כן, זה מגיע, אבל עבור נוצרים רבים זה כבר כאן: תשוקת הכנסייה. כשהכומר גידל הבוקר את הלכת הקודש במהלך המיסה כאן בנובה סקוטיה לשם בדיוק הגעתי לתת נסיגה של גברים, דבריו קיבלו משמעות חדשה: זה הגוף שלי שיימסר עבורך.
אנחנו הגוף שלו. מאוחדים אליו באופן מיסטי, "גם אנחנו" ויתרנו "על אותו יום חמישי הקדוש כדי להשתתף בסבלות אדוננו, וכך, גם כדי להשתתף בתחייתו. "רק דרך סבל אפשר להיכנס לגן עדן," אמר הכומר בדרשתו. ואכן, זו הייתה תורתו של ישו ולכן היא נותרה כמשנתה המתמדת של הכנסייה.
'שום עבד אינו גדול מאדונו.' אם הם רדפו אותי הם גם ירדפו אותך. (יוחנן 15:20)
כומר בדימוס אחר חי את התשוקה הזו ממש לאורך קו החוף מכאן במחוז הבא ...
האמת תשחרר אותך ... או לא?
בן 85 בן דונאת גיונט התבקשה למלא כומר בחודש שעבר בסנט-לאולין שבמידינת באת'הרסט שבניו ברונסוויק, קנדה. על פי מאמר בספר טלגרף-ג'ורנל, פר ' דרשתו של גיונה הביאה לנזיפה חמורה: הבישוף שלו ביטל את זכויותיו לשרת את המיסה בבישול.
במכתב שנכתב בצרפתית שהוא מסר ל טלגרף-ג'ורנל, ציין גינת כי הדרשה המדוברת הייתה על חורבן הכנסייה
הצורך לבקש סליחה על חטאי העבר:
"אמרתי: 'היום אנו הקתולים הורסים את הכנסייה הקתולית שלנו. עלינו להסתכל רק על מספר ההפלות בקרב קתולים, להסתכל על ההומוסקסואלים ועל עצמנו. ' (אז הצבעתי על החזה שלי - דרך אותה פעולה רציתי לומר, אנחנו הכמרים) והמשכתי לומר: אנחנו הורסים את הכנסייה שלנו בעצמנו. ואז אמרתי שאלה המילים שהביע האפיפיור יוחנן פאולוס השני. באותה נקודה, בכנסיית סנט-לאולין בלבד, הוספתי: 'נוכל להוסיף לכך את הנוהג של צפייה במצעדים הומוסקסואליים, אנו מעודדים את הרוע הזה' ... מה היית חושב על מישהו שרואה את המתרחש בספטמבר 11, 2001, התפוררות המגדלים, החלה למחוא כפיים? אסור לנו לעודד את הרוע, בכל צורה שהוא יקבל. " -טלגרף-ג'ורנל, 22 בספטמבר 2011
עם זאת, פר. ווסלי ווייד, הכמורה הכללית של biscstese של Bathurst, אמר כי תורתו של Gionet אינה עומדת במטרה של הדיוסמוס לעקוב אחר הדוגמה של ישו לאהוב ללא תנאי.
עלינו לכבד אנשים בדרכם. המסר הראשון של ישו היה לחשוף בפנינו אב אוהב ואב רחום ושכולנו נקראים להיות ילדיו וכולנו אהובים עליו ללא תנאי. —הצעה.
אני לא מכיר את פר. Gionet, ההיסטוריה שלו עם הבישוף, או הבישוף שלו. לא שמעתי את הדרשה המלאה, זה הטון או אחרת. אבל ברשומה הציבורית שניתנה, מדובר באי-התאמות מדהימות.
מגנים מה שוב?
קודם כל, מהו ה"רשע "הזה שפר. Gionet מתכוון? בוותיקן מכתב לבישופי הכנסייה הקתולית על טיפול פסטורלי בהומוסקסואלים, שנחתם על ידי הקרדינל דאז יוסף רצינגר, כתוב:
אף על פי שהנטייה המסוימת של האדם ההומוסקסואלי אינה חטא, זו נטייה חזקה יותר או פחות שמורה על רוע מוסרי מהותי; וכך יש לראות בנטייה עצמה הפרעה אובייקטיבית. —נ. 3, הקהילה לתורת האמונה, רומא, 1 באוקטובר 1986
דבר אחד יש נטייה לרוע מוסרי מהותי (כלומר מעשים הומוסקסואליים); זה עוד לעבור עם הנטייה הזו ולצעוד אותה ברחובות כטובת מוסר. 
ואל לנו להיות תמימים. אלה הם בין המצעדים הנהנתניים ביותר בתקופה המודרנית הכוללים גברים ונשים עירומים למחצה, התלבשות צולבת, מעשי זימה ואפילו עירום מלא לנוכח שוטרים וילדים. מה נחשב כמעשה פלילי בכל יום אחר בשבוע נחגג לעיתים קרובות 
לא רק על ידי המשתתפים, אלא גם על ידי פוליטיקאים עצמם. יתר על כן, תהלוכות הומוסקסואליות לעיתים קרובות לועגות לכנסייה הקתולית בסמלים אנטי-נוצריים, שלטים שמבזים את האפיפיור, ומתלבשים עם איפור כבד בהרגלי נזירות. קשה להעלות על הדעת שמיושמות קתולית בעולם מגנה על מצעדים הומוסקסואליים - אך זהו בדיוק סוג הסובלנות שנראה כי דורש בידי עדת ביורסט.
CRUX ... הצלב
בתמצית ההגנה של באת'רסט בהסרתו של פר. היכולות של גיונה היא שהוא ככל הנראה לא הצליח לעמוד ב"מטרה "של הדיופית. שוב פעם:
עלינו לכבד אנשים בדרכם. המסר הראשון של ישו היה לחשוף בפנינו אב אוהב ואב רחום ושכולנו נקראים להיות ילדיו וכולנו אהובים עליו ללא תנאי.
למעשה, זה לא היה המסר הראשון של ישו. זֶה היה:
ישוע הגיע לגליל והכריז על הבשורה של אלוהים: "זה זמן ההגשמה. מלכות האלוהים קרובה. חזר בתשובה, והאמין בבשורה. " (סימן 1:15)
בכל מקום שבו אני מטיף עכשיו, בין אם זה בקנדה או בארצות הברית או בחו"ל, אני תמיד חוזר על שאלה זו בפני המאזינים שלי: "מדוע ישוע הגיע?" זה לא היה להקים מועדון קאנטרי בשם הכנסייה הקתולית, שם אתה שם את שני הדולרים שלך בסל מדי שבוע, משלם את דמי הכסף שלך, וטוב לך לגן עדן. לא! אין כרטיס כזה לגן עדן. במקום זאת, ישוע בא להציל אותנו. אבל ממה?
היא תלד בן ואתה תקרא לו ישוע, כי הוא יציל את עמו מחטאיהם. (מאט 1:21)
המסר הראשון של ישו לכל בן אנוש היה "לְהִתְחַרֵט.מאוחר יותר הוא מילא אחר מצווה זו ב"לאהוב אחד את השני.כלומר, עזוב את החטא ופעל לפי חוק חדש, חוק האהבה, שכן ...
... כל מי שעושה חטא הוא עבד של חטא. (יוחנן 8:34)
זו, אם כן, הסיבה כולה לבואו של ישו: להטיף את האמת שתשחרר אותנו מעבדות החטא, ובסופו של דבר, לשלם את העונש על חטאנו כדי שנוכל לסלוח ולהתרפא מהעבירות שלנו באמצעות דמו שלו.
למען החופש ישוע שיחרר אותנו; אז עמדו איתנים ואל תיכנעו שוב לעול העבדות. (גל 5: 1)
שימו לב, שכאשר המלאך אומר לנו שיש לקרוא למשיח ישוע בגלל “הוא יציל את עמו מחטאיהם, " מתיו מוסיף כמה פסוקים אחר כך את דבריו של ישעיהו הנביא:
הנה הבתולה ילדה וילדה בן, והם יקראו לו "עמנואל", שפירושו "אלוהים איתנו." (מט 1:23; ראה ישעיהו 7:14)
זאת אומרת שישוע לא בא לגנות אותנו בחטאנו, אלא לקרוא לנו ממנו. במקום זאת, ל להוביל אותנו מזה. כרועה טוב הוא נשאר איתנו, הולך איתנו, מאכיל אותנו ומוביל אותנו למרעה של חופש. אלוהים איתנו.
זאת בניגוד מוחלט ל"מטרה "לכאורה של כנסיית באת'רסט. המילים נשמעות טוב, הן אפילו נכונות, אך לא בהקשר שלהן. כי נראה שהם אומרים שאנחנו צריכים לאהוב אנשים
היכן שהם נמצאים - והשאירו אותם שם. אבל ישוע מעולם לא השאיר את הנואפת בעפר; הוא מעולם לא עזב את מתיו כדי לגנוב מיסים; הוא מעולם לא עזב את פיטר כדי להמשיך בעיסוקיו העולמיים; הוא מעולם לא השאיר את זכאיוס בעץ; הוא מעולם לא השאיר את האיש המשותק בעריסתו; הוא מעולם לא השאיר את הדמונים בשלשלאות ... ישוע סלח להם על חטאיהם ואז ציווה עליהם "לא לחטוא יותר." [1]עיין יוחנן 8:11 כזו הייתה אהבתו שלא יכול היה לשאת לראות את התמונה היפה בה נוצרו נותרה לגווע בעיוות שהוא החטא.
... אכן מטרתו לא הייתה רק לאשר את העולם בעולמותו ולהיות בן זוגו ולהשאירו ללא שינוי לחלוטין. - POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, גרמניה, 25 בספטמבר 2011; www.chiesa.com
פר ' ג'ונה אבלה לא רק על חיבוק החטא בעולם, אלא על החטא בתוך הכנסייה. שכן מה שאנו רואים כיום הוא הקמת א במקביל כנסייה שהיא לא קתולית ולא נוצרית, אלא בפועל, דת חדשה של אינדיבידואליזם.
שיחה ישר על יחסי מין
הכנסייה הקתולית שומרת על מה שלימדה במשך מאות שנים ועל מה שדבקו במשך אלפי השנים: הנטייה לאותו מין מופרעת. כמו שאי אפשר לקרוא לכלב חתול, תפוח אפרסק, או עץ פרח, כך גם ההבדלים בין המינים הם עובדה ביולוגית, עם השלכות על תפקודי הרבייה המיועדים שלהם. ורדים אינם מאביקים חבצלות. לפיכך, פעולות הסותרות את טבעו של האדם אינן יכולות להיחשב כטובות אלא כעל רע כלפי עצמו או כלפי אחרים.
... גברים ונשים עם נטיות הומוסקסואליות "חייבים להתקבל בכבוד, חמלה ורגישות. יש להימנע מכל סימן לאפליה לא צודקת. " הם נקראים, כמו נוצרים אחרים, לחיות את מעלת הצניעות. אולם הנטייה ההומוסקסואלית "מופרעת באופן אובייקטיבי" ופרקטיקות הומוסקסואליות הן "חטאים המנוגדים באופן קשה לצניעות". -שיקולים הנוגעים להצעות למתן הכרה משפטית לאיגודים בין הומוסקסואלים; נ. 4; הקהילה לתורת האמונה, 3 ביוני 2003
בבסיס תורת הכנסייה צדקה. חוֹפֶשׁ! אֶמֶת! כשהממשלה מחוקקת שאסור לשתות ולנהוג, הם מפגינים שנאה כלפי אנשים שפשוט אוהבים לקבל כמה בירות אחרי העבודה? לא, הם אומרים שפעולות כאלה יכולות לפגוע בעצמך ובאחרים. זו לא חוסר סובלנות, אלא זהירות. זה חלק ממנדט הכנסייה ללמד ולתלמיד, לעזור להפנות נשמות לעבר השלמות שהגיע המשיח להחזיר. זו זהירות ו צדקה.
הכנסייה ... מתכוונת להמשיך להרים את קולה להגנת האנושות, גם כאשר מדיניות המדינות ורוב דעת הקהל נעה בכיוון ההפוך. האמת, אכן, שואבת כוח מעצמה ולא מכמות ההסכמה שהיא מעוררת. - POPE BENEDICT XVI, הוותיקן, 20 במרץ, 2006
הסיבה לכך היא שלחופש יש מגבלות. אני לא חופשי, למשל, לדרוס הולך רגל שבמקרה נמצא בדרך.
חופש הוא לא היכולת לעשות כל דבר שאנחנו רוצים, מתי שאנחנו רוצים. במקום זאת, חופש הוא היכולת לחיות באחריות את האמת של יחסינו עם אלוהים ובינינו. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, סנט לואיס, 1999
לפיכך, בני אדם חייבים להתחשב בכל ההיבטים של קיומנו ומה טוב ומה לא, מהאינטראקציות הסוציולוגיות שלנו ועד לתפקודים המיניים שלנו. כל פעולה יכולה וחייבת להתקיים לאור האמת. תפקידה של הכנסייה בהקשר זה הוא להאיר את ההתפתחות האנושית באמצעות ההתגלות שהביא המשיח בחייו ובמשרתו, ובהדרכת רוח הקודש, שניתנה להוביל אותנו למלוא האמת.
מאז תחילת שליח הכתיבה הזה לפני מספר שנים, כתבו לי כמה גברים הומוסקסואליים, שהודו לי שדיברתי אמת ועזרו להם לחיות על פי הבשורה. לעיתים הם נאבקים; יש להם פיתויים וספקות; אך כלשונם הם רואים בבירור דרך הערפל שהוביל אותם בדרך מנוגדת למי שהם והיו. כן, זה המאבק של הכנסייה כולה: ללכת אחרי ישוע בדרך הצרה ההופכת למי שאנחנו באמת. ותפקידם של הרועים לכוון את הכבשים על פי תורת המשיח.
רועים שגויים בין ארה"ב
זה אירוני שבאותו הזמן פר. ג'ונה פוטר, כל כומר בכל הקריסטה קרא את דרשתו של סנט אוגוסטין על כמרים במהלך השבועות האחרונים. בה משקף הקדוש פלייבוי את אזהרתו של יחזקאל בפני הרועים שלא מצליחים להאכיל את הכבשים.
חברי החתן אינם מדברים בקולם שלהם, אך הם שמחים מאוד בהאזנה לקול החתן. המשיח עצמו הוא הרועה כאשר הם מתנהגים כרועי צאן. "אני מאכיל אותם," הוא אומר, כי קולו בקולם, אהבתו באהבתם. -רחוב. אוגוסטין, ליטורגיה של השעות, כרך ד ', פ 307
אבל אם הם מדברים בקול שלהם ולא בכנסייה,
כשהוא מזניח לקרוא לחוטא בתשובה, רועים כאלה, הוא אומר, הם "מתים".
אילו רועים מתים? צינור המחפש מה שלהם ולא מה הוא כריסטס. —הצעה, עמ ' 295
ומהו של ישו, שוב, אלא לקרוא לנו מתוך חטא לחירות? מה שיש למשיח הוא כל גוף האמת - המסורת הקדושה - שהופקד בידי הכנסייה כחלק ממסר הגאולה.
לא חיזקת את החלש ולא ריפאת את החולים ולא קשרת את הפצועים. לא החזרת את התועה ולא חיפשת את האבודים ... אז הם התפזרו מחוסר רועה צאן והפכו למזון לכל חיות הבר. (יחזקאל 34: 4-5)
האם עלינו להיכנע ללחץ החילון ולהיות מודרניים על ידי השקיית האמונה? - POPE BENEDICT XVI, 23 בספטמבר 2011, פגישה עם מועצת הכנסייה האוונגליסטית הגרמנית בארפורט, גרמניה
הכבש התועה
עם זאת, רבים אינם רוצים להימצא. הם לא רוצים לשמוע את ההודעה הזו. במקום זאת, הם האמינו בשקר שעלינו לחבק קבוצה גדולה ולמחוק את קול האמת, את קול המצפון שלנו שקורא לנו לחיות אמת באהבה. מה שאני מניח מכריח את פר. גיונה, מה שמאלץ אותי, מה שהכריח את הכנסייה במשך 2000 שנה זה זה לא עלינו. זה אומר לומר כן לישו בשיתוף פעולה עם גאולתו בכך שהוא היה קולו בחושך לקרוא כל נשמה לאור, כפי שהוא כינה כל אחד מאיתנו באופן אישי.
"למה אתה רוצה אותנו? למה אתה מחפש אותנו? " הם שואלים כאילו סטייתם ואיבודם אינם הסיבה לכך שרצינו וחיפשנו אותם .... אז אתה רוצה לסטות ולהיות אבוד? כמה טוב יותר שאני לא מאחל לזה. בהחלט, אני מעז לומר, אני לא רצוי. אבל אני מקשיב לשליח, שאומר: להטיף את המילה; להתעקש על זה, ברוך הבא ולא רצוי. לא רצוי למי? בשום פנים ואופן ברוכים הבאים למי שרוצה בכך; לא רצויים למי שלא. לא רצוי ככל שיהיה, אני מעז לומר: “אתה רוצה לסטות, אתה רוצה לאבד; אבל אני לא רוצה את זה. " -רחוב. אוגוסטין, ליטורגיה של השעות, כרך ד ', פ 290
אני לא שונא הומוסקסואלים. אני בספק אם פר. גיונט שונא הומוסקסואלים. גם הכנסייה לא שונאת נואפים, גנבים, הפלות ומשתיינים, או כאלה הנוטים לאמור מכל האמור לעיל. אבל היא קוראת לכל אדם לקבל ולחיות בחיים שישוע בא לתת. [2]ג'ון 10: 10 בין אם מדובר בחטא הומוסקסואלי ובין אם מדובר בחטא הטרוסקסואלי, המסר נשאר זהה:
חזר בתשובה, והאמין בבשורה. " (סימן 1:15)
אין שם כלום יותר אוהב. אבל כיום, המסר הזה יותר ויותר מביא לצליבת נפשות. וזאת מציאות שכמרים והדיוטים חייבים להתכונן אליהם בימים הבאים.
מי שמאתגר את האליליות החדשה הזו עומד בפני אפשרות קשה. או שהם תואמים את הפילוסופיה הזו או שהם עומדים בפני הסיכוי למות קדושים. —פר. ג'ון הרדון (1914-2000), איך להיות קתולי נאמן כיום? בכך שהוא נאמן לבישוף רומא; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
לקריאה נוספת
לחץ למטה לתרגום דף זה לשפה אחרת:
