משפט שבע השנים - חלק ד '

 

 

 

שבע שנים יעברו עליכם, עד שתדעו שהעליון שולט על ממלכת האנשים ונותן אותה למי שהוא ירצה. (דן 4:22)

 

 

 

במהלך המיסה ביום ראשון הראשון של הפסח, הרגשתי שאלוהים דוחק בי לפרסם מחדש חלק מהמתנה משפט לשבע שנים שם זה בעצם מתחיל בתשוקה של הכנסייה. שוב, מדיטציות אלה הן פרי התפילה בניסיון שלי להבין טוב יותר את תורת הכנסייה לפיה גוף המשיח ילך בעקבות ראשו באמצעות תשוקתו שלו או "משפט אחרון", כלשון הקטכיזם. (CCC, 677). מכיוון שספר ההתגלות עוסק בחלקו במשפט הסופי הזה, בחנתי כאן פרשנות אפשרית לאפוקליפסה של סנט ג'ון על פי תבנית תשוקתו של ישו. על הקורא לזכור כי אלו השתקפויות אישיות שלי ולא פרשנות מוחלטת של התגלות, שהיא ספר בעל מספר משמעויות ומימדים, לא פחות מכך, אסכטולוגי. נפש טובה רבים נפלה על הצוקים החדים של האפוקליפסה. עם זאת, הרגשתי שאלוהים מכריח אותי ללכת בהם באמונה דרך סדרה זו, כשהוא משלב את תורת הכנסייה בהתגלות מיסטית וקולם הסמכותי של האבות הקדושים. אני מעודד את הקורא להפעיל את הבחנה שלהם, מוארים ומודרכים, כמובן, על ידי המגיסטריום.

 

הסדרה מבוססת על ספר נבואתו של דניאל לפיה ייערך משפט "שבוע" לעם האל. נראה כי ספר ההתגלות מהדהד את המקום בו מופיע אנטיכריסט במשך "שלוש וחצי שנים." ההתגלות מלאה במספרים וסמלים שלרוב הם סימבוליים. שבעה עשויים להצביע על שלמות, ואילו שלוש וחצי מעידות על מחסור של שלמות. זה גם מסמל פרק זמן "קצר". לכן, בקריאת סדרה זו, זכור כי המספרים והדמויות בהן השתמש סנט ג'ון עשויים להיות סמליים בלבד. 

 

במקום לשלוח אליך דוא"ל כאשר יתפרסמו החלקים הנותרים בסדרה זו, פשוט אפרסם מחדש את החלקים הנותרים, אחד ליום, להמשך השבוע. כל שעליך לעשות הוא לחזור לאתר זה בכל יום השבוע, ולצפות ולהתפלל איתי. נראה ראוי שנעשה מדיטציה לא רק על תשוקתו של אדוננו, אלא על התשוקה הקרובה של גופו, שנראית מתקרבת וקרובה יותר ...

 

 

 

זה כתיבה בוחנת את שאר המחצית הראשונה של משפט לשבע שנים, שמתחיל בזמן הקרוב של ההארה.

 

 

בעקבות המאסטר שלנו 

 

אדוני ישוע, חזית שנשתתף ברדיפות שהביאו אותך למוות אלים. הכנסיה שנוסדה במחיר דמך היקר אף תואמת את תשוקתך; מי ייתן והופך, עכשיו ונצח, על ידי כוח תחייתך. - תפילת שלום, ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ'. 1213

עקבנו אחרי ישוע מהשינוי לעיר ירושלים שם הוא נידון בסופו של דבר למוות. באופן השוואתי, זו התקופה בה אנו חיים כעת, בה נפשות רבות מתעוררות לתפארת שתבוא בעידן השלום, אך גם לתשוקה שקודמת לה.

הגעתו של ישו לירושלים מקבילה להתעוררות "אוניברסאלית" טלטלה נהדרת, כאשר דרך הארת המצפון, כולם יידעו שישוע הוא בן האלוהים. ואז עליהם לבחור לעבוד אותו או לצלוב אותו - כלומר ללכת אחריו בכנסייתו או לדחות אותה.

 

ניקוי המקדש

לאחר כניסתו של ישוע לירושלים, הוא ניקה את המקדש. 

 

כל אחד מגופינו הוא "מקדש של רוח הקודש" (1 קור '6:19). כשאור ההארה יגיע לנשמתנו, הוא יתחיל לפזר את החושך - א ניקוי ליבנו. הכנסייה היא גם מקדש המורכב מ"אבנים חיות ", כלומר כל נוצרי שהוטבל (1 פט 2: 5) שנבנה על יסוד השליחים והנביאים. המקדש הארגוני הזה ינקה גם על ידי ישוע:

כי הגיע הזמן שפסק הדין יתחיל בבית אלוהים ... (פטרוס א '1:4)

לאחר שניקה את המקדש, ישוע הטיף באומץ כל כך עד שהעם "נדהם" ו"נדהם מתורתו ". כך גם השארית, בהנהגת האב הקדוש, תמשוך נשמות רבות למשיח באמצעות הכוח והסמכות של הטפתם, שתמריץ באמצעות שפיכת הרוח עם ההארה. זה יהיה זמן של ריפוי, גאולה ותשובה. אבל לא כולם יימשכו.

היו הרבה רשויות שליבם התקשה וסירבו לקבל את תורתו של ישוע. הוא גינה את הסופרים והפרושים הללו, וחשף אותם לשרלטנים שהיו. כך גם יקראו הנאמנים לחשוף את שקרי נביאי השקר, הנמצאים בתוך הכנסייה ובלעדיה - נביאי העידן החדש ומשיחי השקר - ולהזהיר אותם מיום הצדק הממשמש ובא אם הם לא יחזרו בתשובה במהלך "שתיקה זו" ”של החותם השביעי: 

Sנוכחות של אלוהים אלוהים! כי קרוב הוא יום ה '... קרוב ובא מהר מאוד ... יום של תקיעות חצוצרה ... (זאפ 1: 7, 14-16)

יתכן שבאמצעות הצהרה סופית, פעולה או תגובת האב הקדוש, יימתח קו ברור בחול, ומי שמסרב לעמוד עם ישו וכנסייתו יורחק אוטומטית - ינוקה מהבית.

היה לי חזון נוסף על הצרה הגדולה ... נראה לי שנדרש ויתור מצד אנשי הדת שלא ניתן להעניק. ראיתי כמרים מבוגרים רבים, במיוחד אחד, שבכו במרירות. כמה צעירים גם בכו ... כאילו אנשים מתפצלים לשני מחנות.  —הברכה אן קתרין אמריך (1774–1824); חייה והתגלויותיה של אן קתרין אמריך; לי סזיי מה- 12 באפריל 1820.

בסמליות יהודית, "כוכבים" סימנו לעתים קרובות כוחות פוליטיים או דתיים. נראה כי טיהור המקדש מתרחש בתקופה שהאישה יולדת נשמות חדשות באמצעות חסדים לאחר הארה ואוונגליזציה:

היא הייתה ילדה וייללה בקול בכאב כשעמלה ללדת. ואז הופיע שלט נוסף בשמיים; זה היה דרקון אדום ענק ... זנבו סחף שליש מהכוכבים בשמיים והפיל אותם ארצה. (Rev 12: 2-4) 

"שליש הכוכבים" הזה התפרש כשליש מהכמורה או ההיררכיה. ניקוי המקדש הזה הוא שיאו ב גירוש שדים של הדרקון מהשמיים (Rev 12: 7). 

גן עדן הוא הכנסייה שבלילה של החיים הנוכחיים הללו, בזמן שהיא מחזיקה בפני עצמה באינספור המעלות של הקדושים, זורחת כמו כוכבי השמיים הקורנים; אך זנב הדרקון סוחף את הכוכבים אל האדמה ... הכוכבים הנופלים משמיים הם אלה שאיבדו תקווה בדברים שמימיים וחמדו, בהדרכת השטן, את תחום התהילה הארצית. -רחוב. גרגורי הגדול, מורליה, 32, 13

 

עץ התאנה 

בכתבי הקודש, עץ התאנה הוא סמל של ישראל (או באופן ציורי הכנסייה הנוצרית שהיא ישראל החדשה.) בבשורה של מתיו, מיד לאחר ניקוי המקדש, ישוע קילל עץ תאנה שהיו בו עלים אך ללא פרי:

שלא ייצא ממך שוב פרי. (מט 21:19) 

עם זאת, העץ החל לקמול.

אבי ... לוקח ממני כל ענף שאינו נושא פרי. אם אדם לא שוהה בי, הוא נזרק כענף ונבול; והענפים נאספים, נזרקים לאש ונשרפים. (יוחנן 15: 1-2, 6)

טיהור בית המקדש הוא הסרת כל הענפים הלא פוריים, חסרי התשובה, המתעתעים והמתפשרים בכנסייה (ראה ר '3:16). הם יונפו, יוסרו וייחשבו לאחד משלהם של החיה. הם ייפלו תחת הקללה השייכת לכל מי שדחה את האמת:

מי שמאמין בבן יש חיי נצח, אך מי שלא מציית לבן לא יראה את החיים, אך זעמו של אלוהים נותר עליו. (יוחנן 3:36)

לכן אלוהים שולח אליהם כוח מרמה כדי שיאמינו בשקר, כדי לגנות את כל מי שלא האמין לאמת אך אישר מעשה פסול. (ת''ס ב ': 2-2)

 

זמן המדידה

סנט ג'ון מדבר ישירות על ניפוי העשבים מן החיטה, שנראה שמתרחש במיוחד במהלך המחצית הראשונה של משפט שבע השנים. זה גם זמן המדידה, ואחריה התקופה האחרונה שבה אנטיכריסט ישלוט במשך 42 חודשים.

ואז קיבלתי מוט מדידה כמו מטה, ואמרו לי: “קום ומדוד את מקדש אלוהים ואת המזבח ואת המתפללים שם; אך אל תמדוד את החצר מחוץ לבית המקדש; השאירו את זה בחוץ, כי זה נמסר לאומות, והם ירמסו את העיר הקדושה במשך ארבעים ושניים חודשים. (Rev 11: 1-2)

יוחנן הקדוש נקרא למדוד, לא בניין, אלא נשמות - אלה הסוגדים למזבח האל "ברוח ובאמת", ומשאירים בצד את מי שלא - "החצר החיצונית". אנו רואים מדידה מדויקת זו המרומזת למקומות אחרים כאשר המלאכים מסיימים לאטום את "מצחיהם של עובדי האל" לפני שהשיפוט מתחיל ליפול:

שמעתי את מספר אלה שסומנו בחותם, מאה ארבעים וארבעה אלף מסומנים מכל שבט בני ישראל. (Rev 7: 4)

שוב, "ישראל" היא סמל הכנסייה. חשוב כי סנט ג'ון משאיר את שבט דן, ככל הנראה בגלל זה נפל לעבודת אלילים (שופטים 17-18). מי שדוחה את ישוע בזמן הרחמים הזה, ובמקום זאת שם את אמונם בסדר העולמי החדש ובעבודת האלילים האלילית שלו, יחסל את חותמו של ישו. הם יוטבעו בשם או בסימן של החיה "על ידם הימנית או על מצחם" (Rev 13:16). 

מכאן נובע שהמספר "144" עשוי להיות התייחסות ל"מספר הגויים המלא "מכיוון שהמדידה היא לדייק:

התקשות הגיעה על ישראל באופן חלקי עד המספר המלא של הגויים נכנס, ובכך כל ישראל יגאלו ... (הרומאים 11: 25-26)

 

איטום היהודים 

מדידה וסימון זה כוללים ככל הנראה גם את העם היהודי. הסיבה לכך היא עם שכבר שייך לאלוהים, שנועד לקבל את הבטחתו "זמן ההתרעננות". בנאומו בפני היהודים אומר פטרוס הקדוש:

לכן חזרו בתשובה והתגיירו, כדי שיחסלו חטאיכם, ויהוה יהא מעניק לכם זמני התרעננות וישלח אליכם את המשיח שכבר מינה לכם, ישוע, שהשמיים צריכים לקבל עד ימי שיקום אוניברסלי - עליו דיבר אלוהים בפי נביאיו הקדושים מבעבר. (מעשי השליחים 3: 1-21)

במהלך משפט שבע השנים, אלוהים ישמור שריד מהעם היהודי המיועד ל"שיקום האוניברסלי "שמתחיל, לדברי אבות הכנסייה, עם עידן השלום:

השארתי לעצמי שבעת אלפים איש שלא כרעו לבעל. כך שגם בזמן הנוכחי יש שריד, שנבחר בחסד. (רום 11: 4-5)

לאחר שראה את 144, יש לסנט ג'ון חזון של קהל הרבה יותר גדול לא ניתן היה לספור (ראה Rev 7: 9). זהו חזון של גן עדן, וכל אלה שחזרו בתשובה והאמינו בבשורה, יהודים וגויים. נקודת המפתח כאן היא להכיר בכך שאלוהים מסמן נפשות עַכשָׁיו ולזמן קצר לאחר ההארה. אלה שמרגישים שהם יכולים להשאיר את המנורות שלהם חצי ריקות, עלולים לאבד את מושבם ליד שולחן המסיבות.

אבל אנשים רשעים ושרלטנים יעברו מרע לגרוע יותר, רמאים ומרומים. (2 טים 3:13)

 

הראשון 1260 DAYS 

אני מאמין שהכנסייה תהיה מחובקת ונרדפת גם במחצית הראשונה של המשפט, אם כי הרדיפה לא תהפוך לעקובה מדם עד שאנטיכריסט ייכנס לכסאו. רבים יכעסו וישנאו את הכנסייה על כך שהיא עומדת על שלה באמת, בעוד שאחרים יאהבו אותה על הכרזת האמת שמשחררת אותם:

למרות שניסו לעצור אותו, הם פחדו מההמון, כיוון שהם ראו בו נביא. (מט 21:46) 

בדיוק כפי שנראה שהם לא יכלו לעצור אותו, כך גם הכנסייה לא תיכבש על ידי הדרקון במהלך 1260 הימים הראשונים של משפט שבע השנים.

כשראה הדרקון שהוא הושלך ארצה, הוא רדף אחרי האישה שילדה את הילד הזכר. אבל האישה קיבלה את שני כנפיו של הנשר הגדול, כדי שתוכל לעוף אל פלסתה במדבר, שם, רחוק מהנחש, טיפלה בה שנה, שנתיים וחצי שנה. . (Rev 12: 13-14)

אך עם הכפירה הגדולה בפריחה מלאה והקווים המתווים בבירור בין סדר האל והסדר העולמי החדש שהחל בהסכם שלום או "ברית חזקה" עם עשרת מלכי דניאל שההתגלות מכנה גם "החיה", הדרך תהיה להיות מוכנים ל"איש הפקרות ".

עכשיו בנוגע לבואו של אדוננו ישוע המשיח והתכנסנו לפגוש אותו ... איש לא ירמה אותך בשום דרך; כי היום הזה לא יבוא אלא אם כן הכפירה תבוא קודם, ואיש הפקרות יתגלה, בן האבדון ... (ב 'ת''ס ב', 2-2)

או אז הדרקון נותן את סמכותו לחיה, האנטיכריסט.

הדרקון העניק לו את כוחו וכסאו משלו, יחד עם סמכות רבה. (Rev 13: 2)

החיה שמתרוממת היא תמצית הרוע והשקר, כך שניתן יהיה להטיל את מלוא כוח הפיגום שהוא מגלם לתנור הלוהט.  -סנט אירניאוס מלון, אבי הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, 5, 29

כשכל זה נחשב, יש סיבה טובה לחשוש ... שייתכן שיש כבר בעולם "בן ההפרדה" עליו אומר השליח. —פופ סנט. PIUS X, אנצילי, E סופרימי, n.5

כך יחל העימות הסופי של הכנסייה בעידן זה, ובמחצית האחרונה של משפט שבע השנים.

 

פורסם לראשונה ב -19 ביוני 2008.