מתפלל לגן עדן

שידור לוויין
יום 32

בלון אוויר חם שקיעה 2

 

LA תחילת התפילה היא רצון עז, רצון לאהוב את אלוהים, שאהב אותנו קודם. הרצון הוא "אור הטייס" שמאיר את צורב התפילה דולק, תמיד מוכן להתערבב ב"פרופאן "של רוח הקודש. הוא זה שמצית, מחייה וממלא את ליבנו בחסד, ומאפשר לנו להתחיל את העלייה, בדרך של ישו, לאיחוד עם האב. (ואגב, כשאני אומר "איחוד עם אלוהים", כוונתי היא איחוד אמיתי וממשי של רצונות, רצונות ואהבה כאלה שאלוהים חי לגמרי וחופשי בך, ואתה בו). וכך, אם נשארתם איתי זמן כה רב בנסיגת התענית הזו, אין לי ספק שאור הטייס של ליבכם מואר ומוכן לפרוץ בלהבה!

מה שאני רוצה לדבר עליו עכשיו הוא לא שיטת תפילה, אלא מה שביסוס לכל רוחניות, כי זה מתכתב עם הטבע האנושי שלנו: גוף, נשמה ורוח. כלומר, התפילה חייבת לעסוק בזמנים שונים בחושינו, בדמיוננו, בשכלנו, בתבונה וברצון שלנו. זה כרוך בהחלטה המודעת שלנו לדעת ו "אהב את ה 'אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל נפשך ובכל כוחך." [1]מארק 12: 30

אנו גוף ורוח, ואנו חווים את הצורך לתרגם את רגשותינו באופן חיצוני. עלינו להתפלל בכל כולנו כדי לתת את כל הכוח האפשרי לתפילה שלנו. -קטכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), n. כו

לכן,

המסורת הנוצרית שמרה על שלושה ביטויים עיקריים של תפילה: קולית, מדיטטיבית ומהורהרת. יש להם תכונה בסיסית אחת משותפת: קור רוח. -CCC, n. כו

שלושת הביטויים הללו של מדבר לאלוהים, חושב של אלוהים, ו הסתכלות אצל אלוהים כולם פועלים להצית, להגביר ולהעצים את להבות התפילה במטרה למלא את "הבלון" - הלב - באהבת האל.


מדבר עם אלוהים

אם אתה חושב על זוג צעיר שמתאהב, בכל פעם שהם נפגשים, הם מחליפים חיבה מילים. בתפילה קולית אנו מדברים עם אלוהים. אנו מתחילים לומר לו כמה הוא יפה (הנקרא שבח); אנו אסירי תודה שהוא פוגש אותנו ומברך אותנו (הודיה); ואז אנו מתחילים לפתוח את ליבנו אליו, ולשתף את דאגותינו ושלו (השתדלות).

תפילה קולית היא ש"מציתה "את צורב הלב, בין אם זו תפילת הליטורגיה, אמירת המחרוזת, או פשוט לומר בקול רם את שמו של" ישוע ". אפילו אדוננו התפלל בקול, ולימד אותנו לומר את אבא שלנו. וכך ...

אפילו תפילה פנימית ... לא יכולה להזניח תפילה קולית. התפילה מופנמת במידה שאנו מודעים אליו "אל מי אנו מדברים". כך תפילה קולית הופכת לצורה ראשונית של תפילה מהורהרת. -CCC, n. כו

אך לפני שנבחן מהי תפילה מהורהרת, בואו נבחן מה שמכונה "תפילה נפשית" או מדיטציה, כלומר חושב של אלוהים.


לחשוב על אלוהים

כשזוג באמת מתחיל להתאהב, הם מתחילים לחשוב אחד על השני כל הזמן. בתפילה, זה חושב נקרא מדיטציה. בתפילה קולית אני מדבר עם אלוהים; בכתובים, או בטקסטים רוחניים אחרים, אלוהים מדבר אלי. זה אומר שאני מתחיל לקרוא ולהאזין למה שאלוהים אומר לליבי (לקטיו דיווינה). זה אומר שהתפילה מפסיקה להיות א גזע כדי לסיים את זה, אבל עכשיו א שאר בּוֹ. אני נח באלוהים בכך שהוא נותן לכוח ההופך של דברו החי לנקב את ליבי, להאיר את דעתי ולהאכיל את רוחי.

כזכור, מוקדם יותר בנסיגה דיברתי על "האדם הפנימי", כפי שמכנה זאת סנט פול; חיי פנים אלה במשיח שצריכים להיות מוזנים ולטפח כדי לגדול בבגרות. כי ישוע אמר,

האדם לא חי מלחם בלבד, אלא מכל מילה שיוצאת מפי אלוהים. (מט 4: 4)

על מנת שיהיה להם מספיק "להבה" כדי למלא כדור פורח, עליכם להגביר את הפרופן. מדיטציה היא כזו; אתה מברך את רוח הקודש להיכנס ללבך, ללמדך ולהוביל אותך אל האמת שתשחרר אותך. וכך, כפי שאומרת הקטכיזם, "מדיטציה היא חיפוש". [2]CCC, n. כו ככה אתה מתחיל להיות "הומר על ידי התחדשות דעתך." [3]רומא 12: 2

במידה שאנחנו צנועים ונאמנים, אנו מגלים במדיטציה את התנועות שמסעירות את הלב ואנחנו מסוגלים להבחין בהן. שאלה של התנהלות אמיתית על מנת לבוא לאור: "לורד, מה אתה רוצה שאעשה?" -CCC, n. כו

חפשו בקריאה ותמצאו במדיטציה; לדפוק בתפילה נפשית והיא תפתח לך בהרהורים. —גויגו הקרתוזי, סקאלה פרדיסי: 40,998 PL


מסתכל על אלוהים

כאשר בני זוג הכירו על ידי שיחה, הקשבה ובילוי משותף, מילים מוחלפות לעיתים קרובות ב"אהבה שקטה ", במבט פשוט אך אינטנסיבי בעיני האחר. זה נראה כאילו, כאילו, מתמזג עם ליבם.

בתפילה, זה מה שנקרא התבוננות

הרהור הוא מבט של אמונה, המונח על ישו. "אני מסתכל עליו והוא מסתכל עלי" ... -CCC, 2715

והמבט הזה של ישו הוא מה התמרות אותנו מבפנים - כשהפך את משה כלפי חוץ.

בכל פעם שמשה נכנס לפני ה 'לדבר איתו, הסיר את הפרוכת [מפניו] עד שיצא שוב ... ואז היו רואים בני ישראל שעור פניו של משה קורן. (שמות 34: 34-35)

כשם שמשה לא עשה דבר כדי לזכות בזוהר זה, כך גם ביחסי הברית החדשה עם אלוהים, ההתבוננות "היא מתנה, חסד; ניתן לקבל זאת רק בענווה ובעוני. " [4]CCC, n. כו כי…

תפילה מהורהרת היא קהילה בה השילוש הקדוש מתאים את האדם, צלם אלוהים, "לדמותו". -CCC, n. כו

בהתבוננות, שסתום ה"פרופן "פתוח לרווחה; להבת האהבה בוערת גבוהה ובהירה, והלב מתחיל להתרחב מעבר ליכולתו האנושית המוגבלת כשהוא ממוזג עם לב האל, ובכך מרים את הנשמה לסטרטוספירה שם הוא מוצא איחוד איתו.

 

סיכום וכתיבה

תפילה קולית, מדיטטיבית ומהורהרת מטהרת ומכינה אותנו לראות אותו פנים אל פנים, עכשיו ובנצח.

כולנו, מביטים בפנים חשופות על תפארת האדון, הופכים לאותה תמונה מפאר לתפארת, כמו מהאדון שהוא הרוח. (2 קור 3: 18)

מבער אוויר

 
תודה על התמיכה והתפילות!

 

 

כדי להצטרף למארק בנסיגת התענית הזו,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

כרזה ראשית

 

האזינו לפודקאסט של ההשתקפות של היום:

הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 מארק 12: 30
2 CCC, n. כו
3 רומא 12: 2
4 CCC, n. כו
פורסם ב עמוד הבית, שידור לוויין.