נבואה מובן היטב

 

WE חיים בתקופה שבה הנבואה אולי מעולם לא הייתה כה חשובה, ועם זאת, כל כך לא מובנת על ידי הרוב המכריע של הקתולים. ישנן שלוש עמדות מזיקות שננקטות כיום ביחס לגילויים נבואיים או "פרטיים", שלדעתי גורמים לעיתים נזק רב ברבעים רבים של הכנסייה. האחת היא ש"גילויים פרטיים " לעולם לא עלינו לשים לב שכן כל מה שאנחנו מחויבים להאמין הוא ההתגלות המוחלטת של ישו ב"הפקדת האמונה ". פגיעה נוספת שנגרמת היא על ידי מי שנוהג לא רק להעמיד נבואה מעל המגיסטריום, אלא להעניק לה את אותה סמכות כמו הכתוב הקדוש. ולבסוף, יש את העמדה שרוב הנבואות, אלא אם כן נאמרות על ידי קדושים או שנמצאות ללא טעות, צריכות להיות מנועות בעיקר. שוב, כל העמדות הללו לעיל גוררות מלכודות מצערות ואף מסוכנות.

 

נבואה: האם אנו זקוקים לכך?

אצטרך להסכים עם הארכיבישוף רינו פיזיצ'לה שאמר,

להתמודד עם נושא הנבואה כיום זה כמו להסתכל על הריסות אחרי ספינה טרופה. - "נבואה" ב מילון לתיאולוגיה בסיסית, p. 788

במיוחד במאה האחרונה "ההתפתחות" התיאולוגית המערבית לא רק צמצמה את חשיבותה של מיסטיקה בכנסייה, אלא אפילו את העל-טבעי באשר לנסים ולאלוהות של ישו עצמו. הייתה לכך השפעה עיקורית אדירה על דבר האל החי, הן על לוגו (בדרך כלל מתייחס למילה שנכתבה בהשראה) ו- רמה (בדרך כלל מילים או אמירות מדוברות). יש טעות נפוצה שעם מותו של יוחנן המטביל, נבואה נפסקה בכנסייה. זה לא פסק, אלא קיבל ממדים שונים.

הנבואה השתנתה מאוד לאורך ההיסטוריה, במיוחד בכל הנוגע למעמדה בתוך הכנסייה המוסדית, אך הנבואה מעולם לא פסקה. - נילס כריסטיאן הוויטט, תיאולוג, נבואה נוצרית, עמ ' 36, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד

תחשוב על הפקדת האמונה כמכונית. לאן שהמכונית הולכת, עלינו לעקוב, שכן המסורת הקדושה והכתובים מכילים את האמת המתגלה שמשחררת אותנו. נבואה, לעומת זאת, היא פנסים של המכונית. יש לו את הפונקציה הכפולה של אזהרה והארת הדרך. אבל הפנסים הולכים לאן שהמכונית הולכת-זה:

אין זה התפקיד [מה שמכונה "גילויים" פרטיים "לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על ידה בתקופה מסוימת של ההיסטוריה ... האמונה הנוצרית אינה יכולה לקבל" גילויים "הטוענים שהם עולים על התיקון או מתקנים אותם. ההתגלות שמשיח הוא ההגשמה שלה.-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

הנביא הוא מי שאומר את האמת בכוח הקשר שלו עם אלוהים - האמת להיום, שגם היא, באופן טבעי, שופכת אור על העתיד. הקרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), נבואה נוצרית, המסורת שלאחר המקרא, נילס כריסטיאן הוויטט, הקדמה, עמ ' vii

כעת, ישנם זמנים בהם הכנסייה עוברת תקופות של חושך גדול, רדיפות והתקפות חתרניות. בזמנים כאלה זה, למרות "האורות הפנימיים" של המכונית שמנווטת ללא תקלות, הפנסים הקדמיים של נבואה נחוצים כדי להאיר את הדרך ככל שמראים לנו כיצד לחיות את השעה. דוגמא לכך יהיו התרופות שמסרה גבירתנו מפטימה: קידוש רוסיה, שבתות ראשונות, המחרוזת כאמצעי לעקוף מלחמה, אסונות ו"טעויות "שהובילו לקומוניזם. ברגע זה אמור להתברר כי למרות שלא הוסיפו להתגלות הכנסית המובהקת, לגילויים "הפרטיים" כביכול היה בכוחם לשנות את העתיד. אם ישים לב. איך הם לא יכולים להיות חשובים? יתר על כן, כיצד נוכל לקרוא להם גילויים "פרטיים"? אין שום דבר פרטי במילה נבואית המיועדת לכל הכנסייה.

אפילו תיאולוג שנוי במחלוקת, קרל רהנר, שאל גם ...

... האם כל מה שאלוהים מגלה יכול להיות לא חשוב. —קרל רהנר, חזיונות ונבואות, p. 25

התיאולוג הנס אורס פון בלתאסאר מוסיף:

לכן אפשר פשוט לשאול מדוע אלוהים מספק [גילויים] באופן רציף [מלכתחילה אם] הם כמעט ולא צריכים להיות מושמעים על ידי הכנסייה. -מיסטיקה אוגטיבה, n. כו

כל כך חשובה הייתה הנבואה לדעתו של סנט פול, שאחרי השיח היפה שלו על אהבה בו הוא אומר "אם יש לי את מתנת הנבואה ... אבל אין לי אהבה, אני כלום," [1]עיין 1 קור 13:2 הוא ממשיך ומורה:

לרדוף אחר האהבה, אך חתר בשקיקה למתנות הרוחניות, מעל לכל שתנבא. (א 'קור' 1: 14)

ברשימת המשרדים הרוחניים שלו מציב סנט פול את "הנביאים" רק במקום השני של השליחים ולפני האוונגליסטים, הכמרים והמורים. [2]ר ' אפרים 4:11 ואכן,

המשיח ... ממלא את המשרה הנבואית הזו, לא רק על ידי ההיררכיה ... אלא גם על ידי בני הדת. —קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 904

אפיפיורים, במיוחד במאה האחרונה, לא רק היו פתוחים לכריזמה זו, אלא עודדו את הכנסייה להקשיב לנביאיהם:

בכל עידן קיבלה הכנסייה את כריזמת הנבואה, שיש לבחון אותה אך לא לזלזל בה. -קרדינל רצינגר (BENEDICT XVI), המסר של פטימה, פרשנות תיאולוגית,www.vatican.va

הוא שאותו גילוי פרטי מוצע ומוכרז עליו, צריך להאמין ולציית לפקודתו או למסרו של האל, אם יוצע לו בראיות מספיקות ... כי אלוהים מדבר אליו, לפחות באמצעות אחר, ולכן מחייב אותו להאמין; מכאן שהוא חייב להאמין באלוהים, הדורש ממנו לעשות זאת. בנדיקט XIV, סגולה גבורה, כרך ג ', עמ'. 394

אלה שנפלו בעולמות זו מסתכלים מלמעלה ומרחוק, הם דוחים את נבואת אחיהם ואחיותיהם ... —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 97

 

הנביאים אינם ניתנים לביצוע

אולי בגלל המשבר האמיתי שספגנו גירעון בהטפה משוח מהדוכן [3]האפיפיור פרנסיסקוס הקדיש מספר עמודים בתזמון האפוסטולי האחרון שלו כדי להקל על התחדשות בתחום מכריע זה של ההומיליטיקה; עיין אוונגלי גאודיום, נ. 135-159, נפשות רבות פנו לגילויים נבואיים לא רק לצורך הבנייה, אלא כיוון. אבל בעיה שמתעוררת לפעמים היא מִשׁקָל למה גילויים אלה ניתנים וחוסר זהירות ותפילה שצריכים ללוות אותם. גם אם הנבואות באות מקדוש.

התיאולוג המיסטי, הכומר ג'וזף יאנוזי, שהוא אולי אחד המומחים הבולטים בכנסייה בימינו בפרשנות גילויים נבואיים, כותב:

זה עשוי להדהים את כולם שכמעט כל הספרות המיסטית מכילה טעויות דקדוקיות (טופס) ולעיתים גם טעויות דוקטרינליות (חומר). - עלון, מיסיונרים של השילוש הקדוש, ינואר-מאי 2014

ואכן, המנהל הרוחני של המיסטיקאית האיטלקית לואיזה פיקאררטה ומלאני קלווט, הרואה בלה סלט, מזהיר:

בהתאמה לתבונה ודיוק מקודש, אנשים אינם יכולים להתמודד עם גילויים פרטיים כאילו היו ספרים קנוניים או גזירות של הכס הקדוש ... למשל, מי יכול לאשר במלואם את כל החזונות של קתרין אמריך וסנט בריג'יט, המראים פערים ניכרים? -רחוב. חניבעל, במכתב לפר ' פיטר ברגמשי שפרסם את כל כתביו הלא ערוכים של המיסטיקן הבנדיקטיני, סנט מ 'ססיליה; שם.

בשנה האחרונה נוצרו חלוקות איומות בארצות רבות על ידי מי שעוקב אחר הרואה לכאורה, "מריה אלוהית רחמים", שהארכיבישוף הכריז לאחרונה כי לגילויים שלה אין אישור כנסייתי ורבים מהטקסטים עומדים בסתירה לתיאולוגיה הקתולית. . ' [4]עיין "הצהרת הארכידוכס של דבלין החזון החזון לכאורה" רחמים מריה אלוהיים "; www.dublindocese.ie הבעיה היא לא רק שהרואה עצמה השוותה את המסרים שלה לכתבי הקודש, [5]עיין הודעה לכאורה של 12 בנובמבר 2010 אך רבים מחסידיה פועלים ככאלה כלפי טענותיה - מסרים שלעתים הם בבירור 'סתירה עם התיאולוגיה הקתולית'. [6]השווה "מריה רחמים אלוהית ": הערכה תיאולוגית

 

נבואה אותנטית לעומת "PERFECTION"

יש גם מי שלוקח את העמדה שאם יש אי דיוקים, אפילו שגיאות דקדוק או איות, הדבר מרמז אפוא כי רואה לכאורה הוא "נביא שקר" ל"אלוהים לא עושה טעויות ". למרבה הצער, אלה ששופטים גילויים נבואיים בדרך מזיקה וצרה זו אינם מעטים במספרם.

הכומר יאנוזי מציין כי במחקריו הנרחבים בתחום זה ...

אף על פי שבפרקים מסוימים בכתביהם, ייתכן שהנביאים כתבו משהו שגוי מבחינה תורתית, הפניה מקושרת בין כתביהם מגלה כי שגיאות תורת כאלה היו "לא מכוונות".

כלומר, עצם הטעויות שהתגלו בתחילה בטקסטים נבואיים רבים שאושרו מאוחר יותר, מנוגדות במקומות אחרים לאמיתות דוקטרינליות קוליות על ידי אותם נביאים באותם טקסטים נבואיים. שגיאות כאלה פשוט הושמטו לפני הפרסום.

שוב, זה עשוי לזעזע כמה קוראים שאומרים, "היי! אתה לא יכול לערוך את אלוהים! " אבל זה לא להבין לגמרי את מהותו של מה הנבואה היא, ואיך היא מועברת: דרך כלי אנושי. יש לנו כבר נבואות שלא ניתן לטעות ככאלה: הן מכונות "כתבי הקודש". להציב את הרואים של פטימה, גאראבאנדל, מדז'וגורחה, לה סלט וכו 'על אותו מישור ציפייה זה שקר ציפייה אם לא טעות דוקטרינרית. הגישה המתאימה היא להימנע מפירוש "האות הטהורה" ולחפש את "כוונתו" של הנביא על ידי פירוש גוף המלים הנבואיות לאור הפקדת האמונה.

... כל מה שאלוהים מגלה מתקבל על פי התנאים של הנושא. בתולדות ההתגלות הנבואית אין זה נדיר שטבעו האנושי המצומצם והלא-מושלם של הנביא מושפע מאירוע פסיכולוגי, מוסרי או רוחני העלול להפריע להארה הרוחנית של התגלות אלוהים לזרוח בצורה מושלמת בנפשו של הנביא, לפיה תפיסתו של הנביא את הגילוי משתנה באופן לא רצוני. -לְהַאִיץ. יוסף יאנוצי, עלון, מיסיונרים של השילוש הקדוש, ינואר-מאי 2014

מריולוג, ד"ר מארק מיראוואלה מציין:

התרחשויות מזדמנות שכאלו של הרגל נבואי לקוי אינן אמורות להוביל לגינוי כל הגוף של הידע העל-טבעי שהנביא העביר, אם ניתן להבחין כראוי בכדי להוות נבואה אותנטית. -ד"ר. מארק מיראוואלה, התגלות פרטית: הבחנה עם הכנסייה, פ 21

 

הבחנה רחמנית

כל זה אומר כי הגישה לנבואות בכנסיה בימינו היא לא רק קצרת רואי, אלא לעיתים חֲסַר רַחֲמִים. החיפזון לתייג את הרואים כ"נביאי שקר ", אפילו בעוד חקירות על הופעות לכאורה נמשכות, לעיתים מדהים, במיוחד כשיש" פירות טובים "ברורים. [7]עיין מאט 12: 33 גישה המחפשת כל שגיאה קטנה, כל החלקה בסגולה או שיפוט כהצדקה להכפיש את הרואה לחלוטין לֹא גישתו של הכס הקדוש בכל הנוגע לנבואות הבחנה. הכנסייה היא בדרך כלל סבלנית יותר, מכוונת יותר, שקולה יותר, יותר סלחני כאשר לוקחים בחשבון את כל הגוף של גילויים של נביא לכאורה. החוכמה הבאה, אפשר היה לחשוב, אמורה לגרום למבקרי הקול לנקוט בגישה זהירה יותר, צנועה ודומה-למגיסטריום לתופעה לכאורה:

שכן אם מאמץ זה או פעילות זו הם ממוצא אנושי, היא תשמיד את עצמה. אבל אם זה בא מאלוהים, לא תוכל להשמיד אותם; אולי אפילו תמצאו את עצמכם נלחמים נגד אלוהים. (מעשי השליחים 5: 38-39)

בין אם נרצה בכך ובין אם לאו, הנבואה תשחק תפקיד גדול יותר בימינו, הן טובים והן רעים. שכן ישוע הזהיר כי "נביאי שקר רבים יקומו וירמו רבים" [8]עיין מאט 24: 11 וסנט פיטר מוסיף:

זה יתרחש בימים האחרונים ... בניכם ובנותיכם יתנבאו, צעיריכם יראו חזונות ... (מעשי השליחים ב, יז)

זו תהיה טעות "לשחק את זה בבטחה" ופשוט להתעלם מכל נבואה, או להיפך, למהר להיאחז ברואים או בעלי חזון מתוך תפיסה מוטעית שהם בטעות להוביל אותנו בזמנים האלה. יש לנו כבר מנהיג שלא ניתן לטעות, ישוע המשיח. והוא מדבר וממשיך לדבר בקול ההרמוני של המגיסטריום.

המפתח לנבואה הוא אם כן להיכנס ל"רכב ", להדליק את ה"אורות" ולסמוך על רוח הקודש שתוביל אותך לכל האמת, מכיוון שהמכונית מונעת על ידי המשיח עצמו.

 

הערות שוליים

הערות שוליים
1 עיין 1 קור 13:2
2 ר ' אפרים 4:11
3 האפיפיור פרנסיסקוס הקדיש מספר עמודים בתזמון האפוסטולי האחרון שלו כדי להקל על התחדשות בתחום מכריע זה של ההומיליטיקה; עיין אוונגלי גאודיום, נ. 135-159
4 עיין "הצהרת הארכידוכס של דבלין החזון החזון לכאורה" רחמים מריה אלוהיים "; www.dublindocese.ie
5 עיין הודעה לכאורה של 12 בנובמבר 2010
6 השווה "מריה רחמים אלוהית ": הערכה תיאולוגית
7 עיין מאט 12: 33
8 עיין מאט 24: 11
פורסם ב עמוד הבית, אמונה ומוסר ו מתויג , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .