קטכיזם

המהפכה הגדולה ביותר

פורסם ב by

 

LA העולם מוכן למהפכה גדולה. אחרי אלפי שנים של התקדמות כביכול, אנחנו לא פחות ברבריים מקין. אנחנו חושבים שאנחנו מתקדמים, אבל רבים לא יודעים איך לשתול גינה. אנו טוענים שאנו מתורבתים, אך אנו מפולגים יותר ובסכנת הרס עצמי המוני מכל דור קודם. זה לא דבר קטן שגבירתנו אמרה באמצעות כמה נביאים ש"אתה חי בתקופה גרועה יותר מתקופת המבול" אבל היא מוסיפה, "...והגיע הרגע לחזרתך."[1]יוני 18, 2020, "גרוע מהמבול" אבל לחזור למה? לדת? ל"המונים מסורתיים"? לפני הוותיקן השני...?המשך לקרוא →

הערות שוליים

הערות שוליים
↑1 יוני 18, 2020, "גרוע מהמבול"

העידן הקרוב של האהבה

פורסם ב by

 

פורסם לראשונה ב -4 באוקטובר 2010. 

 

חברים צעירים יקרים, האדון מבקש מכם להיות נביאים של עידן חדש זה ... —אפיפיור בנדיקט XVI, ביתי, יום הנוער העולמי, סידני, אוסטרליה, 20 ביולי, 2008

המשך לקרוא →

מיניות וחופש אנושי - חלק א '

פורסם ב by

על המקורות של מיניות

 

יש היום משבר מלא - משבר במיניות האנושית. זה נובע בעקבות דור שכמעט ולא מתבונן על האמת, היופי והטוב של גופנו ותפקידיהם האלוהיים. סדרת הכתבים הבאה היא דיון גלוי בנושא שיכסה שאלות בנוגע צורות נישואין אלטרנטיביות, אוננות, מעשי סדום, מין אוראלי וכו 'מכיוון שהעולם דן בכל הנושאים הללו מדי יום ברדיו, בטלוויזיה ובאינטרנט. האם לכנסייה אין מה לומר בעניינים אלה? איך אנו מגיבים? ואכן, כן - יש לה משהו יפה לומר.

"האמת תשחרר אותך," אמר ישוע. אולי זה לא נכון יותר מאשר בענייני מיניות אנושית. סדרה זו מומלצת לקוראים בוגרים ... פורסמה לראשונה ביוני 2015. 

המשך לקרוא →

האפיפיורים, ותקופת המתים

פורסם ב by

צילום, מקס רוסי / רויטרס

 

שם לא יכול להיות ספק שקציני המאה הקודמת מפעילים את תפקידם הנבואי כדי להעיר את המאמינים לדרמה שמתרחשת בימינו (ראה מדוע האפיפיורים לא צועקים?). זהו מאבק מכריע בין תרבות החיים ותרבות המוות ... האישה לבושה בשמש - בעבודה להביא לעולם עידן חדש-נגד הדרקון מי מבקש להרוס זה, אם לא מנסה לבסס את ממלכתו ואת "העידן החדש" (ראה Rev 12: 1-4; 13: 2). אך בעוד אנו יודעים שהשטן ייכשל, המשיח לא. הקדוש הגדול של מריאן, לואי דה מונפור, ממסגר אותו היטב:

המשך לקרוא →

הבריאה נולדה מחדש

פורסם ב by
 

 


LA "תרבות המוות", זה אחלה קולינג ו ההרעלה הגדולה, אינם המילה האחרונה. ההרס שנגרם על פני כדור הארץ על ידי האדם אינו המילה האחרונה בענייני האדם. שכן לא הברית החדשה והברית הישנה מדברים על סוף העולם לאחר השפעתה ושלטונה של "החיה". במקום זאת, הם מדברים על אלוהי שיפוץ של כדור הארץ שבו שלום וצדק אמיתי ימלוך לזמן מה כאשר "ידיעת ה '" מתפשטת מים לים (עיין יש 11: 4-9; ג'ר 31: 1-6; יחזק 36: 10-11; מיק '4: 1-7; זכ 9:10; מאט 24:14; Rev 20: 4).

תעשיות קצוות האדמה יזכרו ויפנו אל ה- LDSB; את כל משפחות האומות ישתחוו לפניו. (Ps 22:28)

המשך לקרוא →

קדושה חדשה ... או כפירה חדשה?

פורסם ב by

ורד אדום

 

מן קורא בתגובה לכתיבתי ב הקדושה החדשה והאלוהית הבאה:

ישוע המשיח הוא המתנה הגדולה מכולם, והחדשות הטובות הן שהוא נמצא איתנו עכשיו במלוא עוצמתו ובשכנותו של רוח הקודש. ממלכת האל נמצאת כעת בליבם של אלה שנולדו מחדש ... עכשיו הוא יום הישועה. כרגע אנו הגאלים הם בני אלוהים ונגלה בבירור בזמן שנקבע ... איננו צריכים להמתין לכדי סודות שנקראים התגלות כלשהי לכאורה או הבנתו של לואיזה פיקאררטה לחיות באלוהי כדי שנוכל להיות מושלמים ...

המשך לקרוא →

המפתח לאישה

פורסם ב by

 

הידיעה על הדוקטרינה הקתולית האמיתית בנוגע לבתולה מריה הקדושה תהיה תמיד מפתח להבנה מדויקת של מסתורין של ישו ושל הכנסייה. —אפיפיור פאולוס השישי, שיח, 21 בנובמבר 1964

 

שם הוא מפתח עמוק שפותח מדוע ואיך לאם הקדושה תפקיד כה נעלה ועוצמתי בחייהם של האנושות, אך מאמינים במיוחד. ברגע שאנשים מבינים זאת, לא רק שתפקידה של מרי הגיוני יותר בהיסטוריה של הישועה ובנוכחותה מובן יותר, אלא שאני מאמין שזה ישאיר אותך לרצות להושיט יד יותר מתמיד.

המפתח הוא זה: מרי היא אב טיפוס של הכנסייה.

 

המשך לקרוא →

מי אני שישפוט?

פורסם ב by
 
צילום רויטרס
 

 

הם הן מילים, קצת פחות משנה לאחר מכן, ממשיכות להדהד בכל הכנסייה ובעולם: "מי אני שאשפט?" הם היו תגובתו של האפיפיור פרנסיס לשאלה שהוצגה בפניו בעניין "הלובי הגאה" בכנסייה. מילים אלו הפכו לקריאת קרב: ראשית, למי שרוצה להצדיק פרקטיקה הומוסקסואלית; שנית, למי שרוצה להצדיק את היחסיות המוסרית שלהם; ושלישית, עבור אלה המעוניינים להצדיק את הנחתם כי האפיפיור פרנסיסק הוא חסר מדרגה אחת מהאנטיכריסט.

התעלול הקטן הזה של האפיפיור פרנציסקוס הוא למעשה פרפרזה על דברי סנט פול במכתב סנט ג'יימס, שכתב: "מי אתה אם כן לשפוט את שכנתך?" [1]עיין ריבה 4:12 דברי האפיפיור ניתזים כעת על חולצות, והופכים במהירות למוטו שהפך לוויראלי ...

 

המשך לקרוא →

הערות שוליים

הערות שוליים
↑1 עיין ריבה 4:12

משוטט לתפילה

פורסם ב by

 

 

היו פיכחים וערניים. היריב שלך השטן מסתובב כמו אריה שואג ומחפש [מישהו] לטרוף. התנגד לו, איתן באמונה, בידיעה כי עמיתייך המאמינים ברחבי העולם עוברים את אותם סבל. (1 פט 5: 8-9)

דברי סנט פיטר גלויים. הם צריכים להעיר את כל אחד מאיתנו למציאות מוחלטת: אנו ניצודים מדי יום, לפי שעה, בכל שנייה על ידי מלאך שנפל וחבריו. מעטים האנשים שמבינים את ההתקפה הבלתי פוסקת הזו על נשמתם. למעשה, אנו חיים בתקופה שבה כמה תיאולוגים ואנשי דת לא רק המעיטו בתפקידם של שדים, אלא הכחישו לחלוטין את קיומם. אולי זו השגחה אלוהית באופן שבו סרטים כמו השדים של אמילי or ההעלאה באוב על בסיס "אירועים אמיתיים" מופיעים על מסך הכסף. אם אנשים לא מאמינים בישו באמצעות מסר הבשורה, אולי הם יאמינו כאשר הם יראו את אויבו פועל. [1]זהירות: סרטים אלה עוסקים בהחזקה ונגיעות של שדים אמיתיים ויש לצפות בהם רק במצב של חסד ותפילה. לא ראיתי הקסמים, אבל ממליץ בחום לראות השדים של אמילי עם הסוף המדהים והנבואי שלו, עם ההכנה הנ"ל.

המשך לקרוא →

הערות שוליים

הערות שוליים
↑1 זהירות: סרטים אלה עוסקים בהחזקה ונגיעות של שדים אמיתיים ויש לצפות בהם רק במצב של חסד ותפילה. לא ראיתי הקסמים, אבל ממליץ בחום לראות השדים של אמילי עם הסוף המדהים והנבואי שלו, עם ההכנה הנ"ל.

אפשרי ... או לא?

פורסם ב by
יום ראשון PALM מעוזת APTOPIXצילום באדיבות הגלובוס והדואר
 
 

IN לאור האירועים ההיסטוריים האחרונים באפיפיור, וזהו, יום העבודה האחרון של בנדיקטוס ה -XNUMX, שתי נבואות עכשוויות צוברות תאוצה בקרב המאמינים לגבי האפיפיור הבא. שואלים אותי כל הזמן באופן אישי וגם בדוא"ל. אז אני נאלץ סוף סוף לתת מענה בזמן.

הבעיה היא שהנבואות הבאות מנוגדות זו לזו באופן קיצוני. אם כן, אחד מהם או שניהם אינם יכולים להיות אמיתיים ...

 

המשך לקרוא →

תיפתר

פורסם ב by

 

אֱמוּנָה הוא השמן הממלא את המנורות שלנו ומכין אותנו לקראת ביאת המשיח (מט 25). אך כיצד נגיע לאמונה זו, או ליתר דיוק למלא את המנורות שלנו? התשובה היא דרך תפילה. 

התפילה מטפלת בחסד שאנחנו צריכים ... -קטכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), n.2010

אנשים רבים מתחילים את השנה החדשה בקבלת "החלטת השנה החדשה" - הבטחה לשנות התנהגות מסוימת או להשיג מטרה כלשהי. ואז אחים ואחיות, היו נחושים להתפלל. כל כך מעט קתולים רואים את החשיבות של אלוהים כיום כי הם כבר לא מתפללים. אם הם היו מתפללים בעקביות, ליבם יתמלא יותר ויותר בשמן האמונה. הם היו נתקלים בישוע בצורה אישית מאוד ומשוכנעים בתוכם שהוא קיים והוא מי שהוא אומר שהוא. תינתן להם חוכמה אלוהית שבאמצעותה ניתן להבחין בימים אלה שאנו חיים בהם, ויותר מנקודת מבט שמימית של כל הדברים. הם היו נתקלים בו כאשר הם מחפשים אותו בביטחון ילדותי ...

... חפש אותו בשלמות הלב; כי הוא נמצא על ידי מי שלא בוחן אותו, ומתגלה בפני מי שלא מאמין בו. (חוכמה 1: 1-2)

המשך לקרוא →

כריזמטי? חלק ג '

פורסם ב by


חלון רוח הקודש, בזיליקת פטרוס הקדוש, הוותיקן

 

מן המכתב הזה חלק א ':

אני יוצא מגדריי בכנסייה שהיא מאוד מסורתית - בה אנשים מתלבשים כמו שצריך, נשארים בשקט מול המשכן, שם מנצלים אותנו על פי המסורת מהדוכן וכו '.

אני מתרחק מכנסיות כריזמטיות. אני פשוט לא רואה בזה קתוליות. לעיתים קרובות ישנו סרט קולנוע על המזבח עם חלקי המיסה המפורטים בו ("ליטורגיה" וכו '). נשים על המזבח. כולם לבושים כלאחר יד (ג'ינס, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים וכו ') כולם מרימים ידיים, צועקים, מוחאים כפיים - אין שקט. אין כריעות או מחוות יראת כבוד אחרות. נראה לי שהרבה מזה נלמד מעדות חג השבועות. איש אינו חושב ש"פרטי "המסורת חשובים. אני לא מרגיש שם שקט. מה קרה למסורת? להשתיק (כגון לא למחוא כפיים!) מתוך כבוד למשכן ??? להתלבש צנוע?

 

I היה בן שבע כשהורי השתתפו בכנס תפילה כריזמטי בקהילה שלנו. שם היה להם מפגש עם ישוע ששינה אותם עמוקות. כומר הקהילה שלנו היה רועה טוב של התנועה שחווה בעצמו את "טבילה ברוח. ” הוא איפשר לקבוצת התפילה לגדול בכריזמותיה, ובכך הביא הרבה יותר גיורים וחסדים לקהילה הקתולית. הקבוצה הייתה אקומנית, ובכל זאת, נאמנה לתורת הכנסייה הקתולית. אבי תיאר זאת כ"חוויה יפה באמת ".

בדיעבד, זה היה מודל לסוג של מה שהאפיפיורים, מראשיתו של ההתחדשות, רצו לראות: שילוב של התנועה עם הכנסייה כולה, בנאמנות למגיסטריום.

 

המשך לקרוא →

כריזמטי? חלק שני

פורסם ב by
 

 

שם אולי אין שום תנועה בכנסייה שהתקבלה באופן כה נרחב - ונדחתה בקלות - כ"ההתחדשות הכריזמטית ". גבולות נשברו, אזורי נוחות הועברו, והסטטוס קוו התנפץ. כמו חג השבועות, זו הייתה כל דבר חוץ מתנועה מסודרת ומסודרת, שמתאימה יפה לקופסאות שקדמו לנו כיצד הרוח צריכה לנוע בינינו. גם שום דבר לא היה מקוטב ... בדיוק כמו שהיה אז. כאשר היהודים שמעו וראו את השליחים פורצים מהחדר העליון, מדברים בלשונות ומכריזים באומץ על הבשורה ...

כולם נדהמו ונבוכים, ואמרו זה לזה: "מה זה אומר?" אבל אחרים אמרו, ולגלגו, "היה להם יותר מדי יין חדש. (מעשי השליחים 2: 12-13)

כזו היא החלוקה גם בתיק המכתבים שלי ...

התנועה הכריזמטית היא עומס של קשקוש, שטויות! המקרא מדבר על מתנת הלשונות. זה התייחס ליכולת לתקשר בשפות המדוברות של אז! זה לא התייחס לקשקש אידיוטי ... לא יהיה לי שום קשר לזה. — TS

עצוב לי לראות את הגברת הזו מדברת ככה על התנועה שהחזירה אותי לכנסייה ... —MG

המשך לקרוא →

כריזמטי? חלק א '

פורסם ב by

 

מקורא:

אתה מזכיר את ההתחדשות הכריזמטית (בכתיבתך אפוקליפסה לחג המולד) באור חיובי. אני לא מבין את זה. אני יוצא מגדריי בכנסייה שהיא מאוד מסורתית - בה אנשים מתלבשים כמו שצריך, נשארים בשקט מול המשכן, שם מנצלים אותנו על פי המסורת מהדוכן וכו '.

אני מתרחק מכנסיות כריזמטיות. אני פשוט לא רואה בזה קתוליות. לעיתים קרובות ישנו סרט קולנוע על המזבח עם חלקי המיסה המפורטים בו ("ליטורגיה" וכו '). נשים על המזבח. כולם לבושים כלאחר יד (ג'ינס, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים וכו ') כולם מרימים ידיים, צועקים, מוחאים כפיים - אין שקט. אין כריעות או מחוות יראת כבוד אחרות. נראה לי שהרבה מזה נלמד מעדות חג השבועות. איש אינו חושב ש"פרטי "המסורת חשובים. אני לא מרגיש שם שקט. מה קרה למסורת? להשתיק (כגון לא למחוא כפיים!) מתוך כבוד למשכן ??? להתלבש צנוע?

ומעולם לא ראיתי מישהו שהיה לו מתנה אמיתית של לשונות. הם אומרים לך להגיד איתם שטויות ...! ניסיתי את זה לפני שנים, ואמרתי שום דבר! האם סוג זה של דברים לא יכול להכחיש רוח כלשהי? נראה שכדאי לקרוא לזה "כריזמניה". "הלשונות" שאנשים מדברים בהן פשוט מקשקשות! אחרי חג השבועות אנשים הבינו את ההטפה. זה נראה כאילו כל רוח יכולה לזחול לתוך הדברים האלה. למה שמישהו ירצה שיושיטו עליהם ידיים שאינן מקודשות ??? לפעמים אני מודע לחטאים חמורים מסוימים שאנשים נמצאים בהם, ובכל זאת שם הם על המזבח במכנסי הג'ינס שלהם ומניחים ידיים על אחרים. האם הרוחות הללו אינן מועברות? אני לא מבין!

אני מעדיף להשתתף במיסה משולשת בה ישו נמצא במרכז הכל. אין בידור - רק פולחן.

 

קורא יקר,

אתה מעלה כמה נקודות חשובות שכדאי לדון בהן. האם ההתחדשות הכריזמטית מאלוהים? האם זו המצאה פרוטסטנטית, או אפילו המצאה שטנית? האם אלה "מתנות רוח" או "חסדים" חסרי רשע?

המשך לקרוא →

כומר בבית שלי

פורסם ב by

 

I זוכר גבר צעיר שהגיע לביתי לפני מספר שנים עם בעיות זוגיות. הוא רצה את עצתי, או לפחות כך אמר. "היא לא תקשיב לי!" הוא התלונן. "היא לא אמורה להגיש לי? האם אין הכתובים אומרים שאני ראש אשתי? מה הבעיה שלה !? ” הכרתי את היחסים מספיק טוב כדי לדעת שההשקפה שלו על עצמו מוטה ברצינות. אז עניתי, "טוב, מה סנט פול אומר שוב?":המשך לקרוא →

מה האמת?

פורסם ב by

המשיח מול פונטיוס פילטוס מאת הנרי קולר

 

לאחרונה השתתפתי באירוע בו ניגש אלי צעיר עם תינוק בידיו. "אתה מארק מאלט?" האב הצעיר המשיך והסביר שלפני מספר שנים הוא נתקל בכתבים שלי. "הם העירו אותי," הוא אמר. “הבנתי שאני חייב לאחד את חיי ולהישאר מרוכז. מאז כתביך עוזרים לי. " 

מי שמכיר אתר זה יודע כי נראה שהכתבים כאן רוקדים בין עידוד ל"אזהרה "; תקווה ומציאות; את הצורך להישאר מקורקע ועם זאת ממוקד, כשסערה גדולה מתחילה להסתחרר סביבנו. "הישאר פיכח" כתבו פיטר ופול. "צפה והתפלל" אמר אדוננו. אך לא ברוח מורוסה. לא ברוח פחד, אלא ציפייה שמחה לכל מה שאלוהים יכול ויעשה, לא משנה כמה הלילה יהיה חשוך. אני מודה, זה מעשה איזון אמיתי לימים מסוימים כשאני שוקל איזו "מילה" חשובה יותר. למען האמת, לעתים קרובות יכולתי לכתוב לך כל יום. הבעיה היא שלרובכם יש מספיק זמן קשה לעמוד בקצב כמו שהוא! לכן אני מתפלל להכניס מחדש פורמט שידור אינטרנט קצר ... עוד על כך בהמשך. 

לכן, היום לא היה שונה כשישבתי מול המחשב שלי עם כמה מילים על דעתי: "פונטיוס פילטוס ... מהי האמת? ... מהפכה ... תשוקת הכנסייה ..." וכן הלאה. אז חיפשתי בבלוג שלי ומצאתי את הכתיבה הזו שלי משנת 2010. זה מסכם את כל המחשבות האלה ביחד! אז פרסמתי אותו מחדש עם כמה הערות פה ושם כדי לעדכן אותו. אני שולח את זה בתקווה שאולי עוד נשמה אחת שישנה תתעורר.

פורסם לראשונה ב -2 בדצמבר 2010 ...

 

 

"מה האמת?" זו הייתה תגובתו הרטורית של פונטיוס פילטוס לדבריו של ישו:

בשביל זה נולדתי ובשביל זה באתי לעולם, להעיד על האמת. כל מי ששייך לאמת מאזין לקולי. (יוחנן 18:37)

שאלתו של פילטוס היא נקודת המפנה, הציר שעליו הייתה אמורה להיפתח הדלת לתשוקה האחרונה של ישו. עד אז פילטוס התנגד למסור את ישו למוות. אך לאחר שישוע מזהה את עצמו כמקור האמת, פילטוס מסתער לתוך הלחץ, מערות לרלטיביזם, ומחליט להשאיר את גורל האמת בידי העם. כן, פילטוס שוטף את ידיו מהאמת עצמה.

אם גופו של ישו ילך בעקבות ראשו לתשוקתו שלו - מה שהקטכיזם מכנה "משפט סופי שיהיה לנער את האמונה של מאמינים רבים, " [1]CCC 675 - אז אני מאמין שגם אנו נראה את הזמן בו רודפינו יבטלו את החוק המוסרי הטבעי באומרו, "מהי אמת?"; זמן בו העולם גם ישטוף את ידיו מ"הקודש של האמת "[2]CCC 776, 780 הכנסייה עצמה.

תגיד לי אחים ואחיות, זה כבר לא התחיל?

 

המשך לקרוא →

הערות שוליים

הערות שוליים
↑1 CCC 675
↑2 CCC 776, 780

הגיע הזמן לקבוע את פנינו

פורסם ב by

 

כאשר הגיע הזמן שישוע ייכנס לתשוקתו, הוא כיוון את פניו לכיוון ירושלים. הגיע הזמן שהכנסייה תשקף את פניה לעבר הגולגולת שלה כשענני הסערה של הרדיפה ממשיכים להתאסף באופק. בפרק הבא של מחבק את הטלוויזיה של הופ, מסביר מרקוס כיצד ישו מסמן בצורה נבואית את המצב הרוחני הדרוש לגוף המשיח ללכת בראשו בדרך הצלב, בעימות הסופי הזה שעומדת כעת בפני הכנסייה ...

 לצפייה בפרק זה, עבור אל www.embracinghope.tv

 

 

מדידת אלוהים

פורסם ב by

 

IN חילופי מכתבים לאחרונה, אמר לי אתאיסט,

אם הוצגו לי ראיות מספיקות, הייתי מתחיל לעדות למען ישוע מחר. אני לא יודע מה תהיה ההוכחה הזאת, אבל אני בטוח שאלוהות כל-יכולת, יודעת כל-כך, כמו יהוה, תדע מה יידרש כדי לגרום לי להאמין. אז זה אומר שאסור ליהוה לרצות שאאמין (לפחות בזמן הזה), אחרת יהוה יכול להראות לי את הראיות.

האם אלוהים לא רוצה שהאתאיסט הזה יאמין בזמן הזה, או שמא האתאיסט הזה לא מוכן להאמין באלוהים? כלומר, האם הוא מיישם את עקרונות "השיטה המדעית" על הבורא עצמו?המשך לקרוא →

אירוניה כואבת

פורסם ב by

 

I ביליתי מספר שבועות בשיחות עם אתאיסט. אולי אין תרגיל טוב יותר לבניית אמונה. הסיבה לכך היא ש חוסר הגיון הוא סימן עצמו לעל טבעי, שכן בלבול ועיוורון רוחני הם סימני ההיכר של נסיך החושך. יש כמה תעלומות שהאתאיסט אינו יכול לפתור, שאלות שהוא לא יכול לענות עליהן, וכמה היבטים של חיי האדם ומקורם של היקום שלא ניתן להסביר על ידי המדע בלבד. אך את זה הוא יכחיש על ידי התעלמות מהנושא, מזעור השאלה העומדת בפנינו, או התעלמות מדענים המפריכים את עמדתו ורק מצטטים את מי שכן. הוא משאיר רבים אירוניות כואבות בעקבות ה"הנמקה "שלו.

 

 

המשך לקרוא →