מופתע מאהבה

הבן האובד, השיבה מאת טיסו ז'אק ג'וזף, 1862

 

LA לורד מדבר ללא הפסקה מאז שהגעתי לכאן לפאר-לה-מוניאל. עד כדי כך שהוא מעיר אותי לשוחח בלילה! כן, הייתי חושב שגם אני משוגע לולא המנהל הרוחני שלי הזמנת לי להקשיב!

כשאנחנו צופים בעולם יורד לפגניזם חסר תקדים, הפער בין עשירים לעניים ממשיך לגדול, ותמימותם של ילדים שמסכנת יותר ויותר על ידי אידיאולוגיות נהנתניות, נשמעת זעקה מגוף המשיח שהאל יתערב. אני שומע בתדירות גבוהה יותר בימינו נוצרים קוראים לאש האלוהים ליפול ולטהר את האדמה הזו.

אבל אלוהים תמיד הפתיע את עמו רחמים כאשר הצדק היה ראוי, גם בברית החדשה וגם בישנה. אני מאמין שאלוהים מתכונן להפתיע אותנו שוב באופן חסר תקדים. אני מקווה לשתף אתכם במחשבות נוספות בימים הקרובים כאשר הקונגרס העולמי של הלב הקדוש מתחיל הערב כאן בעיירה הצרפתית הקטנה הזו בה הלב הקדוש נחשף בפני סנט מרגריט-מרי.

 

מופתע מאהבה

קריאות ההמונים בימים האחרונים היו על נינוה שאלוהים איים להשמידו אם העיר לא תשוב. הנביא יונה נשלח להזהיר אותם, והעם, למעשה, חזר בתשובה. יונה המתוסכל הזה שחשב שזה עלול לקרות, ובכך השאיר את נבואתו ללא מילוי - וביצה על פניו.

ידעתי שאתה אל חסד ורחום, איטי לכעס, עשיר בחסד, תיעוב להעניש. ועתה, יהוה, אנא קח ממני את חיי; כי עדיף לי למות מאשר לחיות. " אך ה 'שאל, "האם יש לך סיבה לכעוס? ... האם אני לא צריך לדאוג לנינוה, העיר הגדולה, בה יש יותר ממאה ועשרים אלף אנשים שאינם יכולים להבחין בידם הימנית משמאלם ...? " (יונה 4: 2-3, 11)

יש כמה דברים שאני רוצה לציין. ראשית, נינוה היא סמל ל"תרבות המוות "של ימינו. היהודים תיארו אותה כ'עיר המדממת, מלאת השקרים והשוד '. ^[1]חורבן נינוה, דייויד פדפילד הפלות, אידיאולוגיות אתאיסטיות ומערכות פיננסיות מושחתות הם סימן ההיכר של ימינו. עם זאת, אלוהים נוזף ביונה על כך שרצה לראות צדק יותר מאשר רחמים. הסיבה היא שהעם "אינו יכול להבדיל את יד ימין משמאלו."

בשנת 1993 נשא יוחנן פאולוס השני המבורך נאום רב עוצמה בפני בני הנוער בדנבר, קולורדו, בו תיאר משבר דומה בימינו:

מגזרים עצומים בחברה מבולבלים לגבי מה נכון ומה לא נכון, והם נתונים לחסדיהם של בעלי הכוח "ליצור" דעה ולכפות אותה על אחרים. —JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek Park, Denver, Colorado, 15 באוגוסט 1993

אכן:

חטא המאה הוא אובדן תחושת החטא. - POPE PIUS XII, נאום רדיו לקונגרס הקטכטי של ארצות הברית שנערך בבוסטון; 26 באוקטובר 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

אם אלוהים הביט ברחמים על נינוה, עד כמה הוא מביט בחמלה על התרבות שלנו שבה מגזרים עצומים של החברה אבודים לחלוטין- כמו הבן האובד?

בסיפור הזה אנו שומעים כיצד הבן הזה - שמרד לחלוטין באביו - הופתע מאהבה. ^[2]עיין לוק 15: 11-32 כשהוא הרגיש שכל מה שמגיע לו זה עונש, קראנו ...

בעודו עוד רחוק, אביו הבחין בו והתמלא חמלה. הוא רץ לבנו, חיבק אותו ונישק אותו. (לוק 15:20)

כך גם מתיו גובה המסים, מרי מגדלנה הנואפת, זכיאוס הלא ישר והגנב הצלוב כולם הופתעו מרחמים שהגיע אליהם בדיוק כשהיו בעומק חטאם.

אחים ואחיות, אנחנו בסוף עידן. אבות הכנסייה חזו שאלוהים עומד לטהר את הארץ מרשעות ולהביא לתקופת ניצחון של שלום המכונה בכתובים "אלף השנים" או "מנוחת השבת" או "היום השביעי" לאחר שהאנטיכריסט נהרג והשטן כבול. לזמן מה בתהום. ^[3]עיין Rev 19:19; 20: 1-7

מכיוון שאלוהים, לאחר שסיים את עבודותיו, נח ביום השביעי וברך אותו, בסוף השנה האלפיים, יש לבטל כל רשעות מהארץ, והצדק שולט במשך אלף שנה ... —קייסיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס (250-317 לספירה; סופר כנסייתי), המכונים האלוהיים, כרך ז.

... כאשר יבוא בנו וישמיד את זמנו של חסר החוק וישפוט את חסרי האל וישנה את השמש והירח והכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה ראשית היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

"הוא ישבור את ראשי אויביו", כדי שכולם יידעו "שאלוהים הוא מלך כל הארץ", "כדי שהגויים ידעו שהם אנשים." כל זה, אחים נכבדים, אנו מאמינים ומצפים באמונה בלתי מעורערת. - POPE PIUS X, E Supremi, אנציקל "על שיקום כל הדברים", נ. 6-7

אבל לפני כן, יבוא קציר של רַחֲמִים.

 

הקציר בסוף העידן

ישוע אמר כי לאורך הדורות הוא יאפשר לצמחים של עשבים שוטים לצד החיטה, כלומר אנשים רעים יתמידו לצד כנסייתו. אבל בסוף העידן הוא היה שולח את מלאכיו לאסוף את החיטה לאסם שלו, לממלכתו:

ראשית אוספים את העשבים וקושרים אותם בצרורות לשריפה; אבל אסוף את החיטה לרפת שלי. (מאט 13:30)

קציר זה מתואר גם בהתגלות:

ואז הסתכלתי והיה ענן לבן, וישב על הענן אחד שנראה כמו בן אדם, עם כתר זהב בראשו ומגל חד בידו. מלאך אחר יצא מהמקדש וזעק בקול רם אל מי שישב על הענן: "השתמש במגל שלך וקצור את הקציר, כי הגיע הזמן לקצור, כי קציר האדמה בשלו לגמרי." (Rev 14: 14-15)

אבל שים לב, אחרי זה מתבצעת מקרוב קציר שני יותר מבשר רעות:

אז המלאך הניף את מגלו על פני האדמה וגזר את בציר האדמה. הוא השליך אותו לבית הבד הגדול של חמת אלוהים. (Rev 14:19)

לאור הגילויים לסנט מרגריט-מרי וסנט פאוסטינה, נראה כי הקציר הראשון הוא דחף רחמי האל. מאשר צדק. שיש "מאמץ אחרון" בעידן הזה בו האדון יקטוף כמה שיותר נשמות ב"אסם "שלו לפני שהוא ינקה את האדמה ב"בית הבד הגדול" של צדקו. האזינו שוב למסר הנבואי שהועבר לסנט מרגריט במאה ה -17, ואז לסנט פאוסטינה ב -20:

ברכה זו הייתה, כביכול, מאמץ אחרון לאהבתו. הוא רצה להעניק לגברים במהלך מאות השנים האחרונות גאולה אוהבת כזו כדי לחטוף אותם משליטתו של השטן, שאותו התכוון להשמיד. הוא רצה להציב אותנו תחת החופש המתוק של שלטון האהבה שלו, אותו רצה לבסס מחדש בלב כל מי שהיה מוכן לאמץ את המסירות הזו [ללב הקדוש]. - נחשף לסנט מרגריט-מרי, www.piercedhearts.org

... לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח לראשונה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי, צריך לעבור דרך דלת צדקתי ... -רחמים אלוהיים בנפשי, ישו לסנט פאוסטינה, יומן, נ. 1146

בהתחשב בכך שנבואה זו של מאמץ אחרון לחסדיו החלה לפני כמעט 400 שנה, וכולם באותה תקופה כבר חלפו מזמן, ברור שתכניתו של אלוהים נפרשת בדרכים שמעבר להבנתנו. שהוא מכיל שלבים, ו כמו ספירלה, חוזר ומחזר עד שלבסוף הוא מגיע לשיאו במלואו. ^[4]השווה ספירלת הזמן, מעגל ... ספירהl

האדון אינו מעכב את הבטחתו, מכיוון שיש המתייחסים ל"איחור ", אך הוא סבלני כלפיכם, ולא רוצה שהוא ייגמל אלא שכולם יבואו בתשובה. (2 פט 3: 9)

אנו רואים את המסתורין הזה חבוי במשלו של ישו, שבו הוא ממשיך להזמין עובדים לאורך כל היום לכרם, עד לרגע האחרון:

כשהוא יצא בערך בשעה חמש, מצא אחרים עומדים מסביב ואמר להם: 'למה אתם עומדים כאן בטלים כל היום?' הם ענו, 'כי אף אחד לא שכר אותנו'. הוא אמר להם 'גם אתם נכנסים לכרם שלי'. (מט 20: 6-7)

 

השעה האחרונה

אני מאמין שאנחנו נכנסים לשעה האחרונה של "המאמץ הסופי" של אלוהים לסגת גברים מאימפריה של השטן. כשאנחנו צופים בכלכלת העולם מתחילה ליפול כמו בית קלפים, אנחנו הולכים לראות שינויים חסרי תקדים ברחבי העולם. אבל אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל את רחמי אלוהים. איננו שונה מהבן האובד שנטש את כל מורשתו (מאחר שאירופה זנחה את מורשתה הנוצרית). ^[5]עיין לוק 15: 11-32 הוא עזב את בית אביו ונכנס לחושך החטא והמרד. כל כך קשוח היה ליבו שהוא סירב לחזור הביתה גם כשהוא נשבר (כלומר, אני לא מאמין שקריסה כלכלית תספיק); הוא לא היה חוזר הביתה כשיש רעב; זה היה רק ​​כשהוא ניצב בפני האמירה שלו פנים עוני, קציר את מה שזרע בכך שעשה את הבלתי מתקבל על הדעת כיהודי - האכלת חזירים - שהבן האובד מוכן להביט בלבו ולראות את צרכו (ראה שבעת חותמות המהפכה).

אלוהים הולך להפתיע את העולם ברחמים. אבל עלינו להיות מוכנים ו מוכן לקבל את זה. בדיוק כמו שהבן האובד היה צריך להגיע למטה לפני שהוא היה מוכן "הארת" מצפונוכך שגם דור זה נראה חייב להכיר בעוני המוחלט שלו:

אני אקום ואלך לאבי ואומר לו, “אבא, חטאתי נגד שמים ונגדך. (לוק 15:18)

יוחנן פאולוס השני המבורך לא היה מסוגל לקרוא את ילדתו האחרונה שהוכנה ליום ראשון הרחמים האלוהי, מכיוון שהוא מת בערב לפני כן. עם זאת, 'על ידי האינדיקציה המפורשת' של האפיפיור, הוא נקרא על ידי גורם בוותיקן. זהו מסר שהעולם אכן עשוי להיות "מופתע מאהבה":

לאנושות, שלעתים נדמה שהיא אבודה ונשלטת בכוחו של הרוע, האגואיזם והפחד, האדון הקם מציע במתנה את אהבתו הסולחת, מפייסת ומפתחת את הרוח מחדש לתקווה. אהבה היא שממירה לבבות ונותנת שלווה. כמה צורך יש בעולם להבין ולקבל רחמים אלוהיים! —מברך יוחנן פאולוס השני, ההילולדות המוכנה ליום ראשון הרחמים האלוהי שהוא מעולם לא נתן, כשנפטר במשמרת של אותה סעודה; 3 באפריל 2005. יוחנן פאולוס השני היה 'מפורש' כי המסר הזה ייקרא בהיעדרו; סוכנות הידיעות זניט

אני מאמין שמגיע ניצוץ מהלב הקדוש של ישו, חסד מונומנטלי שקופץ מרחמיו האלוהיים. למעשה, כשעליתי על המטוס שלי לצרפת, חשתי שהוא אומר מילים שממשיכות לבעור בליבי:

ההדלקה מוכנה להדלקה.

מ [פולין] ייצא הניצוץ שיכין את העולם לבואי הסופי. -רחמים אלוהיים בנפשי, ישו לסנט פאוסטינה, יומן, נ. 1732

 

 

 

עכשיו במהדורה השלישית שלה והדפסה!

www.thefinalconfrontation.com

 

לחץ למטה לתרגום דף זה לשפה אחרת: