מתקרב לחצות ...
לפי לגילויים שנתן ישוע לסנט פאוסטינה, אנו נמצאים על סף "יום הצדק", יום ה ', לאחר "זמן הרחמים" הזה. אבות הכנסייה השוו את יום האדון ליום שמש (ראה פאוסטינה ויום האל). שאלה היא אם כן, כמה אנחנו קרובים לחצותהחלק האפל ביותר של היום - הופעתו של אנטיכריסט? למרות שלא ניתן להגביל את "האנטיכריסט" ליחיד אחד, [1]מבחינת האנטיכריסט, ראינו שבברית החדשה הוא תמיד מניח את הקווים של ההיסטוריה העכשווית. לא ניתן להגביל אותו לאף יחיד. אחת זהה הוא לובש מסכות רבות בכל דור. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), תיאולוגיה דוגמטית, אשטולוגיה 9, יוהאן אויר ויוסף רצינגר, 1988, עמ '. 199-200 כפי שלימד סנט ג'ון, [2]עיין יוחנן 1: 2 המסורת גורסת כי אכן תבוא דמות מרכזית אחת, "בן האבדון", ב"זמני הסוף ". [3] ... לפני בואו של האדון תהיה התנפלות, ויש לחשוף אחד המתואר היטב כ"איש הפקרות "," בן העדכון ", אשר המסורת תבוא לקרוא לאנטיכריסט. - POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, "בין אם בסוף הזמן ובין אם במהלך היעדר שלום טראגי: בוא אדוני ישוע!", L'Osservatore רומנו12 בנובמבר 2008
על בוא האנטיכריסט, הכתוב אומר לנו לחפש בעצם חמישה סימנים עיקריים:
I. תקופה של הפקרות או כפירה מהאמונה.
II. עליית הטוטליטריות העולמית
III. יישום מערכת מסחר גלובלית
IV. עליית נביאי השקר
V. רדיפה עולמית של הכנסייה
ישוע הזהיר אותנו לא להירדם, להתבונן ולהתפלל - לא בפחד, אלא בפנים אומץ קדוש כשאנחנו רואים את הסימנים של "זמני הסוף" מופיעים. שכן ככל שמתרחש יום ה ', ישנם אלמנטים רבים שיפתיעו את האנשים - חלקם שלמעשה יאבדו את ההזדמנות שלהם להיות במחנה ה' מכיוון שהם הקשיחו את ליבם ונרדמו.
כי אתם עצמכם יודעים היטב שיום ה 'יבוא כמו גנב בלילה. כשאנשים אומרים, שלום וביטחון, אז בא להם אסון פתאומי, כמו כאבי לידה על אישה בהריון, והם לא יברחו. (ת''ס ה ': 1-5)
אז בואו נסתכל בקצרה על כל אחת מחמש הנקודות, שנותנות לנו אינדיקציה לזמן הקרוב בו אנו חיים ...
מה השעה?
I. כפירה
"כפירה" פירושה נפילה גדולה מהאמונה. למעשה, סנט פול מזהיר את קוראיו מפני אלה שאמרו וכתבו דברים ...
... על כך שיום האדון הגיע. אל לך שאף אחד ישלה אותך בשום דרך; כי היום הזה לא יבוא, אלא אם כן הכפירה תבוא קודם, ואיש הפקרות יתגלה, בן האבדון ... (2 ת''ס ב ', 2-2)
אז, מה השעה?
מי לא מצליח לראות שהחברה נמצאת בזמן הנוכחי, יותר מאשר בכל גיל שעבר, סובלת ממחלה נוראית ושורשית אשר, המתפתח כל יום ואוכל לקדמותו, גורר אותו לחורבן? אתם מבינים, אחים נכבדים, מהי מחלה זו - כפירה מאלוהים ... כאשר כל זה נחשב יש סיבה טובה לחשוש שמא העיוות הגדול הזה יכול להיות כאילו היה מראש, ואולי תחילתן של הרעות השמורות ל ימים אחרונים; ושיהיה כבר בעולם "בן ההפרדה" עליו אומר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903
כפירה, אובדן האמונה, מתפשטת ברחבי העולם ולדרגים הגבוהים ביותר בכנסייה. —אפיפיור פאולוס השישי, נאום במלאת שישים שנה להופעות פטימה, 13 באוקטובר 1977
פיוס X אמר את זה בשנת 1903. מה הוא היה אומר אם הוא היה חי היום? אולי מה שפיוס XI אמר:
וכך, גם בניגוד לרצוננו, עולה בראש המחשבה שעכשיו מתקרבים הימים ההם עליהם ניבא אדוננו: "ומכיוון שהחטא שפע, אהבת רבים תצטנן" (מט 24:12). —POPE PIUS XI, מגדל מיזרנטיסימוס, אנציקל על השילוב ללב הקדוש, נ. 17
II. טוטליטריות גלובלית
הנביא דניאל, סנט ג'ון ואבות הכנסייה הראשונים היו תמימי דעים שהצהירו כי עתיד לבוא משטר עולמי שירמס את הריבונות והזכויות של עמים ועמים רבים.
אחרי זה, בחזיונות הלילה ראיתי חיה רביעית, אימתנית, איומה ובעלת כוח יוצא דופן; היו לו שיני ברזל נהדרות שאיתם היא טרפה וריסקה, והיא רמסה ברגליים את מה שנשאר. (דניאל 7: 7)
אז, מה השעה?
עם השלכות טרגיות, תהליך היסטורי ארוך מגיע לנקודת מפנה. התהליך שהוביל פעם לגילוי הרעיון של "זכויות אדם" - זכויות הטמונות בכל אדם ולפני כל חקיקה ומדינת חקיקה - מסומנת כיום בסתירה מפתיעה ... עצם הזכות לחיים נשללת או נרמסת ... זו התוצאה המרושעת של רלטיביזם השולט ללא התנגדות. : ה"ימין "מפסיק להיות כזה, מכיוון שהוא כבר לא מבוסס ביסודו על כבודו הבלתי ניתן לפגיעה של האדם, אלא כפוף לרצונו של החלק החזק יותר. באופן זה הדמוקרטיה, הסותרת את עקרונותיה שלה, עוברת למעשה לקראת סוג של טוטליטריות. —פופ ג'והן פאול השני, Evangelium Vitae, "הבשורה של החיים", נ. 18, 20
הקרב בין תרבות החיים ותרבות המוות כיום הוא באמת קרב בין הבשורה לאנטי הבשורה, אשת ההתגלות מול הדרקון, ובסופו של דבר, המשיח נגד האנטיכריסט שמבקש לכפות את תרבות המוות. עוֹלָמִי [4]השווה ההשחתה הגדולה על ידי ראייה אתאיסטית ומטריאליסטית של העולם.
מאבק זה מקביל למאבק האפוקליפטי המתואר ב [Rev 12]. מאבקי מוות נגד החיים: "תרבות של מוות" מבקשת לכפות את עצמה על הרצון שלנו לחיות ולחיות במלואם ... מגזרים עצומים של החברה מבולבלים לגבי מה נכון ומה לא נכון, והם נתונים לחסדיהם של אנשים עם הכוח "ליצור" דעה ולכפות אותה על אחרים ... הדרקון" (Rev 12: 3), "שליט העולם הזה" (יוחנן 12:31) ו"אבי השקרים " (ג '8:44), מנסה ללא הפסקה למגר מליבות האדם את תחושת הכרת התודה והכבוד למתנתו המקורית יוצאת הדופן והיסודית של האל: חיי האדם עצמם. כיום המאבק ההוא הפך להיות ישיר יותר ויותר. —פופ ג'והן פול השני, צ'רי קריק סטייט פארק הומילי, דנוור, קולורדו, 1993
III. כלכלה עולמית
חזונו של סנט ג'ון היה ברור ש"חיית ההתגלות "תבקש להטיל אמצעי יחיד שבאמצעותו עמים יוכלו לקנות ולמכור באמצעות מה שהוא כינה" סימן החיה ". [5]גב 13: 16 האפשרות שכל העולם יכול להיות מנוהל באמצעות מערכת כלכלית יחידה נראתה בלתי אפשרית לפני דור. אבל טֶכנוֹלוֹגִיָה שינה את כל זה רק בכמה עשורים קצרים.
אז, מה השעה?
האפוקליפסה מדברת על האנטגוניסט של אלוהים, החיה. לחיה זו אין שם, אלא מספר. [באימת מחנות הריכוז] הם מבטלים פנים והיסטוריה, והופכים את האדם למספר, ומצמצמים אותו לגלגל שיניים במכונה ענקית. האדם הוא לא יותר מפונקציה. בימינו, אל לנו לשכוח שהם הקדימו את גורלו של עולם המסתכן באימוץ אותו מבנה של מחנות הריכוז, אם החוק האוניברסלי של המכונה יתקבל. המכונות שנבנו מטילות את אותו החוק. על פי הגיון זה, האדם צריך להתפרש על ידי א המחשב וזה אפשרי רק אם מתורגם למספרים. החיה היא מספר והופכת למספרים. אולם לאלוהים יש שם וקורא בשמו. הוא אדם ומחפש את האדם. —קרדינל ראצינגר, (POPE BENEDICT XVI) פלרמו, 15 במרץ 2000 (נטוי נטוי)
... עריצותו של ממון [...] סוטה את האנושות. שום הנאה לא מספיקה אי פעם, והעודף של הטעיית שיכרון הופך לאלימות שקורעת אזורים שלמים - וכל זאת בשם אי הבנה אנושית של חופש שמערערת את חירותו של האדם ובסופו של דבר הורסת אותו. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010
IV. הנביאים הכוזבים
מאזהרותיו של ישו בבשורות ובאגרות ברור כי הסכנות יעלו, לא רק מבחוץ, אלא בעיקר בתוך הכנסייה "מעוותת את האמת". [6]השווה אני יודע שלאחר העזיבה שלי יבואו זאבים פראיים, והם לא יחסכו מהצאן. ומהקבוצה שלך, אנשים יתייצבו בסוטה את האמת כדי למשוך את התלמידים אחריהם. אז היו ערניים ... (מעשי השליחים 20: 29-31) כלומר, "נביאי שקר" כאלה הם אלה שאינם רוצים "לנדנד את
סירה, "שמשקים את תורת הכנסייה, או מתעלמים ממנה כליל כפסה, לא רלוונטי או מיושן. לעתים קרובות הם רואים את הליטורגיה והמבנה של הכנסייה כמעיקים, חסידים מדי ולא דמוקרטיים. לעתים קרובות הם מחליפים את החוק המוסרי הטבעי באתיקה משתנה של "סובלנות".
אז, מה השעה?
... עשן השטן מחלחל לכנסיית האל דרך הסדקים בקירות. —אפיפיור פאולוס השישי, הראשון הומילי במהלך המיסה לקראת סט. פיטר ופול, יוני 29, 1972
הגענו למה שהאפיפיור בנדיקטוס כינה ...
... דיקטטורה של רלטיביזם שאינה מכירה בדבר כמוגדר, ומשאירה כמדד האולטימטיבי רק את האגו והרצונות של האדם. אמונה ברורה, על פי האמונה של הכנסייה, מתויגת לרוב כפונדמנטליזם. עם זאת, רלטיביזם, כלומר לזרוק לעצמך "להיסחף בכל רוח הוראה", נראה הגישה היחידה המקובלת על הסטנדרטים של ימינו. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI) לפני הכינוס ההומילי, 18 באפריל 2005
ההונאה הדתית העליונה היא של האנטיכריסטוס, פסאודו-משיחיות שבאמצעותה האדם מאדיר את עצמו במקום אלוהים ומשיחיו באים על בשרם.-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
אני חושב שהחיים המודרניים, כולל החיים בכנסייה, סובלים מאי-נכונות להעליב שמתחזה לתבונה ולנימוסים טובים, אך לעתים קרובות מדי מתגלה כפחדנות. - הארכיבישוף צ'רלס ג'יי צ'אפוט, OFM Cap., מסירת קיסר: הייעוד הפוליטי הקתולי, 23 בפברואר, 2009, טורונטו, קנדה
אוי לכם כשכולם מדברים עליכם טוב, כי אבותיהם התייחסו כך אל נביאי השקר. (לוקס 6:26)
בחברה שחשיבתה נשלטת על ידי 'עריצות היחסות' ושבה תקינות פוליטית וכבוד אנושי הם הקריטריונים האולטימטיביים של מה לעשות ומה צריך להימנע, הרעיון להוביל מישהו לשגיאה מוסרית אינו הגיוני . מה שגורם לתמיהה בחברה כזו הוא העובדה שמישהו לא מצליח להתבונן בתקינות פוליטית, ובכך נראה שהוא משבש את מה שמכונה שלום החברה. -הארכיבישוף ריימונד ל 'בורק, מחוז החתימה האפוסטולית, הרהורים על המאבק לקידום תרבות החיים, ארוחת ערב שותפות InsideCatholic, וושינגטון, 18 בספטמבר 2009
V. רדיפה עולמית
עובדה שהיו יותר קדושים כבר במאה האחרונה מכל המאות האחרות ביחד כתוצאה מהתפשטות "טעויות רוסיה", כפי שנחזה בפטימה - התפשטות האידיאולוגיות המרקסיסטיות, המציעות שהאדם יכול ליצור אוטופיה מלבד אלוהים. [7]השווה ניכוי לא רצוני
הרדיפה המלווה את העלייה לרגל [הכנסייה] על פני האדמה תחשוף את "תעלומת העוונות" בדמות הונאה דתית המציעה לגברים פתרון לכאורה לבעיותיהם במחיר כפירה מהאמת. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
שתי מלחמות עולם, דיכוי דתי וצורות אחרות של עריצות הן כאבי הלידה שהולכים ומתרבים. אולי "סימן הזמנים" הגדול ביותר הוא צונאמי מוסרי שהופך את חוק הטבע, מוסד הנישואין עצמו והבנתנו את המיניות האנושית - כל זה מלווה בסובלנות מועטה עד לא כל מי שאינו מסכים.
אז, מה השעה?
... אנו אכן דואגים מכך חופש הדת. מאמרי המערכת כבר קוראים להסיר את הערבויות לחירות דתית, עם צלבנים שקוראים לאנשי אמונה להכריח קבלה של הגדרה מחודשת זו. אם ניסיונם של מדינות ומדינות מעטות אחרות בהן כבר מדובר בחוק הוא אינדיקציה כלשהי, הכנסיות והמאמינים, בקרוב יטרידו אותם, יאוימו ויובאו לבית המשפט בגלל אמונתם שנישואים הם בין גבר אחד, אישה אחת, לנצח , להביא ילדים לעולם.- מתוך הבלוג של הארכיבישוף טימותי דולן, "כמה מחשבות מחשבה", 7 ביולי 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
"... הדיבור להגנה על החיים ועל זכויות המשפחה הופך, בחברות מסוימות, לסוג של פשע נגד המדינה, לסוג של אי ציות לממשלה ..." הקרדינל אלפונסו לופז טרוחיו, לשעבר נשיא ארצות הברית המועצה האפיפיורית למשפחה,עיר הוותיקן, 28 ביוני 2006
אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, של הבשורה מול האנטי-בשורה. עימות זה טמון בתוכניות ההשגחה האלוקית; זהו משפט שכל הכנסיה, והכנסייה הפולנית בפרט, חייבות לנקוט בה. זהו משפט לא רק לאומה שלנו ובכנסייה, אלא במובן מסוים מבחן של 2,000 שנות תרבות וציוויליזציה נוצרית, עם כל השלכותיה על כבוד האדם, זכויות הפרט, זכויות האדם וזכויות האומות. הקרדינל קרול וויטיליה (ג'ון פול II), בקונגרס האוכריסטיקה, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית; 13 באוגוסט 1976
לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
היו מוכנים לשים את חייכם על מנת להאיר את העולם עם אמת המשיח; להגיב באהבה לשנאה והתעלמות מהחיים; להכריז על תקוותו של המשיח הקם בכל פינות הארץ. —אפיפיור בנדיקט XVI, מסר לצעירי העולםד, יום הנוער העולמי, 2008
אז אלה חמשת "סימני הזמנים" העיקריים המציינים כמה אנו קרובים ל"חצות ". לפיכך, מחר אני רוצה לחלוק חמש דרכים "אל תפחד”בתקופתנו!
זה מאוד ישנוניות שלנו לנוכחות אלוהים
שהופך אותנו לרגישים לרוע:
אנחנו לא שומעים את אלוהים כי אנחנו לא רוצים להיות מוטרדים,
וכך אנו נשארים אדישים לרוע.
...'ישנוניות' [של השליחים בגן] היא שלנו,
של אלה מאיתנו שאינם רוצים לראות את מלוא כוחו של הרוע
ולא רוצים להיכנס לתשוקה שלו".
- POPE BENEDICT XVI, סוכנות הידיעות הקתולית, הוותיקן, 20 באפריל 2011, הקהל הכללי
קריאה קשורה:
לחץ כאן כדי בטל רישום or הירשם לכתב העת הזה.
תודה על תמיכתך הכספית בשליח הזה במשרה מלאה.
-------
לחץ למטה לתרגום דף זה לשפה אחרת:
הערות שוליים
↑1 | מבחינת האנטיכריסט, ראינו שבברית החדשה הוא תמיד מניח את הקווים של ההיסטוריה העכשווית. לא ניתן להגביל אותו לאף יחיד. אחת זהה הוא לובש מסכות רבות בכל דור. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), תיאולוגיה דוגמטית, אשטולוגיה 9, יוהאן אויר ויוסף רצינגר, 1988, עמ '. 199-200 |
---|---|
↑2 | עיין יוחנן 1: 2 |
↑3 | ... לפני בואו של האדון תהיה התנפלות, ויש לחשוף אחד המתואר היטב כ"איש הפקרות "," בן העדכון ", אשר המסורת תבוא לקרוא לאנטיכריסט. - POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, "בין אם בסוף הזמן ובין אם במהלך היעדר שלום טראגי: בוא אדוני ישוע!", L'Osservatore רומנו12 בנובמבר 2008 |
↑4 | השווה ההשחתה הגדולה |
↑5 | גב 13: 16 |
↑6 | השווה אני יודע שלאחר העזיבה שלי יבואו זאבים פראיים, והם לא יחסכו מהצאן. ומהקבוצה שלך, אנשים יתייצבו בסוטה את האמת כדי למשוך את התלמידים אחריהם. אז היו ערניים ... (מעשי השליחים 20: 29-31) |
↑7 | השווה ניכוי לא רצוני |