שתיקה או חרב?

לכידתו של ישו, אומן לא ידוע (בערך 1520, מוזיאון הבוז-ארז דה דיז'ון)

 

סוורל הקוראים נדהמו מההודעות לכאורה של גבירתנו ברחבי העולם "תתפלל יותר ... דבר פחות" ^[1]השווה התפלל עוד ... דבר פחות or

...התפלל עבור הבישוף שלך והכמרים שלך, התפלל ושתק. כופף את הברכיים והאזין לקול האל. השאירו שיפוט לאחרים: אל תיקחו על עצמכם משימות שאינן שלכם. - גבירתנו מזארו לאנג'לה, 8 בנובמבר 2018

איך נוכל לשתוק בזמן שכזה, שאלו כמה קוראים? אחר הגיב:

האם אתה עדיין מרגיש שהגיע הזמן של המאמינים להישאר "פסיביים" בטבעם, אם כי מתפללים בחריצות ובצום והכל? מעולם לא חשבתי שאי פעם אהיה מבולבל!  

אמר עוד:

נדהמתי אף מכתיבתך האחרונה - במיוחד המסר של גבירתנו מזרו להתפלל ולשתוק. להיות צנוע וצדקה, כן. להיות ממוזג ממעלות, כן. ובוודאי להפוך ללהבת אהבה, כן! אבל לשתוק? במידה רבה השקט הוא שהחריף את הפצעים בכנסייה הקתולית שעכשיו אנו רואים. ושתיקה יכולה לרמוז על אישור שבשתיקה של עמדות, מילים ופעולות שיש לבאר. אחרת שתיקה יכולה בהחלט רק להוסיף בלבול לבלבול. תיקון אחים אינו רק מקובל אלא אנו מונחים לעשות זאת. (טיטוס 1:19 וטימותיוס 2: 4 הם רק שתי דוגמאות.) וזה לא קשור לגאווה עדינה או לצדקנות עצמית אם עושים זאת באהבה.

 

שתיקה לעומת פאסיביות

במערב גדלנו בתרבות קתולית שבה מיסטיקה, התבוננות ומדיטציה התנקזו לא רק מהליטורגיות ובתי המדרש שלנו, אלא מהשיח היומיומי שלנו. אלה מונחים שנראים שייכים רק ללקסיקון של New Agers, מדריכי יוגה וגורואים מזרחיים ... אבל קתולים?  

בדיוק אובדן המורשת הרוחנית העשירה של אבות המדבר הקדושים כמו תרזה מאווילה או יוחנן מהצלב אנו מוצאים את עצמנו כעת בתוך משבר קיומי: בשביל מה בדיוק אנו הקתולים חיים מעבר למיסה של יום ראשון? מה המשימה שלנו? מה התפקיד שלי? איפה אלוהים?

התשובות מגיעות ממעמק פנים ו אישי מערכת יחסים עם אלוהים, המטופחת בשפת השתיקה. מערכת יחסים זו היא תפילה. הרהור הוא פשוט המבט הפנימי אל פני האדון שאוהב אותך. מדיטציה מתבוננת בדבריו לחייך ולעמו. מיסטיקה, אם כן, היא פשוט תהליך הכניסה לקהילה עם אלוהים השוכן בתוכו - וכל הפירות הרבים מכך. זו הייתה כוונתו של ישו לכל אחד מאיתנו!

שיבוא אליי כל מי שצמא וישתה. מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב: 'נהרות מים חיים יזרמו מתוכו'. (יוחנן 7: 37-38)

זו הדרך הארוכה לומר זאת השקט הפנימי של התפילה אינו אלא פסיבי! אין שום דבר פסיבי תפילה ו תַעֲנִית! אלה כלי הנשק של הלוחמה הרוחנית המופעלים על ידי המשיח עצמו והשליחים ושלל קדושים! אלה כלי הנשק החזקים שממוטטים מעוזים, כובלים שדים ומגדירים מחדש את העתיד! 

כל האמור, בדוק היטב את מה שגבירתנו למעשה אמר באותן התגלויות לכאורה. התפלל יותר ... דבר פחות. היא אמרה, "תדבר פחות" לא "תגיד כלום." כלומר, לפנות מקום ל חוכמה. כי החוכמה, שהיא מתנת רוח הקודש, מורה לנו במדויק מתי לדבר ו מה לומר או לעשות. בזארוגבירתנו אומרת שאנחנו לא צריכים לשפוט את לב הכומר שלנו, אלא להתפלל עליהם ולשתוק. אבל אז היא מוסיפה מיד: “כופף את ברכייך והאזין לקול אלוהים. " כלומר, להקשיב ולחכות חוכמה! ואז, כשאתה נעוץ בענווה, צדקה והכוח שמקורו בחוכמה אמיתית, פעל בהתאם, בין אם זה בתיקון אחווה, עידוד או השתדלות.

... עלינו להיות זהירים במה שאנו אומרים ואיך אנו אומרים זאת, במה אנו מתעקשים וכיצד נלך. - מס. צ'רלס אפיפיור, "האפיפיור מחזיק בזה", 16 בנובמבר 2018; ncregister.com

ואל תשפוט. מלכתחילה אל תיקח על עצמך משימות שאינן שלך. 

 

על תיקוני הפסטורים שלנו

קל לנו לשבת בבתים שלנו, לקרוא קטעי כותרות ולשפוט את הכמרים שלנו - להפוך לתיאולוגים של כורסה. זו הדרך שבה העולם פועל, הדרך בה מתמודדים בעלי העולם העולמי עם מעסיקיהם, מאמניהם או פוליטיקאים. אבל הכנסייה היא מוסד אלוהי, וככזו, הגישה שלנו לרועינו היא וצריכה להיות שונה - גם עכשיו בעיצומן של השערוריות האיומות ביותר.

הפסיקו לשפוט לפי הופעות, אך שפטו בצדק. (יוחנן 7:24)

בראיון מאוזן ומרענן קובע הבישוף ג'וזף סטריקלנד:

אני מאמין שנאמנות מצד כולנו היא הדרך הטובה ביותר שנוכל לחזק ולתמוך באפיפיור פרנציסקוס. כי אני לא יודע עם מה הוא מתמודד, אני לא יכול לדעת מה קורה ברומא. זה עולם מורכב מאוד שם. עלינו להיות נאמנים לו כמי שמחזיק את הכיסא של פיטר. זו הבטחה שהבטחנו, ואני חושב שהדרך הגדולה ביותר לעשות זאת היא לקיים את ההבטחות האחרות האלה - לקיים את הפיקדון של האמונה, להיות נאמן למשיח ולחזק את האפיפיור פרנסיס. כי בסופו של דבר שֶׁלוֹ התפקיד הוא להיות נאמן למשיח, כפי שנכון לכולנו. —19 בנובמבר 2018; lifesitenews.com

מכל סיבה שהיא, הפכתי להיות קצת מקפץ אם לא אגרוף שק עבור הכעס של אנשים רבים כלפי האפיפיור והבישופים. ולעתים נדירות אני מספק את שאלותיהם: 

"מדוע האפיפיור אמר 'מי אני שאשפט?'" הם שואלים.

"קראת את כל ההקשר?" אני מגיב. 

"מה לגבי אמוריס לטיטיה והבלבול שהוא גורם? ” 

"קראת את כל המסמך או סתם סיפור חדשותי?"

"מה עם סין?"

"אני לא יודע כי אני לא חלק מהמשא ומתן העדין. האם אתה?"

"מדוע האפיפיור הציג מצגת של בעלי חיים בסנט פיטר?"

"אני לא יודע אם האפיפיור קיבל את ההחלטה הזו ומדוע, אם הוא עשה זאת. האם אתה?"

"מדוע האפיפיור אינו נפגש עם"דוביה קרדינלים "אבל הוא עושה עם הומוסקסואלים?"

"מדוע סעד ישוע עם זקחיוס?"

"מדוע מינה האפיפיור יועצים מפוקפקים לצדו?"

"מדוע מינה ישו את יהודה?"

"מדוע האפיפיור משנה את תורת הכנסייה?"

"למה אתה לא קורא זֶה... "

"מדוע האפיפיור אינו מגיב למכתביו של ויגאנו?"

"אני לא יודע. מדוע ויגאנו לא נפגש באופן פרטי עם האפיפיור? ”………

יכולתי להמשיך אבל העניין הוא זה: לא רק אני לֹא לשבת בהתלבטויות של פרנסיס, לקרוא את מחשבותיו, או לדעת את ליבו, אך מעטים אם בכלל בישופים. בִּישׁוֹף סטריקלנד מסמר את זה: “אני לא יודע עם מה הוא מתמודד, אני לא יכול לדעת את הדברים שקורים ברומא. זה עולם מורכב מאוד. " כמה עוד אז בשבילך ואני! אמנם כמה דברים נראים מובנים מאליהם, אך לעתים קרובות הם אינם במציאות. בכלל. 

רבים בתקשורת ובבלוגוספירה קוראים לקתולים להיות "כועסים" ו"לא שותקים יותר "ולקשקש בשעריהם הקדמיים של הבישול שלהם ולדרוש שינוי. כן, התעללות מינית בילדים היא חמורה ונוראית ולעולם אי אפשר לסבול אותה. אבל בהפסקת הרוע הזה אומרת גבירתנו היזהר שלא תערער גם את סמכותו של בני, את אחדות הכנסייה, ותפעל ללא חוכמה ותבונה.  

בפייסבוק לפני כמה ימים, גבר לא היה מקבל שום דבר פחות ממני מתנהג בפומבי כשופט ומשפטן של האפיפיור פרנסיס בנוגע לשערוריות המיניות. "אנחנו צריכים לדרוש חקירה!", הכריז. "בסדר," אמרתי. "מה דעתך על מחר שאעשה פוסט בפייסבוק שאומר 'אני דורש חקירה!' אתה חושב שהבישופים והאפיפיור הולכים להקשיב לי? " הוא כתב בחזרה, "אני מניח שיש לך טעם." 

לעתים רחוקות נשמעים צעקות - אבל זה is מחלק לעתים קרובות. העולם צופה בכנסייה כרגע ובאופן שבו אנו מתייחסים זה לזה - לכולנו. 

 

השתיקה של הגברת שלנו

בהודעה גלויה לפר 'המנוח. סטפנו גובי מ"הספר הכחול "- שנשא שניים חניכים, התמיכה של אלפי אנשי דת ברחבי העולם, והיא רלוונטית מתמיד - גבירתנו קוראת כל הזמן למאמינים לקהילה * (ראה הערת שוליים 5) עם בישופיהם וכומר המשיח. הודעה זו משנת 1976 הייתה יכולה להידבר אתמול:

איך השטן, היריב שלי מההתחלה, מצליח היום לרמות ולפתות אותך! הוא גורם לכם להאמין שאתם שומרי המסורת ומגיני האמונה, בעוד שהוא גורם לכם להיות הראשונים להפיל טרופות באמונתכם ומוביל אתכם, כולם לא מודעים, לטעות. 

עיין חמשת התיקונים לראות כיצד ניתן לרמות גם "שמרנים" וגם "ליברלים" וליפול לטעות. היא ממשיכה:

הוא גורם לך להאמין שהאפיפיור מכחיש את האמת, וכך השטן הורס את היסוד שעליו בנויה הכנסייה ודרכה האמת נשמרת על כנה לאורך הדורות. הוא מרחיק לכת עד כדי לגרום לך לחשוב שלעצמי אין שום קשר לדרך הפעולה של האב הקדוש. וכך, בשמי, מתפשטות ביקורות נוקבות המכוונות כלפי האדם ועבודת האב הקדוש.

ואז, גבירתנו מדברת מאוד לרגע הנוכחי, מהדהדת את הבישוף סטריקלנד:

כיצד יכולה האם לבקר בפומבי את החלטות האפיפיור, כשרק לבדו יש את החסד המיוחד להפעלת המשרד הנשגב הזה? שתקתי בקולו של בני; שתקתי לקולם של השליחים. אני שותק עכשיו באהבה לקול האפיפיור: שהוא יכול להיות מופץ יותר ויותר, שהוא יישמע על ידי כולם, כדי שהוא יתקבל לנשמות. זו הסיבה שאני קרוב מאוד לאדם של הראשון מבני האהוב הזה, הכומר של בני ישוע. בשתיקתי אני עוזר לו לדבר .... חזור, השיב את בני כוהני, לאהבה, לציות ולהשתייכות עם האפיפיור. אל הכהנים, בניה האהובים של גבירתנו, n. כו 

אם מפקיר עד כה כל מחלוקת, "הרמנויטית של חשדנות", ומתנות טבעיות של תקשורת או היעדרן של פרנסיס, מה ניסה לומר לנו האפיפיור?

• על הכנסייה להפוך לבית חולים שדה כדי לעצור את הדימום של תרבות שבורה; (ראיונות פתיחה, הצהרות)
• עלינו לרדת מהשטויות ולהביא את הבשורה לאובדן ולפריפריה של החברה; (פְּתִיחָה ראיונות, הצהרות)
• עלינו להתמקד ראשון על מהות הבשורה, ובשמחה אותנטית; (אוונגלי גאודיום)
• עלינו להשתמש בכל הדרכים הרשות ללוות משפחות שבורות בחזרה לקהילה מלאה עם הכנסייה; (אמוריס לטיטיה)
• עלינו להפסיק מיד את נזקו ואונסו של כדור הארץ למטרות חמדנות ושירות עצמי; (Laudato si ')
• הדרך היחידה להיות יעילה בכל אחד מהאמור לעיל היא להיות קדושה באופן אותנטי; (גאודטה ואקססולטאט)

אחים ואחיות, כאשר אנו מאבדים את היכולת להקשיב לקולו של ישו אצל כוהנינו, הבעיה טמונה בנו, לא בהם.^[2]עיין לוק 10:16  השערוריות כרגע שוחקו את אמינותה של הכנסייה, אך רק הופכות את משימתנו לאוונגליזציה ולהפוך את תלמידי האומות ליותר מכריעים. 

הערה: לא נמצא שום דבר במיקום הנ"ל מ גבירתנו ולא ב כל מראה אותנטי ברחבי העולם, לפני או מאז, שאומר: "עם זאת, בעתיד עליכם לשבור את הקומוניציה עם האפיפיור שישמיד את האמונה." הייתם חושבים שהכתובים או גבירתנו יזהירו אותנו מפני אחת הסכנות וההונאות הגדולות ביותר שעלולה להתמודד עם הכנסייה אם a בתוקף האפיפיור הנבחר היה להפיץ דוקטרינת שווא ולהוליך את כל העדר שולל! אבל זה לא המקרה. המילה המובהקת מכריסטוס היא, ש"פטרוס הוא סלע "ושערי הגיהינום לא יגברו עליו - גם אם פיטר הוא, לעיתים, אבן נגף. ההיסטוריה מוכיחה את ההבטחה הזו להיות כן.^[3]השווה יו"ר הרוק

אנו מפרידים את עצמנו מאותו סלע בסכנתנו.  

יֵשׁוּעַ: "... איש אינו יכול לתרץ את עצמו באומרו: 'אני לא מורד בכנסיה הקדושה, אלא רק בחטאי הכמרים הרעים.' אדם כזה, המרים את דעתו כנגד מנהיגו ומעוור מאהבה עצמית, אינו רואה את האמת, אם כי הוא באמת רואה אותה מספיק טוב, אך מעמיד פנים שלא, כדי להרוג את עוקץ המצפון. כי הוא רואה שלמעשה, הוא רודף את הדם, ולא את עובדיו. העלבון נעשה אליי, בדיוק כמו שהיראת הכבוד הייתה שלי. "

למי הוא השאיר את מפתחות הדם הזה? לשליח פטרוס המפואר, ולכל יורשיו אשר יהיו או יהיו עד יום הדין, לכולם אותה סמכות שהייתה לפיטר, שאינה פוחתת משום פגם משלהם. -רחוב. קתרין מסיינה, מ ספר הדיאלוגים

לפיכך הם הולכים בדרך של טעות מסוכנת המאמינים שהם יכולים לקבל את ישו כראש הכנסייה, תוך שהם לא דבקים נאמנה בסגנו על האדמה. -האפיפיור פיוס XII, מיסטרי קורפוריס כריסטי (על גופו המיסטי של ישו), 29 ביוני 1943; נ. 41; Vatican.va

 

שתיקה או חרב?

בתשובתו לשאלתי כשהייתי ברומא,^[4]השווה יום 4 - מחשבות אקראיות מרומא הקרדינל פרנסיס ארינזה ציין: "כשהשליחים היו ישן בגטסמן היה יהודה לֹא יָשֵׁן. הוא היה פעיל מאוד! ” הוא המשיך ואמר, "אבל כשפיטר התעורר ושלף חרב, ישוע גזר אותו על כך." העניין הוא זה: ישוע קורא לנו לא להיות פסיביים ולא תוקפניים באופן עולמי. במקום זאת, ישוע קורא לנו לטקט רוחני:

צפו והתפללו שלא תוכלו לעבור את המבחן. הרוח מוכנה, אך הבשר חלש. מתיו 26:41

אל תתקרב לרוחני בטקטיקות פוליטיות. צפו היטב במתרחש מבלי לשפוט לבבות, ומעל הכל, בחנו את עצמכם. אל תשכב ולא תמשוך את החרב. שעון. לַחֲכוֹת. ולהתפלל. כי בתפילה תשמע את קולו של האב שבשמים שיכוון את כל צעדיך. 

היה שליח אחד שעשה את מה שמשיח אמר: יוחנן הקדוש. למרות שהוא ברח מהגן בהתחלה, הוא חזר אחר כך למרגלות הצלב. שם הוא נשאר בדממה מתחת לגופו המדמם של אדוננו. זה היה רחוק מלהיות פסיבי. נדרש אומץ עצום לעמוד מול החיילים הרומאים כאחד מחסידיו של ישו. היה צורך באומץ אדיר כדי להיעלב וללעוג ככזה על ידי הישארותו עם ישו (האופן שבו חלקם נעלבים ולועגים על כך שנשארו בקהילה עם הבישופים והאפיפיור בתקופה זו, כאשר גם דמותם נפגעת מאוד משערורייה.) לקח חוכמה רבה להכיר מתי ומתי לא לדבר במצב זה (שכן חייו היו תלויים בכך). סנט ג'ון הוא א דרך בשבילנו כמו שאנחנו עכשיו היכנס לתשוקה של הכנסייה.^[5]הישארות בקהילה עם הבישופים והאפיפיור אין פירושה להישאר בקהילה עם תקלותיהם וחטאיהם, אלא תפקידם וסמכותו הניתנת לאלוהים.

בעוד שהתלמידים האחרים נכללו בענייני פריפריה, לא פחות מכך, מי היה הבוגד ביניהם ... יוחנן הקדוש הסתפק בהישאר הרהור על חזה המשיח של הנצרות. בכך הוא מצא את הכוח לעמוד לבד מתחת לצלב - עם האם. 

הקודש והאם. שם, בשני הלבבות האלה, תמצא את הכוח לעמוד מהיר באמונתך, ואת החן והחוכמה לדעת מתי לדבר ומתי לשתוק כשסופה הנוכחית מתרחשת.  

... עתיד העולם עומד בסכנה אלא אם כן אנשים חכמים יותר קרובים. —פופ סט. ג'ון פול השני, Familiaris Consortio, n. כו

 

קריאה קשורה

כאשר תבונה תבונה

חוכמה והתכנסות הכאוס

חוכמה מעטרת את בית המקדש

חוכמה, כוחו של אלוהים

התביעה של חכמה

ישו הבנאי החכם

 

 

 

המילה עכשיו היא עבודה במשרה מלאה
ממשיך בתמיכתך.
יתברך, ותודה. 

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.