"אל תפחד"מאת טומי כריסטופר קנינג
כתיבה זו הונחה על ליבי אמש ... האישה לבושה בשמש המופיעה בזמננו, עמלה, עומדת ללדת. מה שלא ידעתי זה שהבוקר אשתי נכנסת ללידה! אני אודיע לך את התוצאה ...
יש הרבה על ליבי בימינו, אך הקרב סמיך מאוד, והכתיבה הייתה קלה כמו ריצה בביצה בגובה הצוואר. רוחות השינוי נושבות בעוצמה, וכתיבה זו, אני מאמין, עשויה להסביר מדוע ... שלום יהיה איתך! בואו נקיים זה את זה בתפילה שבזמנים אלה של שינוי, נאיר בקדושה המתאימה לקריאתנו כבני ובנותיו של מלך מנצח וצנוע!
פורסם לראשונה 19 ביולי 2007 ...
ואז נפתח מקדש אלוהים בגן עדן, ונראה ארון בריתו בתוך ביתו; והיו בוהקים של ברקים, קולות, פעימות רעם, רעידת אדמה וברד כבד. (Rev 11:19)
LA סִימָן של ארון הברית הזה מופיע לפני קרב גדול בין הדרקון לכנסייה, כלומר א רְדִיפוּת. ארון הקודש הזה, והסמליות שהוא נושא, הם כולם חלק מאותו "סימן".
ארון הברית העתיקה
לתיבה שבנה דוד היה מטרה אחת: להכיל את המצוות שניתנו לעם ישראל. אחד המאפיינים העיקריים שלו היה "מושב הרחמים" שהוכתר בשני כרובים.
הם יעשו ארון עץ שיטה ... ואז תעשה כיסא של זהב טהור ... ותשים את הכיסא על ראש הארון; ובתיבה תשים את העדות אשר אתן לך. שם אפגוש אתכם, ומעל כיסא הרחמים, בין שני הכרובים שעל ארון העדות, אדבר איתכם על כל אשר אתן לכם במצוות לעם ישראל. (שמות 25: 10-25)
מושב הרחמים האלוהי
כפי שהסברתי בעבר, מרי היא "ארון הברית החדשה", אחת מכותרותיה הרבות בכנסייה (ראה, הבנת ה"דחיפות "של ימינו). גם היא נשאה בתוך רחמה את "דבר האל", ישוע המשיח, המילה עשתה בשר.
אבל הסמל שברצוני להדגיש כעת הוא מושב רחמים שכיסה את הארון. מושב הרחמים היה אחד המאפיינים הבולטים ביותר של הארון; זה המקום שממנו אלוהים ידבר אל עמו.
מרי, הארון החדש, הופיעה בפטימה בשנת 1917. היא עצרה מלאך בחרב בוערת מביצוע משפט על העולם. ההתערבות הזו מהגבוהה הכניסה "זמן של חסד." אלוהים הודיע על כך ממושב הרחמים. זמן קצר לאחר מכן, בשנות השלושים, הופיע ישוע בפני סנט פאוסטינה, וכינה אותה "מזכירת הרחמים האלוהיים" (חסד שלדבריו ימשיך ברגע שהיא תהיה בגן עדן.) תפקידה היה להודיע לעולם שזה עכשיו לחיות ב"עת הרחמים ", לפני ש"יום הצדק" יבוא על האדמה. זמן הרחמים הזה יכול להגיע למסקנה בכל רגע:
כששאלתי את האדון ישוע כיצד הוא יכול לסבול כל כך הרבה חטאים ופשעים ולא להעניש אותם, ה 'ענה לי, יש לי נצח להעניש [אלה], ולכן אני מאריך את זמן הרחמים למען [החוטאים]. אבל אוי להם אם הם לא מכירים בזמן הזה של ביקורי. -רחמים אלוהיים בנשמתי, יומנה של סנט פאוסטינה, n. כו
הופעתו, אם כן, של הארון עם מושב הרחמים בימינו, במיוחד כשאנחנו רואים מדי יום את הסימנים של א רדיפה הולכת וגוברת והטבע עצמו בתוך עוויתות מסתוריות, נותן לנו הפסקה להרהר במילים הנבואיות של יוחנן הקדוש באפוקליפסה. זו קריאה להעמיק את תגובתנו לישוע שביקש מאיתנו "להתבונן ולהתפלל". זהו סימן משמיים הקורא לנו לחזור בתשובה כנה, לנטוש את המרדף המטופש אחר תשוקות הזויות, לרדוף בקנאות מחודשת אחר רצון האל, ולזכור שאנחנו רק זרים ומתגוררים בעולם הזה.
חשוב אפוא שלאור התגלות 11:19, "הארון", האם המבורכת, הופיע בפני סנט פאוסטינה כשהוא מדבר את הדברים האלה:
הו, כמה נעימה לאלוהים הנשמה העוקבת נאמנה אחר השראות חסדו! נתתי את המושיע לעולם; באשר אליך, עליך לדבר עם העולם על רחמיו הגדולים ולהכין את העולם לקראת בואו השני של אותו שיבוא, לא כגואל רחום, אלא כשופט צודק ... דבר אל הנשמות על רחמים גדולים זו בזמן שהיא זה עדיין הזמן [להענקת] רחמים. —נ. 635
היום הוא היום!
אל תאמינו לרגע לשקר שמאוחר מדי להיות משהו עבור אלוהים! תן לאלוהים להחליט מתי כבר מאוחר מדי להיות קדוש. האם פרנציסקוס הקדוש לא זנח את כל המשיח ביום אחד? הוא השליך את עושרו ואת תהילתו, ומסר הכל לאלוהים, וכעת הוא בין גדולי הקדושים. האם סנט תרזה מאווילה לא סחבה את עקביה במשך שנים? ועדיין, כעת היא רופאה של הכנסייה. האם סנט אוגוסטינוס לא שיחק משחקים עם אלוהים במשך כל שנות נעוריו, ובכל זאת הוא כעת אחד מגדולי המורים לאמונה? אל תקשיב לשקרים של השטן המפתים נשמות לעצלות, עצלות או אדישות. הערמומיות שלו תגיד לך להשאיר את הנשמה שלך בפושרה לעוד יום אחד.
אבל אני צועק מכל הלב:
היום, כשאתה שומע את קולו, אל תקשה את ליבך! (עב 4: 7)
האדון מחפש נפשות ממש בשעה זו שמוכנים להפיל את רשתותיהם וללכת אחריו ללא מילואים. ובמקום בו אתה מוצא בעצמך חולשה וחוסר רצון, זו סיבה שתשפיל את עצמך לפניו, מה שהופך את עצמך, אם כן, למקובל עליו מאוד (תהילים 51, 19).
ככל שהחוטא גדול יותר, כך יש לו יותר זכות לחסדי. - יומנה של סנט פאוסטינה, n. כו
TR
IUMPH של שני הלבבות
הארון ומושב הרחמים מאוחדים באופן אינטימי ובלתי נפרד. המילה שוכנת בתוך הארון השוכן מתחת למושב הרחמים. אכן, אלמלא הייתה מאפילה על רחמי אלוהים על מריה, היא לא הייתה "מלאת חסד". אבל המשיח איחד אותה לעצמו, לוקח בשר מבשרה, ומאחד את הרוח לרוח. האם הלב הקדוש של ישו לא נוצר מהתאים שנשמר ללא רבב על ידי רוח הקודש במריה הבתולה, וטיפח בדם לבה ללא רבב? (לוקס 1:42) האם טבעו האנושי לא נוצר גם תחת עצתה והדרכתה? (לוקס 2: 51-52) והאם הוא לא כיבד ואהב את אמו, אפילו בבגרותו, עד לנשימתו האחרונה? (יוחנן 2: 5; 19: 26-27)
אבל המסתורין של איחוד זה של ישו ומריה לבשר מוגדל רק על ידי האיחוד העמוק של לבבות שקיים כעבור 2000 שנה. אם היינו יכולים אך לרגע להיות שקועים באהבתם של ישוע ומריה זה לזה, היינו משתנים לנצח. על האהבה שהם חולקים זה לזה היא אותה אהבה המדממת, ובוכה, ובוכה עלינו היום. כי אנחנו ילדיה, ומשיח הוא אחינו, דרכו נבראנו והתפייסנו עם אלוהים. ניצחון למשיח הוא ניצחון לאמו. ונשמה שזכתה באהבתה, היא נשמה שזכתה לבנה.
הארון ומושב הרחמים. האם והבן. המלכה והמלך. וכאשר ישו כובל את הנחש הקדום במשך אלף שנה, נחיה ונשתתף ב ניצחון שני הלבבות.
