הצבת הענף לאף האל

 

I שמעו מאמינים אחרים בכל רחבי העולם שהשנה האחרונה בחייהם הייתה לא יאומן ניסוי. זה לא מקרי. למעשה, אני חושב שמעט מאוד קורה היום הוא ללא משמעות עצומה, במיוחד בכנסייה.

התמקדתי לאחרונה במה שהתרחש בגני הוותיקן בתחילת אוקטובר בטקס שרבים מהקרדינלים והבישופים קוננו כעליליים, או לפחות נראים כאלילים. אני חושב שזה יהיה לא נכון לראות בזה אירוע בודד בודד אלא שיאה של כנסייה שעברה לאט לאט מהמרכז שלה. כנסייה שיש, אפשר לומר, יש בה בדרך כלל להיות חסרת רגישות לחטא ולגבינה במנדט שלה, אם לא מנותקת מאחריותה זה כלפי זה ולעולם.

... כמו המגיסטריום היחיד והיחיד של הכנסייה, האפיפיור והבישופים הנמצאים באיחוד עמו האחריות החמורה ביותר שלא מגיע מהם שום סימן דו משמעי או לימוד לא ברור, שמבלבל את הנאמנים או מרדים אותם לתחושת ביטחון כוזבת. - גרהרד לודוויג הקרדינל מולר, לשעבר מחוז הקהילה לתורת האמונה; דברים ראשונים, ה-20 באפריל, 2018

אנחנו הדיוטות לא פחות חייבים. אני מורשע. כאשר אנו רואים את גבורת הכנסייה המוקדמת, מעונות הקדושים של המאות הראשונות, הקורבנות הנדיבים של הקדושים ... לא הכנסייה של ימינו נעשית פושרת בדרך כלל? נראה שאיבדנו את הלהט שלנו בשם ישוע, את מוקד המשימה שלנו ואת האומץ לבצע אותה! כמעט כל הכנסייה נגועה בבהלה לפיה אנו מודאגים יותר פוגע באחרים מאשר לפגוע באלוהים. אנו שותקים כדי לשמור על חברינו; אנו נמנעים מלהתאים לדברים הנכונים כדי "לשמור על השלום"; אנו מונעים את האמת שתשחרר אחרים משום שאמונתנו היא "דבר פרטי". לא, האמונה שלנו היא אישי אבל זה לא פרטי. ישוע ציווה עלינו להיות "מלח ואור" לאומות, לעולם לא להסתיר את אור הבשורה מתחת לסל שיח. אולי הגענו ברגע זה מכיוון שבאנו לאמץ, באופן מודע או לא מודע, את השקר שמה שהכי חשוב זה שאנחנו נהיה טוב לב לאחרים. אבל האפיפיור פאולוס השישי ניפץ את הרעיון הזה:

... העד הטוב ביותר יתגלה כלא יעיל בטווח הארוך אם הוא לא מוסבר, מוצדק ... ויבוצע במפורש על ידי הכרזה ברורה וחד משמעית של האדון ישוע. החדשות הטובות שהוכרז על ידי עד החיים במוקדם או במאוחר צריכות להיות מוכרזות על ידי דבר החיים. אין שום בשורה אמיתית אם לא מוכרזים שמו, ההוראה, החיים, ההבטחות, הממלכה והמסתורין של ישוע מנצרת, בנו של האל. —פופ סנט. פאולוס השישי, אוונגלי נונטיאנדי, נ. 22; Vatican.va

אני מאמין, למעשה, שדבריו הנבואיים של סנט ג'ון הנרי ניומן על מה שיקרה לכנסייה לפני בואו של האנטיכריסט הפכו למציאות קונקרטית בזמננו:

השטן עשוי לאמץ את כלי הנשק המדאיגים יותר - הוא עלול להסתיר את עצמו - הוא עשוי לנסות לפתות אותנו בדברים קטנים, וכך להזיז את הכנסייה, לא בבת אחת, אלא לאט לאט מעמדה האמיתי. -רחוב. ג'ון הנרי ניומן, דרשה IV: רדיפת האנטיכריסט; לִרְאוֹת הנבואה של ניומן

מה שקורה אחר כך, על פי חזונו של השליח יוחנן בהתגלות, הוא שאלוהים מתחיל את טיהור כנסייתו, ואז את העולם:

אז בגלל שאתה פושר, לא חם ולא קר, אני יורק אותך מפי. כי אתה אומר 'אני עשיר ואמיד ואין לי שום צורך', ובכל זאת לא מבין שאתה אומלל, חסר רחמים, עני, עיוור וערום ... את מי שאני אוהב אני נזף ומצייר. היו רציניים לכן, וחזרו בתשובה. (Rev 3: 16-19)

רחמים אלוהיים, כמו רצועה אלסטית, נמתחו ונמתחו לדור זה משום שאלוהים "רוצה שכולם יינשאו ויידעו את האמת." ^[1]טימותי 1: 2 אך יגיע שלב בו צדק אלוהי חייב לפעול גם כן - אחרת אלוהים לא יהיה אלוהים. אבל כש?

 

צדק מעבדי אלילים

לאחר חמישה תיקונים של ישוע בפרקים הראשונים של ספר ההתגלות, החזון של יוחנן הקדוש עובר לדיון הכרחי של כנסייה ועולם שאינם מגיבים. תחשוב על זה כעל סערה גדולה, החלק הראשון של הוריקן לפני שמגיעים לעינו. הסערה, לדברי ג'ון, מגיעה עם שבירת "שבעה חותמות" שמביאות את מה שנראה כעולם מלחמה (חותם שני), קריסה כלכלית (חותם שלישי), נפילת הכאוס הזה בצורת רעב, מגיפה ועוד אלימות (חותם רביעי), רדיפה קלה של הכנסייה בדמות קדושים (חותם חמישי), וכן סוף סוף מעין אזהרה חובקת עולם (חותם שישי) שדומה לשיפוט בזעיר, "הארת מצפון" המושכת את העולם כולו לעין הסערה, "החותם השביעי":

... היה שקט בשמיים כחצי שעה. (Rev 8: 1)

זו הפסקה בסערה כדי לאפשר למדינות הזדמנות לחזור בתשובה:

ואז ראיתי מלאך אחר עולה מעליית השמש, עם חותם האל החי, והוא קרא בקול גדול לארבעת המלאכים שקיבלו כוח לפגוע באדמה ובים, "אל תפגעו בארץ או את הים או את העצים עד שאנחנו שמים את החותם על המצח של עבדי אלוהינו. " (התגלות 7: 2)

אך מה גורם לכבש האלוהים לקחת את המגילה מלכתחילה שמתחילה בפריצה הסופית של כלבי הים הללו?

בחזון של הנביא יחזקאל, יש כמעט העתק פחמן של אירועי התגלות פרקים 1-8, שלדעתי, עונה על שאלה זו. חזונו של יחזקאל מתחיל גם בכך שאלוהים מקונן על מדינת עמו כשהנביא מציץ לבית המקדש.

הרוח הרימה אותי בין אדמה לשמיים והביאה אותי בראייה אלוהית לירושלים אל פתח השער הפנימי הפונה צפונה שם עמד פסל הקנאה שמעורר קנאה ... בן אדם, אתה רואה מה הם עושים? האם אתה רואה את התועבות הגדולות שבית ישראל נוהג כאן, כדי שאצטרך לצאת מקדשי? תראה תועבות גדולות עוד יותר! (יחזקאל 8: 3)

במילים אחרות, זהו עבודת אלילים זה מעורר אלוהינו הקנאי מה שגורם לו "לצאת מהמקדש" (ראה הסרת המרסן). ככל שהחזון נמשך, יחזקאל עד למתרחש בסתר. הוא רואה שְׁלוֹשָׁה קבוצות אנשים העוסקות בצורות אלילים שונות:

נכנסתי והסתכלתי ... כל האלילים של בית ישראל, שמופיעים סביב הקיר. לפניהם עמדו שבעים מזקני העיר בית ישראל ... ואז הביא אותי אל פתח השער הצפוני של בית יהוה. שם ישבו נשים ובכו על תמוז. (פס '14)

תמוז, אחים ואחיות, הוא המסופוטמי אל הפריון (הפסלים בגני הוותיקן נקראו גם סמלי פוריות).

ואז הוא הביא אותי לחצר הפנימית של בית האדון ... עשרים וחמישה גברים בגבם למקדש האדון ... קדו מזרחה לשמש. הוא אמר: אתה רואה, בן אדם? האם הדברים המתועבים שעשה בית יהודה כאן הם כה קלים עד שהם צריכים למלא את הארץ באלימות, ולעורר אותי שוב ושוב? עכשיו הם שמים את הענף לאף! (יחזקאל 8: 16-17)

במילים אחרות, בני ישראל שילבו אמונות פגניות עם עצמם כשהם התכופפו בפני "דימויים" כוזבים "ואלילים", כמו גם יצירה את עצמה. הם, במילה אחת, עסקו סינקרטיזם.

יש להימנע מהסינקרטיזם הניכר בטקס שנחגג סביב כיסוי רצפה עצום, שהופנה על ידי אישה אמזונאית ומול כמה תמונות מעורפלות ובלתי מזוהות בגני הוותיקן ב -4 באוקטובר האחרון ... הסיבה לביקורת היא דווקא בגלל האופי הפרימיטיבי והמראה האלילי של הטקס והעדר סמלים, מחוות ותפילות קתוליות בגלוי במהלך המחוות, הריקודים וההשתטחות השונים של אותו טקס מפתיע. הקרדינל חורחה אורוזה סבינו, הארכיבישוף אמריטוס של קראקס, ונצואלה; 21 באוקטובר 2019; lifesitenews.com

המשתתפים שרו והחזיקו ידיים תוך כדי ריקוד במעגל סביב התמונות, בריקוד הדומה ל"פאגו א-לה טיירה ", הצעה מסורתית לאמא אדמה הנפוצה בקרב עמי הילידים בחלקים מסוימים של דרום אמריקה. -דוח העולם הקתולי4 באוקטובר 2019

אחרי שבועות של שתיקה אומרים לנו האפיפיור שזו לא עבודת אלילים ואין שום כוונה אלילית. אבל אז מדוע אנשים, כולל כמרים, השתטחו לפניו? למה האם הפסל הובל בתהלוכה לכנסיות כמו בזיליקת פטרוס הקדוש והוצב לפני מזבחות בסנטה מריה בטרספונטינה? ואם זה לא אליל של פצ'מאמה (אלת אדמה / אם מהאנדים), מדוע האפיפיור קרא לתמונה "פצ'מאמה? ” מה עלי לחשוב?  - מס. צ'רלס אפיפיור, 28 באוקטובר, 2019; קתולית ההרשמה הלאומית

כפי שניחש אחד הקוראים, "כמו שישו נבגד בגן לפני 2000 שנה, כך הוא שוב היה." זה נראה כך, לפחות (עיין הגנה על ישוע המשיח). אבל בואו לא נצמצם אותו לאירוע ההוא בשום אופן. בחצי המאה האחרונה נראה המודרניזם, הכפירה, הפדרסטיקה, ואפילו "כסף הדם" נכנסים ויוצאים מהכנסייה הקשורים להפלה ולמניעת הריון. שלא לדבר על העידן החדש והרוחניות האקולוגית-פמיניסטית שקודמו בבתי נסיגה קתוליים ובמנחות, רלטיביזם מוסרי בבתי המדרש שלנו והוצאת הקודש מהכנסיות והאדריכלות שלנו.

זו רוח של פשרה שמעוררת, בכתובים, את כעסו "הקנאי" של אלוהים.

עבודת השטן תחלחל אפילו לכנסייה בצורה כזו שרואים קרדינלים המתנגדים לקרדינלים, בישופים נגד בישופים. הכמרים שמעריצים אותי יבוזו ויתנגדו על ידי בני בריתם .... כנסיות ומזבחות שפוטרו; הכנסייה תהיה מלאה באלה שמקבלים פשרות ... - הגברת שלנו לאגנס ססאגאווה מאקיטה, יפן, 13 באוקטובר 1973

הסינקרטיזם הזה הוא שמפעיל את טיהור המקדש ביחזקאל - אך חסך את מי שלא משתתף. בדיוק כשששת החותמות הראשונות של ההתגלות מתחילות את טיהור הכנסייה, כך גם אלוהים שולח שישה שליחים לבית המקדש.

ואז הוא קרא בקולי שאשמע: בוא, אתה מכת העיר! והיו שישה אנשים שהגיעו מכיוון השער העליון הפונה צפונה, כל אחד עם נשק הרס בידו. (יחזקאל 9: 1)

כעת, "ששת החותמות" בהתגלות מתחילות את טיהור הכנסייה, אך לא כל כך על ידי אלוהים. הם מהווים אזהרה לעולם כ האדם מתחיל לקצור את מה שזרע, בניגוד לאלוהים שישלח עונש ישירות לחסרי התשובה (שיבוא במחצית האחרונה של הסערה). חשוב על הבן האובד שמפוצץ את ירושתו ובכך מביא לעצמו דלות. בסופו של דבר זה מוביל ל"הארת מצפון "ולמרבה המזל, לחזרה בתשובה. כן, המחצית הראשונה של הסופה הזו, ההוריקן הגדול הזה, נגרמת על עצמה.

כאשר הם יזרעו את הרוח, הם יקטפו את מערבולת ... (הושע ח, ז)

כמו הבן האובד, הוא משמש "לנער"הכנסייה והעולם, ובתקווה, גם להביא אותנו לתשובה. הגעתם של "ששת הגברים" מהווה אזהרה לאלה שבמקדש הטענה העומדת בפני אלוהים (שתנקה את אדמת הרשעים). זוהי הזדמנות אחרונה לעבור דרך "דלת הרחמים" לפני שהם חייבים לעבור דרך "דלת הצדק".

כתוב: לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח תחילה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי עלי לעבור בדלת צדק שלי ... -רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1146

עברו דרך העיר, באמצע ירושלים, וסמנו איקס על מצחיהם של אלה שמתאבלים ומקוננים על כל התועבות הנהוגות בתוכה. לאחרים אמר בדיוני: עברו אחריו בעיר והכו! אל תתנו לעיניכם לחסוך; אל תרחם. זקנים וצעירים, זכר ונקבה, נשים וילדים - מחקו אותם! אבל אל תיגע באף אחד המסומן בסימן ה- X. התחל במקדש שלי. (יחזקאל ט ': 9-4)

איך לא ניתן להיזכר בסוד השלישי של פטימה בשלב זה?

בישופים, כמרים, גברים ונשים דתיים [עלו] להר תלול, שבראשו היה צלב גדול של גזעים מחוספסים כמו עץ ​​פקק עם הקליפה; לפני שהגיע לשם עבר האב הקדוש בעיר גדולה וחצי בהריסות וחצי רועד בצעד עצור, סובל מכאב וצער, הוא התפלל לנשמות הגוויות שפגש בדרכו; לאחר שהגיע לראש ההר, על ברכיו למרגלות הצלב הגדול הוא נהרג על ידי קבוצת חיילים שירה לעברו כדורים וחצים, ובאותה דרך מתו בזה אחר זה הבישופים האחרים, הכמרים, גברים ונשים דתיים, והדיוטות שונות בדרגות ועמדות שונות. מתחת לשתי זרועות הצלב היו שני מלאכים שכל אחד מהם היה אספרסוריום קריסטל בידו, בו אספו את דם האנוסים ועליהם פיזרו את הנשמות שעשו את דרכן לאלוהים. —סר. לוסיה, 13 ביולי 1917; Vatican.va

בדיוק כמו חזונו של יחזקאל על שלוש קבוצות במקדש, יש טיהור של שלוש קבוצות בחזון פטימה: אנשי דת, דתיים וחברי הדין.

כי הגיע הזמן שיפוט יתחיל בבית אלוהים; אם זה מתחיל אצלנו, איך זה יסתיים עבור מי שלא מציית לבשורה של אלוהים? (1 פטרוס 4:17)

 

השיבוש שלנו

לסיום, אני רוצה לפנות שוב לניסויים הנוכחיים שכל כך הרבה מאיתנו חווים ולהרהר בהם לאור "החותם הראשון". יש תמונה גדולה יותר מגולל שעלינו להרהר.

הסתכלתי והיה סוס לבן, ולרוכב שלו היה קשת. הוא קיבל כתר, והוא רכב מנצח כדי לקדם את ניצחונותיו. (6: 1-2)

האפיפיור פיוס השמיני ראה את רוכב הסוס הזה כמייצג את "ישוע המשיח".

הוא ישוע המשיח. הבשורה בהשראה [סנט. ג'ון] לא רק ראה את ההרס שחולל חטא, מלחמה, רעב ומוות; מלכתחילה הוא גם ראה את ניצחונו של ישו. - כתובת, 15 בנובמבר 1946; הערת שוליים של התנ"ך הנווארה, "התגלות", עמ '70

סנט ויקטורינוס אמר,

החותם הראשון שנפתח, [St. ג'ון] אומר שהוא ראה סוס לבן, ולפרש מוכתר שיש לו קשת ... הוא שלח את רוח קודש, שדבריהם המטיפים נשלחו כחצים מושיט יד אל בן אנוש לב, שהם עלולים להתגבר על חוסר אמונה. -פרשנות לאפוקליפסה, Ch. 6: 1-2

האם הניסיונות הנוכחיים שרבים מאיתנו חווים בחיינו האישיים ומשפחותינו יכולים להיות גם אותם חצים אלוהיים נוקבים וכואבים ועם זאת, וחושפים בפנינו את האזורים העמוקים, הנסתרים וה"סודיים "בלבנו, בהם לא חזרנו בתשובה ונמצאים עדיין מחזיקים באלילים? האם בעידן מריאן זה לא רבים מאיתנו שמתקדשים ללב גבירתנו משתתפים לכאורה באותה נבואה מסתורית של שמעון?

... אתה בעצמך חרב תנקב כדי שיחשפו לבבות רבים. (לוק 2:35)

בעיניי החותם הראשון הוא כמו אור השחר הראשון שמבשר ומבשר על השמש העולה (החותם השישי). אלוהים מטהר ומטלטל אותנו בעדינות לפני שיהיה עבור רבים תאורה ורעידות כואבות מאוד כשתגיע אזהרה זו ... (ראה פטימה והטלטול הגדול). 

 

אזהרה חדשה?

אירוע ראוי לציון אולי קרה באוקטובר, יומיים לאחר אותו טקס מוזר בגני הוותיקן. על פי דיווח לא מאומת, האב אגנס סאסאגאווה מאקיטה, שקיבל את ההודעה שלמעלה, קיבל לכאורה הודעה נוספת בשישי (דיברתי עם חבר שמכיר מכומר קרוב לחוג של אדון אגנס, והוא מאשר שזה מה שהוא שמע גם אם גם הוא ממתין לאישור ישיר יותר). אותו מלאך שדיבר איתה בשנות השבעים הופיע לכאורה שוב עם מסר פשוט ל"כולם ":

לשים אפר ולהתפלל למחרוזת תפילה בתשובה בכל יום. —מקור לרשת WQPH המקושרת ל- EWTN; wqphradio.org; התרגום כאן נראה מביך ואולי יתורגם, "להתפלל מחרוזת לתשובה כל יום" או "להתפלל מחרוזת תפילה בכל יום".

הערה נלווית מ"השליח "התייחסה לנבואתו של יונה (3: 1-10), שהייתה גם קריאה המונית ב- 8 באוקטובר 2019 (באותו יום, הבשורה היה על מרתה לשים דברים אחרים לפני אלוהים!). בפרק זה, יונה מורה לכסות את עצמו באפר ולהזהיר את נינוה: "ארבעים יום נוסף ונינוה יופלו." האם זו אזהרה עבור הכנסייה שיש לנו, סוף סוף, להציב את הענף לאפו של אלוהים?

כנוצרים, אנחנו לא חסרי אונים. באמצעות תפילה וצום, אנו יכולים לסלק את השדים מחיינו ואף להשעות את חוקי הטבע. אני חושב שהגיע הזמן שנקבל את השיחה להתפלל את מחרוזת התפילה ברצינות, שהיה אחד התרופות שניתנו במיוחד בפטימה כדי למנוע "השמדת האומות." בין אם ההודעה האחרונה של אקיטה היא אותנטית ובין אם לא, היא הנכונה לשעה זו. אבל זה לא הקול הנבואי הראשון שמזמן אותנו לאחוז בכלי הנשק הזה כדי להילחם נגד החושך ההולך וגובר של ימינו ...

הכנסייה תמיד ייחסה לתפילה זו יעילות מיוחדת, והפקידה בידי המחרוזת ... את הבעיות הקשות ביותר. בתקופות שבהן הנצרות עצמה נראתה מאוימת, ייחסו את הצלתה לכוחה של תפילה זו, וגבירתנו של המחרוזת זכתה לשבחים כמי שהשתדלותה הביאה ישועה. —פופ סט. ג'ון פול השני, Rosarium Virginis Mariae, בן 40

 

קריאה קשורה

שבעת חותמות המהפכה

"עין הסערה": יום האור הגדול

יום הצדק

המלך מגיע

האם ישוע באמת בא?