי ד"ר ראלף מרטין, כיכר סנט פיטר, חג השבועות ביום שני במאי 1975

הרשו לי לסיים את דבריו של משה בקריאה ראשונה של היום, ואחר כך את סנט פול. דע זאת, אחיי ואחיותיי האהובים, שאני סובל איתך בחשכת האמונה. אל תוותרו: הדרך לגן עדן צרה, אך לא בלתי אפשרית. היא הולכת בענווה של אמונה בקביעות התפילה.

המתפללים בהחלט ניצלים; אלה שלא מתפללים בהחלט ארורים. -רחוב. אלפונסוס ליגורי, CCC, n. כו

תראה כאשר הזמן יתכן שאכן, אלוהים גורם לכל הדברים להועיל לטובת אלה שאוהבים אותו ... ^[2]עיין רומא 8: 28 לאלו הממשיכים בתפילתם, אפילו בייאוש.

ה 'צועד לפניך; הוא יהיה איתך ולעולם לא יכשיל אותך ולא יעזוב אותך. אז אל תפחד ואל תיבהל. (קריאה ראשונה)

אהובים, אל תתפלאו שמשפט אש מתרחש בקרבכם, כאילו משהו מוזר קורה לכם. אך שמחו עד כמה שאתם שותפים לסבלותיו של המשיח, כך שכאשר תפארתו מתגלה תוכלו גם לשמוח בצהלה. (1 פט 4: 12-13)

 

 

שעון: הנבואה ברומא סדרה

 

התמיכה שלך ... נחוצה ומוערכת.