מתכונן לתהילה

DO אתה מוצא את עצמך נסער כשאתה שומע אמירות כמו "להתנתק מהרכוש" או "לוותר על העולם" וכו '? אם כן, זה לעתים קרובות משום שיש לנו השקפה מעוותת על מה כל הנצרות - שהיא דת הכאב והעונש.

כאשר אלוהים ברא את השמים ואת הארץ, הוא הביט בה ו "ראיתי שזה טוב." ^[1]Gen 1: 25 אך לעיתים, רוחניותם של הקדושים תשאיר את הרושם כי כל דבר המעורר תחושת הנאה או הנאה הוא בעצם פיתוי המוביל אותנו הרחק מטוב יותר, כלומר אלוהים. אך אלוהים עצמו ברא את היקום ואת כל מה שהוא מכיל להנאתו ולניהולו של האדם. כך, שקיעה יפהפייה, פרי הגפן, לחם הקציר, חיוך של אחר, אקסטזה של אהבה נשואה ... כל אלה הם סימנים המצביעים על טוב יותר: אלוהים.

וזה is הנקודה. החטא הקדמון, וכתוצאה מכך הפגיעה שהוא עשה לטבע האנושי שלנו, עיוות את כוונת הבריאה המקורית: להוביל אותנו לקהילה עמוקה יותר עם השילוש הקדוש. לפתע, השקיעה היפה הופכת למרדף אחר אדמה; פרי הגפן נעשה פינוק ביין; הלחם של הקציר הופך להיות אירוע לדילגול; חיוכו של אחר הופך לרצון להחזיק אחרים; האקסטזה של אהבה נשואה הופכת לתאווה להנאה חושנית וכו '. אתה רואה אז היצירה אכן טובה, אבל היא כן חטא שמעוות את הטוב, והופך אותו במקום למקור צער. כמו שישוע אמר:

כל מי שעושה חטא הוא עבד לחטא. (יוחנן 8:34)

ישוע עצמו נשם את אוויר ההרים, קידש את המים, קידש את פרי הגפן ונהנה מפירות עמלם של אחרים, אפילו ליד שולחן החוטאים. אבל הוא היה אדם חופשי. רק באותו חופש הוא נטש את הכל לטובת טוב יותר: תהילה אצל האב - והאפשרות לכך אתה ואני יכול להשתתף בתהילה זו. לפיכך, עלינו לומר היום בכל ליבנו:

אני מודה לך שאני מפחדת, נהדרת; נפלאות העבודות שלך. (מזמור היום)

אך הכוונה בעבודות אלה היא להוביל אותנו לשמחה ולחופש השייכים לבנות ובניו של אלוהים, בזכות ישוע המשיח המושיע שלנו. לפיכך, סנט פול אומר בקריאה הראשונה, "אם אוכל יגרום לאחי לחטוא, לעולם לא אוכל יותר בשר, כדי לא לגרום לאחי לחטוא." האוכל לא הנושא; ^[2]בדוגמה של פול, אכילת הבשר שהוקרב לאלילים הייתה סיבה לחטא. זה הנטייה המופלאה להפוך אותו לאליל.

זו הסיבה שישוע מלמד אותנו בבשורה לא לשפוט או לגנות אחרים. כולנו יצורים שנפלו, שגם כשאנחנו טבילים, הם מקיימים את חיי אלוהים באוהל ארצי שנשק ונגרר ומושך אותנו ארצה. עלינו לראות שהמשקל הזה, הפצע הזה בלב האדם, הוא מערכתי - הוא עובר לאורך כל המין האנושי. וכך, עלינו לעזור זה לזה לטפס מחטא העבדות, וכן, לעיתים קרובות במחיר אישי גדול.

... אהב את אויביך, עשה טוב לאלה ששונאים אותך, ברך את אלה שמקללים אותך, התפלל עבור אלה שמתעללים בך ... היה רחום, כמו שאביך רחום. (הבשורה של היום)

עלינו להזכיר לעצמנו כל הזמן שכולנו עשויים לתפארת, אנחנו נועדו שיתוף עם אלוהים. ובמידה שאנו פותחים את ליבנו אליו ומתנערים מתאבון הפרוע מאותם תכשיטים זמניים המובילים אותנו לתאווה, היא המידה בה אלוהים יכול להעביר לנו את הממלכה. זו הסיבה שאני אומר שהנצרות היא לֹא דת הכאב והעונש, אבל הכנה-הכנה לקבלת חיי אינסוף של אלוהים. כן, הוא רוצה להתאים ולחרוג מהנדיבות שלנו כלפיו. לפיכך, למרות שגן עדן נסגר, משהו גדול יותר מחכה לנו. ^[3]"איזו עין לא ראתה, ואוזן לא שמעה, ומה שלא נכנס ללב האנושי, מה אלוהים הכין לאוהבים אותו." (א 'קור' 1: 2)

החיים האלה וכל הסימנים הטמפוריים האלה של טוב חולפים. כעת הם מהווים הכנה לתפארת גדולה יותר המצפה למי שבוחר במושיע על פני חטא.

תן ומתנות יינתנו לך; מידה טובה, ארוזה יחד, מזועזעת ושוצפת, תישפך לחיקך. כי המדד איתו אתה מודד בתמורה יימדד לך. (הבשורה של היום)