נבואה, אפיפיורים ופיקרארטה

תְפִלָה, by מייקל ד'אובריין

 

מאז כניסתו של האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס ה -XNUMX על מושבו של פיטר, היו שאלות רבות סביב התגלות פרטית, כמה נבואות ונביאים מסוימים. אנסה לענות על השאלות האלה כאן ...

I. אתה מתייחס מדי פעם ל"נביאים ". אך האם הנבואה ושורת הנביאים לא הסתיימו ביוחנן המטביל?

השנייה. אנחנו לא צריכים להאמין בשום גילוי פרטי, נכון?

ג. כתבת לאחרונה כי האפיפיור פרנסיסקוס אינו "אנטי-אפיפיור", כפי שטוענת נבואה עכשווית. אך האם האפיפיור האנוריוס לא היה אפיקורס, ולכן האם האפיפיור הנוכחי לא יכול היה להיות "הנביא הכוזב"?

IV. אבל איך נבואה או נביא יכולים להיות שקריים אם המסרים שלהם מבקשים מאיתנו להתפלל את המחרוזת, התפילה ולהשתתף בסקרמנטים?

V. האם אנו יכולים לסמוך על כתבי הנבואה של הקדושים?

VI. איך אתה לא כותב יותר על משרת אלוהים לואיזה פיקאררטה?

 

תשובות…

Q. אתה מתייחס מדי פעם ל"נביאים ". אך האם הנבואה ושורת הנביאים לא הסתיימו ביוחנן המטביל?

לא, זו קביעה שגויה כי יוחנן המטביל היה האחרון נָבִיא. הוא הנביא האחרון של הברית הישנה, אך עם לידת הכנסייה, נולד סדר חדש של נביאים. התיאולוג נילס כריסטיאן הוויטט מציין בסקירתו ההיסטורית החשובה על הנבואה הנוצרית כי:

הנבואה השתנתה מאוד לאורך ההיסטוריה, במיוחד בכל הנוגע למעמדה בתוך הכנסייה המוסדית, אך הנבואה מעולם לא פסקה. -נבואה נוצרית, עמ ' 36, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד

סנט תומאס אקווינס אישר גם את תפקיד הנבואה בכנסייה, בעיקר במטרה "לתקן את המוסר". ^[1]סוממה תיאולוגיקה, II-II q. 174, א.6, ad3 בעוד שחלק מהתיאולוגים המודרניסטים דוחים את המיסטיקה לחלוטין, תיאולוגים עכשוויים אחרים אישרו כראוי את תפקידה של הנבואה בכנסייה.

... לנביאים יש משמעות קבועה ובלתי ניתנת להחלפה עבור הכנסייה. —רינו פיסיצ'לה, "נבואה", ב מילון לתיאולוגיה בסיסית, p. 795

ההבדל בין הברית החדשה הוא שהנביאים אחרי המשיח אינם מגלים שום דבר חדש. המשיח הוא "המילה" האחרונה; ^[2]האפיפיור ג'ון פול II, Tertio Millenio Adveniente, נ. 5  לפיכך, עם מותו של השליח האחרון, אין לתת גילוי חדש.

אין זה [גילויים נבואיים] לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על ידה בתקופה מסוימת של ההיסטוריה ... האמונה הנוצרית אינה יכולה לקבל "גילויים" הטוענים שהם עולים או מתקנים את ההתגלות עליה נוצר. ההגשמה.-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

סנט פול מעודד את המאמינים "חשק ברצינות במתנות הרוחניות, במיוחד שתתנבא". ^[3]1 Cor 14: 1 למעשה, ברשימת המתנות השונות בגופו של ישו, הוא מעמיד את "הנביאים" במקום השני רק לשליחים. ^[4]עיין 1 קור 12:28 לכן, חשיבותה של הנבואה בחיי הכנסייה מאושרת לא רק מניסיונה, אלא גם על ידי המסורת הקדושה והכתובים עצמם.

 

ש: אנחנו לא צריכים להאמין בשום גילוי פרטי, נכון?

ראשית כל, המונח "גילוי פרטי" מטעה. אלוהים אכן עשוי להקנות מילה אלוהית לנשמה שמיועדת רק להם. אך "ההיקף העיקרי של הגילויים הנבואיים אינו להעביר תורות דוגמטיות אלא לבנות את הכנסייה." ^[5]נילס כריסטיאן הוויטט, נבואה נוצרית, עמ ' 36, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד בהקשר זה נבואות כאלה נועדו להיות כל דבר אבל פְּרָטִי. ^[6]הוויטט מציע את המונח "גילויים נבואיים" כתווית חלופית ומדויקת יותר למה שמכונה בדרך כלל "גילויים פרטיים". שם. 12 הנס אורס פון בלתאסאר מציין כי גילויים נבואיים מוגדרים ככלות הכל כאלוהים עצמו מדבר אל כנסייתו. ^[7]שם. 24 המשותף התפיסה כי נבואה מיותרת מכיוון שהיא לא ודאית או שקרית מדי, או שכל האמיתות המהותיות קיימות בתורת הכנסייה, אינה מסתכמת:

לכן אפשר פשוט לשאול מדוע אלוהים מספק אותם באופן רציף [מלכתחילה אם] הם כמעט ולא צריכים להיות מושמעים על ידי הכנסייה. —האנס אורס פון בלתאסאר, מיסטיקה אוגטיבה, n. כו

אפילו תיאולוג שנוי במחלוקת, קרל רהנר, ^[8]תיאולוג מתקרב, פר ' ג'ון הרדון ציין את שגיאותיו של רהנר בנוגע לביצוע הטרנס-ביסוס: "לכן רהנר הוא הראשון מבין שני המורים הראשונים לטעויות עמוקות בנוכחות האמיתית." -www.therealpresence.org שאל גם ...

... האם כל מה שאלוהים מגלה יכול להיות לא חשוב. —קרל רהנר, חזיונות ונבואות, p. 25

אל האני הקתכיזם של הכנסייה הקתולית מלמד:

... גם אם ההתגלות כבר הושלמה, היא לא הובאה מפורשת לחלוטין; נותר לאמונה הנוצרית בהדרגה להבין את מלוא חשיבותה במהלך מאות השנים.-CCC, נ. 66

חשבו על התגלות המשיח כעל מכונית שעוברת בדרכי ההיסטוריה. הפנסים הקדמיים דומים לגילויים נבואיים: הם נוסעים תמיד באותו כיוון כמו המכונית, ו"מופעלים "על ידי רוח הקודש בזמנים מיוחדים של חושך כאשר הכנסייה זקוקה ל"אור האמת" כדי לעזור לה לראות טוב יותר את הדרך קָדִימָה.

בהקשר זה, נבואה אותנטית יכולה להאיר את הכנסייה, ולהבהיר את הדוקטרינה. הגילויים לסנט פאוסטינה קובלסקה הם דוגמה מצוינת לאופן בו מסר הבשורה של אהבה נפרש עמוק יותר בתקופתנו, ומאיר אור עמוק יותר על רחמיו הבלתי נתפסים של אלוהים.

כאשר אמיתות מוצגות בפני הכנסייה בצורה של נבואה ונחשבות ראויות להאמין, אנו למעשה מובלים על ידי אלוהים ברגע מסוים בהיסטוריה באופן מסוים. לומר שאין צורך להקפיד על אלוהים בהקשר זה, במקרה הטוב הוא לא מתחכם. איפה היה העולם היום אם רק היינו מקשיבים לפניות של פטימה?

האם הם מתגלים לגילוי שלהם, ומי בטוחים שזה בא מאלוהים, חייב לתת הסכמה נחרצת לכך? התשובה היא בחיוב ... —פופ BEDEDICT XIV, סגולה גבורה, כרך ג ', עמ' 390

 

ש. כתבת לאחרונה כי האפיפיור פרנסיסקוס אינו "אנטי-אפיפיור" כנטען בנבואה הנוכחית. אך האם האפיפיור האנוריוס לא היה אפיקורס, ולכן האם האפיפיור הנוכחי לא יכול היה להיות גם "נביא שקר"?

המונח "אנטי-אפיפיור" מנוצל כאן בצורה לא נכונה. המילה "אנטי-אפיפיור" מתייחסת באופן קלאסי לאפיפיור שיש לו שלא כדין לקחו, או ניסו לתפוס את מקום מושבו של פיטר. במקרה של האפיפיור פרנסיס, הוא היה בתוקף נבחר, ולכן אינו "אנטי-אפיפיור". כדין ובצדק הוא מחזיק ב"מפתחות הממלכה ".

מאז שכתבתי אפשרי ... או לא? על הנבואה המדוברת, האומרת כי האפיפיור פרנסיסקוס הוא "נביא שקר", ^[9]עיין Rev 19:20 תיאולוג ומומחה לגילוי פרטי, ד"ר מארק מיראוואל, ערך בדיקה מעמיקה יותר של "הגילויים" הללו. הערכתו המדוקדקת והצדקה של ד"ר מיראוואל צריכה להיקרא על ידי מי שקורא את ההודעות האלה. הערכתו זמינה כאן. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

ביחס להונוריוס מציין התיאולוג הכומר ג'וזף יאנוצי:

האפיפיור האנוריוס נידון על ידי מונותליטיזם על ידי מועצה, אך הוא לא דיבר לשעבר קתדרהכלומר, ללא רבב. אפיפיורים עשו ועשו טעויות וזה לא מפתיע. חוסר התאונות שמור לשעבר קתדרה. אף אפיפיור בהיסטוריה של הכנסייה מעולם לא עשה לשעבר קתדרה שגיאות. - מכתב פרטי

קתדרלה לשעבר הכוונה היא כאשר האב הקדוש מדבר במלוא תפקידו בתפקידו קתדררה או מושבו של פיטר כדי להגדיר סמכותית דוגמה של הכנסייה. בשנת 2000 שנה, אין לאף אפיפיור אֵיִ פַּעַם שינה או הוסיף דבר ל"הפקדת האמונה ". הכרזתו של ישו לפיטר הוא "סלע"ללא ספק נמשך, קשור כמו ההבטחה ש"רוח האמת תוביל אותך לכל האמת" ^[11]ג'ון 16: 13 ו "שערי הגיהינום לא יגברו עליו." ^[12]מאט 16: 18 הרעיון שאפיפיור ישנה את תורת הכנסייה, כנטען לנבואות אלה, סותר את אדוננו עצמו. ^[13]השווה אפשרי ... או לא?

יש לומר גם כי "נבואה" ניתנה, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ והמשיך להינתן - שהאפיפיור פרנסיסקוס הוא "נביא שקר" - הוא חמור מבחינה מוסרית. זה ראוי לגינוי כי פרנסיס הוא אדם שהדוגמה האישית והאורתודוקסיה שלו היו כוכבים, לא רק כקרדינל, אלא בתקופת שלטונו הקצרה בראשות הברק של פיטר. קביעה כזו אף מסבכת את האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס ה -XNUMX שהתחייב בפומבי לצייתות לאפיפיור החדש. יתר על כן, האפיפיור בנדיקטוס לא נאלץ לצאת מוותיקן, כנטען "הנבואה", אלא "בחופש מלא" ^[15]http://www.freep.com/ התפטר והשאיר את מושבו של פיטר פנוי בגלל בריאות לקויה (אלא אם כן רוצים לטעון שבנדיקט הוא שקרן).

כוח המשיכה המוסרי של "נבואה" זו נובע מכך שהיא א חסר בסיס לשון הרע בדמותו של פרנסיס חסר כל זהירות וכבוד המגיע ליורשו של סנט פיטר. הונוריוס נשפט באופן אובייקטיבי על ידי מועצה. אך במקרה של האפיפיור פרנציסקוס, העובדות מצביעות על אדם שטבוע היטב ברוח הבשורה ומחויב להגן על האמונה. שקול את דבריו במשפחה זו לאחרונה:

... אמונה אינה ניתנת למשא ומתן. בקרב עם האלוהים הפיתוי הזה היה קיים תמיד: להקטין את האמונה, ואפילו לא על ידי "הרבה". עם זאת, "האמונה", הסביר [האפיפיור פרנסיס], "היא כזו, כמו שאנו אומרים באמונת הדת" ולכן עלינו לקבל  עדיף על "הפיתוי להתנהג פחות או יותר 'כמו כולם', לא להיות יותר מדי נוקשה", כיוון ש"מתוך זה נפרשת דרך שמסתיימת בכפירה ". אכן, "כאשר אנו מתחילים לצמצם את האמונה, לנהל משא ומתן על אמונה ולמכור אותה פחות או יותר למי שמציע את ההצעה הטובה ביותר, אנו יוצאים לדרך הכפירה, ללא נאמנות לה '". —מסה בסנטאי מרתה, 7 באפריל 2013; L'osservatore Romano, 13 באפריל 2013

זה נשמע, דווקא, כמו אפיפיור שמוכן להניח את חייו עבור הצאן.  ^[16]השווה משפט שבע השנים - חלק ד ' יש לי עוד הרבה מה לומר על כך בכתיבה אחרת. בינתיים נאמר:

אלוהים יכול לגלות את העתיד בפני נביאיו או בפני קדושים אחרים. ובכל זאת, גישה נוצרית נבונה מורכבת מלהכניס את עצמך בביטחון לידי ההשגחה לכל מה שנוגע לעתיד, ולוותר על כל הסקרנות הלא בריאה בנושא. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2115

כאשר האפיפיור פרנסיסקוס פונה אל גבירתנו מפטימה ב -13 במאי הקרוב כדי לקדש את משרד הפטרין לטיפול אמהי ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it הבה נניח את עצמנו ואת האב הקדוש "בביטחון לידי ההשגחה" תוך שהוא מרפה מ"סקרנות לא בריאה "של העתיד.

 

ש: אך כיצד יכול נבואה או נביא להיות שקריים אם המסרים שלהם מבקשים מאיתנו להתפלל את המחרוזת, התפילה ולהשתתף בסקרמנטים?

לפני זמן מה קראתי את אחת מהליטאיות היפות ביותר למריה הקדושה שראיתי. זה היה עמוק, רהוט, נשגב.

ומפיו של שד.

תחת ציות בגרוש שדים, השד נאלץ לדבר על מעלותיה של מריה. כן, רוחות רעות יודעות לדבר את האמת, ולדבר זאת היטב כשצריך.

השטן, אומר לנו סנט פול, יכול להתחזות כ"מלאך אור ". ^[18]2 Cor 11: 14 הוא בא כשקר בלבוש חלקי של אמת. הוא נועז מספיק שאפילו נכנס לנוכחות אלוהים כדי לבקש רשות לפתות את איוב. ^[19]עיין איוב 2: 1 הוא יכול להיכנס לכנסיות בהן הקודש הקדוש ברוך הוא קיים. הוא יכול אפילו להיכנס לנשמות שמשאירות את דלת ליבם פעורה לרוע. כמו כן, לאויב אין שום בעיה לבטא אמיתות על מנת להונות. כוחה של הטעיה הוא בדיוק בכמה אמת באה עם זה.

בשיחה בנושא זה כתבה לשעבר שטנית, דבורה ליפסקי:

הטעיה שדית מתחילה בהבאת פרנויה לאנשים כך שהם יתמקדו בחיפוש אחר "סימנים" במקום להסתדר עם האדון ... שדים מאוד מתחפשים למלאכי אור. אין להם שום בעיה להעיד אנשים להתפלל את מחרוזת התפילה וצ'פלט הרחמים אם זה נעשה בהונאה ... שדים מיומנים מאוד להשתמש בחצאי אמיתות ולגרום לדברים להיראות כמו אמת, אבל זה לא פעיל ... לומר תפילות מכל סוג שהוא לראות את האפיפיור כשקר הוא הונאה מוחלטת מכיוון שבאופן מהותי אתה שולל את הסמכות שישוע מציב בכומר האנושי שלו, אז איך הם יכולים להיות יעילים [אם אתה לא סומך על ישוע]? זכרו, שדים אם הם שוזרים הונאה לכל דבר כולל ייעוץ לתפילה, יכולים לרמות רבים ולהוביל אותם משם מבלי שהאדם בכלל יבין שהם נמצאים בציפורני פה של דרקון.

אך שוב, יש להיזהר גם מבחינה נבואית בהתאם לתכתיב סנט פול:

אל תזלזל באמירות נבואיות. לבדוק הכל. שמור על מה שטוב. " (ת''ס 1: 5-20)

 

ש. האם אנו יכולים לסמוך על כתבי הנבואה של הקדושים?

רשות מוסמכת צריכה לקבוע את האותנטיות של גוף עבודתו של רואה לכאורה. המאמינים, בינתיים, צריכים להחזיק את המסרים במבחן העיקרי של אורתוקסי והתאמה לאמונה "לשמור על הטוב", ולזרוק את השאר. זה חל אפילו על כתבי קדושים.

לדוגמא, חניבעל הקדוש מריה די פרנסיה, המנהל הרוחני של משרת האל לואיזה פיקאררטה, מתח ביקורת על פרסום כל יומנה של סנט ורוניקה תוך שהוא מציין חוסר עקביות במיסטיקנים אחרים. הוא כתב:

בהיותי מלמד על ידי תורתם של כמה מיסטיקנים, תמיד חשבתי שתורתם ואיתורם של אנשים קדושים, במיוחד נשים, עשויים להכיל הטעיות. פולין מייחס שגיאות אפילו ל קדושים הכנסייה מעריצה על המזבחות. כמה סתירות אנו רואים בין בריג'ט הקדושה, מרי מאגרדה, קתרין אמריך וכו '. איננו יכולים להחשיב את הגילויים ואת האיתורים כדברי הכתוב. יש להשמיט חלק מהם, ואחרים להסביר אותם במשמעות נכונה ונבונה. -רחוב. חניבעל מריה די פרנסיה, מכתב לבישוף ליווריו מסיטה די קסטלו, 1925 (ההדגשה שלי)

כתבי הקודש מכילים סמכות ייחודית וחסרת תחרות בפני עצמה כ"נאום ... של אלוהים "שהם" ללא טעות ". ^[20]השווה CCC, n. 76, 81 גילויים נבואיים, אם כן, יכולים רק להאיר ואולי להסביר, אך לא להוסיף או להפחית מהגילוי המובהק של הכנסייה.

... אנשים לא יכולים להתמודד עם גילויים פרטיים כאילו היו ספרים קנוניים או גזירות של הכס הקדוש. אפילו האנשים הנאורים ביותר, במיוחד נשים, עשויים לטעות מאוד בחזונות, בגילויים, באיתורים ובהשראה. לא אחת הפעולה האלוהית מרוסנת על ידי הטבע האנושי ... לראות בכל ביטוי לגילויים הפרטיים דוגמה או הצעה הקרובה לאמונה זה תמיד לא מתחכם! -רחוב. חניבעל, מכתב לפר ' פיטר ברגמשי

כן, רבים מהתיאולוגים, הכהנים או ההדיוטים הטובים שיטו בכך שהשמיעו את דברו של רואה על דבר ישו, כפי שנחשף בכתובים ובמסורת הקדושה. ^[21]ג. ת'ס 2:2 זה בדיוק היסוד של המורמוניזם, עדי יהוה ואפילו האיסלאם. זו הסיבה שהכתוב עצמו מזהיר מפני שינוי תורת האמונה:

כפי שאמרנו בעבר, ועכשיו אני אומר שוב, אם מישהו מטיף לכם בשורה אחרת מזו שקיבלתם, שיהיה ארור! ... אני מזהיר את כל מי ששומע את המילים הנבואיות בספר זה: אם מישהו מוסיף עליהם, אלוהים יוסיף לו את המכות המתוארות בספר זה, 19 ואם מישהו מוריד את הדברים שבספר הנבואי הזה, אלוהים ייקח את שלו חלקו בעץ החיים ובעיר הקדושה המתוארת בספר זה. (גל 1: 9; Rev 22: 18-19)

 

ש: איך אתה לא כותב יותר על הגילויים של משרת האל לואיזה פיקאררטה?

לואיזה פיקאררטה (1865-1947) היא "נפש קורבן" יוצאת דופן אליה גילה אלוהים, במיוחד את האיחוד המיסטי שהוא יביא לכנסייה במהלך "עידן השלום" שהוא כבר החל לממש בנשמותיו של יחידים. חייה התאפיינו בתופעות על טבעיות מדהימות, כמו להיות במצב דמוי מוות במשך ימים כל פעם כשהם מרותקים באקסטזה עם אלוהים. האדון ו מריה הקדושה התקשרה איתה, וגילויים אלה הוכנסו לכתבים המתמקדים בעיקר ב"חיים ברצון האלוקי ".

כתביו של לואיסה מורכבים מ -36 כרכים, ארבעה פרסומים ומכתבי התכתבות רבים העוסקים בעידן החדש הקרוב בו ממלכת האל תמלוך בצורה חסרת תקדים "על האדמה כפי שזה בגן עדן."בשנת 2012 הציג הכומר ג'וזף ל 'יאנוצ'י את עבודת הדוקטורט הראשונה על כתביו של לואיסה בפני האוניברסיטה האפיפיורית ברומא, והסביר תיאולוגית את עקביותם עם מועצות הכנסיות ההיסטוריות, כמו גם עם תיאולוגיה פטריסטית, לימודית ומשאבית. עבודת הדוקטורט שלו קיבלה את חותמות האישור של אוניברסיטת הוותיקן וכן את האישור הכנסייתי. בינואר 2013 הציג הכומר ג'וזף תמצית מהעבודה לקהילות הוותיקן למען צדיקים של קדושים ותורת האמונה בכדי לסייע לקידום עניינו של לואיזה. הוא העביר אלי כי הקהילות קיבלו אותם בשמחה רבה.

באחד הערכים של יומניה, אומר ישו ללואיזה:

אה, בתי, היצור תמיד מתמודד יותר לרוע. כמה עיבודי חורבה הם מכינים! הם יגיעו רחוק כדי למצות את עצמם ברוע. אבל בזמן שהם מעסיקים את עצמם בדרכם, אני אעסיק את עצמי בהשלמה והגשמה של שלי פיאט וולונטאס טועה  ("רצונך ייעשה") כך שרצון שלי ימלוך עלי אדמות - אך באופן חדש לגמרי. אה כן, אני רוצה לבלבל את האדם באהבה! לכן, היו קשובים. אני רוצה שתעבור איתי להכין את העידן הזה של אהבה שמימית ואלוהית ... —ישוע למשרת האל, לואיזה פיקאררטה, כתבי יד, 8 בפברואר 1921; קטע מתוך פאר הבריאה, הכומר ג'וזף יאנוצי, עמ '80

אז אנו רואים, לאלוהים מתוכנן משהו מיוחד לעמו בזמנים הבאים. עם זאת, חלק מכם יתאכזבו מלגלות כי נותר למעשה "מורטוריום" על כתביו של לואיסה, שאושר על ידי הארכיבישוף גיובאן בטיסטה פיצ'יררי וקשור אליו. על ידי הכומר ג'וזף ב- 30 באפריל 2012. ריבוי המכירות שהתרחש לאחרונה והפצת כתביו הלא רשמיים של לואיזה לשימוש הציבור ברשות הרבים, כמו גם הפרסומים שהוגדלו לאחרונה של יצירותיה של לואיזה באינטרנט, מרמזים מאוד שלא כולם מכבדים את ההקפאה. אותן בעיות אפשריות קיימות כאן כמו בכתבי סנט פאוסטינה, אשר בגלל תרגום לקוי או קטכזה לא נכונה, "נאסרו" במשך 20 שנה עד שבסופו של דבר התבררו המוזרויות התיאולוגיות. הכומר יוסף, במכתב שכתב לאחרונה, כתב כי ...

... בעוד הארכיבישוף מעודד בנדיבות קבוצות תפילה בנושא "הרוחניות" של לואיזה, הוא מבקש מאיתנו לחכות לפסק הדין הסופי על "תורותיה", כלומר על הפרשנות הראויה של כתביה. - 26 בינואר 2013

בעבודת המחקר שאושרה, הכומר ג'וזף מסייג ומבהיר קטעים רבים בכתביו של לואיסה ומתקן כמה מהטעויות התיאולוגיות הקיימות בכתבים הנמצאים במחזור. מסיבה זו אני ממשיך לעצור את ציטוט המקורות, מלבד אלה שכבר יש לי מכתביו של הכומר ג'וזף עצמו, שקיבלו אישור מפורש בתרגומם מאיטלקית לאנגלית בעבודת הדוקטורט.

קראתי כמה מהדברים לכאורה של ישו בכתביו של לואיסה ואני חייב לומר שהם כן נשגב לחלוטין. הם מכילים את אותו יופי, אהבה ורחמים שהדהדו בכתביו של פוסטינה ובטוח יהפכו לחסד אדיר ברגע שהם יהיו זמינים בצורתם הנכונה לציבור. והנה החדשות הטובות: הכומר ג'וזף ריכז למעשה את 40 יצירותיה של לואיסה לכרך של 400 עמודים, והנגיש באביב 2013 לראשונה מורשה והצגה ברורה של החיים ברצון האלוקי. ^[22]לקבלת מידע נוסף, ראה www.frjoetalks.info עד כמה זה חשוב? ישו גילה ללואיזה שבקרוב מאוד,

"אלוהים יטהר את האדמה עם טסטות, וחלק גדול מהדור הנוכחי ייהרס", אך הוא גם מאשר כי "טענות אינן ניגשות לאותם אנשים המקבלים את המתנה הגדולה לחיות ברצון האלוקי", בעד אלוהים " מגן עליהם ועל המקומות בהם הם מתגוררים ". - קטע מתוך מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה, הכומר ד"ר ג'וזף ל. יאנוצי, STD, דוקטורט

כמו כתבי סנט פאוסטינה, גם לואיזה יש להם זמן, ונראה שהזמן בפתח. אם בציות אנו מכבדים את התהליכים הכנסייתיים, למרות שהם עשויים להיראות איטיים מדי או בוטים מדי עבור חלקם, אנו חיים גם ברגע זה ברצון האלוהי ...

 

קריאה רלוונטית:

• על התגלות פרטית

• של רואים וחזונים

• השאלה על נבואות שאלה

• אפיפיור שחור?

• אפשרי ... או לא?

• שאלות ותשובות נוספות ... על התגלות פרטית