פורסם לראשונה ב -20 במרץ, 2011.
בְּכָל פַּעַם אני כותב על “טסטות"או"צדק אלוהי, ”אני תמיד מתכווץ, כי לעתים קרובות כל כך מונחים אלה לא מובנים בצורה לא נכונה. בגלל הפצועים שלנו, ובכך דעות מעוותות של "צדק", אנו משליכים את תפיסותינו השגויות על אלוהים. אנו רואים בצדק "להכות בחזרה" או שאחרים מקבלים "את מה שמגיע להם." אך מה שלעתים קרובות איננו מבינים הוא ש"הטענות "של אלוהים," העונשים "של האב, נעוצות תמיד, תמיד, תמיד, מאוהב.המשך לקרוא
כי הגיע הזמן שהמשפט יתחיל בבני בית אלוהים;
אם זה מתחיל בנו, איך זה יסתיים עבור אלה
מי נכשל לציית לבשורת אלוהים?
(1 פיטר 4: 17)
WE הם, ללא ספק, מתחילים לעבור כמה מהדברים יוצאי הדופן והבלתי רגילים ביותר רציני רגעים בחיי הכנסייה הקתולית. כל כך הרבה ממה שהזהרתי לגביו במשך שנים מתממש לנגד עינינו: נהדר כפירה, הפילוג המתקרב, וכמובן, פרי ה"שבעה חותמות של התגלות"וכו'. אפשר לסכם הכל בדברי ה הקתכיזם של הכנסייה הקתולית:
לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים ... הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. —CCC, נ. 672, 677
מה יזעזע את אמונתם של מאמינים רבים יותר מאשר אולי עדים לרועים שלהם לבגוד בצאן?המשך לקרוא
A קטע מסוים בספר יחזקאל היה חזק על לבי בחודש שעבר. עכשיו, יחזקאל הוא נביא שמילא תפקיד משמעותי בתחילת שלי שיחות אישיות לתוך שליחת הכתיבה הזו. למעשה, הקטע הזה דחף אותי בעדינות מפחד לפעולה:המשך לקרוא
מיסטיקה ואפיפיורים כאחד אומרים שאנחנו חיים ב"זמני הסוף ", סוף עידן - אבל לֹא סוף העולם. מה שבא, לדבריהם, הוא עידן של שלום. מארק מאלט ופרופ 'דניאל אוקונור מראים היכן זה כתוב בכתובים וכיצד זה עולה בקנה אחד עם אבות הכנסייה הקדומה ועד היום המגיסטריום כשהם ממשיכים להסביר את ציר הזמן לספירה לאחור לממלכה.המשך לקרוא
LA בגדי כלת המשיח הפכו למלוכלכים. הסערה הגדולה שנמצאת כאן ובאה תטהר אותה באמצעות רדיפה - החותם החמישי בספר ההתגלות. הצטרפו למארק מאלט ופרופ 'דניאל אוקונור כשהם ממשיכים להסביר את ציר הזמן של האירועים שמתרחשים כעת ... המשך לקרוא
גבירתנו של הצער, ציור מאת טיאנה (מאלט) וויליאמס
בשלושת הימים האחרונים הרוחות כאן היו בלתי פוסקות וחזקות. אתמול כל היום היינו תחת "אזהרת רוח". כשהתחלתי לקרוא שוב את הפוסט הזה, ידעתי שעלי לפרסם אותו מחדש. האזהרה כאן היא מכריע ויש לשים לב אליו למי ש"משחק בחטא ". המעקב לכתיבה זו הוא "גיהינום משוחרר", הנותן עצות מעשיות לסגירת הסדקים בחייו הרוחניים, כך שהשטן אינו יכול לקבל מעוז. שני כתבים אלה הם אזהרה רצינית לגבי הפיכה מחטא ... והליכה לווידוי בזמן שאנחנו עדיין יכולים. פורסם לראשונה בשנת 2012 ...המשך לקרוא
פורסם לראשונה ב -20 באוקטובר 2009. הוספתי הודעה אחרונה מאת גבירתנו למטה ...
שם הוא כוס סבל שיש לשתות ממנו פעמים במלוא הזמן. זה כבר התרוקן על ידי אדוננו ישוע עצמו, שבגן גת שמנה הניח אותו על שפתיו בתפילת הנטישה הקדושה שלו:
אבי, אם זה אפשרי, תן לגביע הזה לעבור ממני; ובכל זאת, לא כמו שאני אעשה, אלא כמו שאתה רוצה. (מט 26:39)
יש למלא את הכוס שוב כך הגוף שלו, שבעקבות ראשו תיכנס לתשוקה משלה בהשתתפותה בגאולת נפשות:
כשהתקיים זמן חג השבועות, כולם היו במקום אחד ביחד. ופתאום נשמע מהשמיים רעש כמו רוח נהיגה חזקהוזה מילא את כל הבית בו שהו. (מעשי השליחים 2: 1-2)
בְּמֶשֶך בהיסטוריה של הישועה, אלוהים לא רק השתמש ברוח בפעולתו האלוקית, אלא שהוא עצמו בא כמו הרוח (ראה יוחנן ג ': 3). המילה היוונית pneuma כמו גם העברית רוה פירושו גם "רוח" וגם "רוח". אלוהים בא כרוח להעצמת, טיהור או השגת שיפוט (ראה רוחות השינוי).
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שישי בשבוע השלישי של התענית, 13 במרץ 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
המלאך על ראש טירת סנט אנג'לו בפארקו אדריאנו, רומא, איטליה
שם הוא תיאור אגדי של מגפה שפרצה ברומא בשנת 590 לספירה עקב שיטפון, והאפיפיור פלגיוס השני היה אחד מקורבנותיו הרבים. יורשו, גרגורי הגדול, הורה כי תהלוכה תסתובב בעיר במשך שלושה ימים רצופים, תוך הפצרת עזרתו של אלוהים נגד המחלה.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שני בשבוע השני של הצום, 2 במרץ 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
שם הוא קו מטולקין שר הטבעות שבין השאר קפץ לעברי כשהדמות פרודו מייחל למותו של יריבו, גולום. הקוסם החכם גנדלף מגיב:
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שישי בשבוע הראשון של הצום, 27 בפברואר, 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
הבן האובד, מאת ג'ון מקאלן סוואן, 1888 (אוסף טייט, לונדון)
כאשר ישוע סיפר למשל "הבן האובד", [1]עיין לוק 15: 11-32 אני מאמין שהוא נתן גם חזון נבואי על ה פעמים בסוף. כלומר, תמונה כיצד העולם יתקבל בברכה לבית האב דרך קרבן ישו ... אך בסופו של דבר דוחה אותו שוב. שניקח את הירושה שלנו, כלומר את הרצון החופשי שלנו, ובמהלך מאות שנים נושף אותה על סוג של פגאניות חסרת מעצורים שיש לנו כיום. הטכנולוגיה היא עגל הזהב החדש.
| ↑1 | עיין לוק 15: 11-32 |
|---|
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום חמישי בשבוע הראשון של הצום, 26 בפברואר, 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
השתדלות המשיח והבתולה, המיוחס ללורנצו מונקו, (1370–1425)
כאשר אנחנו מדברים על "הזדמנות אחרונה" לעולם, זה בגלל שאנחנו מדברים על "רוע חשוך מרפא". החטא שילב את עצמו כל כך בענייני גברים, והשחית כל כך את היסודות לא רק של כלכלה ופוליטיקה אלא גם של שרשרת המזון, הרפואה והסביבה, עד שלא פחות מניתוחים קוסמיים. [1]השווה הניתוח הקוסמי זה הכרחי. כמו שאומר הפזמון,
| ↑1 | השווה הניתוח הקוסמי |
|---|
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -13 בינואר 2015
העדיף. אנדרטת סנט הילארי
טקסטים ליטורגיים כאן
WE נכנסו לתקופת זמן בכנסייה שתטלטל את אמונתם של רבים. וזה מכיוון שהוא הולך ונראה יותר ויותר כאילו הרוע ניצח, כאילו הכנסייה הפכה ללא רלוונטית לחלוטין, ולמעשה, אויב של המדינה. מי שיאחז בכל האמונה הקתולית יהיה מעט במספר וייחשב באופן אוניברסלי מיושן, לא הגיוני ומכשול להסרתו.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -2 בדצמבר 2013
טקסטים ליטורגיים כאן
שם הם כמה טקסטים בכתובים שאמנם מטרידים את קריאתם. הקריאה הראשונה של היום מכילה אחת מהן. זה מדבר על זמן הקרוב בו האדון ישטוף את "הזוהמה של בנות ציון" והשאיר אחריו ענף, עם, שהוא "הברק והתהילה" שלו.
... פרי האדמה יהווה כבוד והדר לניצולי ישראל. מי שנשאר בציון ומי שנשאר בירושלים יקרא קדוש: כל אחד מסומן לחיים בירושלים. (ישעיהו 4: 3)
שם היא משב רוח חדש שנושב בנשמתי. בשעות הלילה החשוכות ביותר בחודשים האחרונים זה בקושי היה לחישה. אבל עכשיו זה מתחיל להפליג בנשמתי, להרים את ליבי לכיוון גן עדן בדרך חדשה. אני מרגיש את אהבתו של ישו לעדר הקטן הזה שנאסף כאן מדי יום למאכל רוחני. זו אהבה שכובשת. אהבה שהתגברה על העולם. אהבה ש יתגבר על כל מה שבא נגדנו בזמנים הבאים. אתם שבאים לכאן, היו בעלי אומץ! ישוע הולך להאכיל ולחזק אותנו! הוא הולך לצייד אותנו לניסויים הגדולים שעכשיו מתנשאים ברחבי העולם כמו אישה שעומדת להיכנס לעבודה קשה.
תְפִלָה, by מייקל ד'אובריין
מאז כניסתו של האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס ה -XNUMX על מושבו של פיטר, היו שאלות רבות סביב התגלות פרטית, כמה נבואות ונביאים מסוימים. אנסה לענות על השאלות האלה כאן ...
I. אתה מתייחס מדי פעם ל"נביאים ". אך האם הנבואה ושורת הנביאים לא הסתיימו ביוחנן המטביל?
השנייה. אנחנו לא צריכים להאמין בשום גילוי פרטי, נכון?
ג. כתבת לאחרונה כי האפיפיור פרנסיסקוס אינו "אנטי-אפיפיור", כפי שטוענת נבואה עכשווית. אך האם האפיפיור האנוריוס לא היה אפיקורס, ולכן האם האפיפיור הנוכחי לא יכול היה להיות "הנביא הכוזב"?
IV. אבל איך נבואה או נביא יכולים להיות שקריים אם המסרים שלהם מבקשים מאיתנו להתפלל את המחרוזת, התפילה ולהשתתף בסקרמנטים?
V. האם אנו יכולים לסמוך על כתבי הנבואה של הקדושים?
VI. איך אתה לא כותב יותר על משרת אלוהים לואיזה פיקאררטה?
אתמול בתפילה שמעתי את המילים בלבי:
רוחות השינוי נושבות ולא יפסקו עכשיו עד שאטהר ונקיתי את העולם.
ועם זה, סערת סערות עלתה עלינו! התעוררנו הבוקר לגדות שלג עד 15 מטר בחצר שלנו! רוב זה היה תוצאה, לא של שלג, אלא רוחות חזקות ולא מרפות. יצאתי החוצה ובין לבין החלקתי במורד ההרים הלבנים עם בני - צילמתי כמה תמונות סביב החווה בטלפון סלולרי כדי לשתף את הקוראים שלי. מעולם לא ראיתי שסופת רוח מניבה תוצאות כמו זו!
אמנם, זה לא ממש מה שראיתי לעצמי ליום האביב הראשון. (אני רואה שהזמנתי לדבר בקליפורניה בשבוע הבא. תודה לאל ...).
LA הנקודה של כל הסדרה הזו על המתנות הכריזמטיות והתנועה היא לעודד את הקורא לא לפחד מה- יוצא דופן באלוהים! לא לפחד "לפתוח לרווחה את ליבכם" למתנת רוח הקודש אותה רוצה ה 'לשפוך באופן מיוחד ועוצמתי בזמננו. כשאני קורא את המכתבים שנשלחו אלי, ברור שההתחדשות הכריזמטית לא הייתה ללא צעריה וכישלונותיה, חסרונותיה וחולשותיה האנושיות. ועדיין, זה בדיוק מה שהתרחש בכנסייה המוקדמת אחרי חג השבועות. הקדושים פיטר ופול הקדישו מקום רב לתיקון הכנסיות השונות, למתן את הכריזמות ולמקד את הקהילות הנובעות שוב ושוב במסורת שבעל פה ובכתב שהועברה להן. מה שהשליחים לא עשו זה להכחיש את החוויות הדרמטיות של המאמינים לעתים קרובות, לנסות להחניק את הכריזמות או להשתיק את הלהט של קהילות משגשגות. במקום זאת הם אמרו:
אל תרווה את הרוח ... רדף אחר אהבה, אלא חתר בשקיקה למתנות הרוחניות, במיוחד כדי שתנבא ... מעל לכל, תן לאהבתך זה לזה להיות עזה ... (ת''ס ה ', יט; א' קור '1: 5; 19 חיית המחמד) 1: 14)
אני רוצה להקדיש את החלק האחרון בסדרה לשיתוף חוויות והרהורים משלי מאז שחוויתי לראשונה את התנועה הכריזמטית בשנת 1975. במקום לתת את עדותי כולה כאן, אסייג אותה לחוויות שאפשר לקרוא להן "כריזמטיות".
חג השבועות, אומן לא ידוע
חַג הַשָׁבוּעוֹת אינו רק אירוע אחד, אלא חסד שהכנסייה יכולה לחוות שוב ושוב. עם זאת, במאה האחרונה, האפיפיורים התפללו לא רק להתחדשות ברוח הקודש, אלא ל"החדש חַג הַשָׁבוּעוֹת". כאשר בוחנים את כל סימני הזמנים שליוותה תפילה זו - עיקרי ביניהם את נוכחותה המתמשכת של האם הקדושה שהתכנסה עם ילדיה על פני האדמה באמצעות הופעות מתמשכות, כאילו הייתה שוב ב"חדר העליון "עם השליחים ... דברי הקטכיזם מקבלים תחושה חדשה של מיידיות:
... "בזמן הסיום" רוח האדון תחדש את ליבם של בני האדם ותחרוט בהם חוק חדש. הוא יאסוף ויפייס בין העמים המפוזרים והמחולקים; הוא יהפוך את הבריאה הראשונה, ואלוהים ישכון שם עם אנשים בשלום. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
הפעם כאשר הרוח באה "לחדש את פני האדמה" היא התקופה, לאחר מותו של האנטיכריסט, במהלך מה שאבי הכנסייה הצביע עליו באפוקליפסה של סנט ג'ון כעל "אלף שניםעידן שבו השטן כבול בתהום.המשך לקרוא
AS אנו מסתכלים על ההתחדשות הכריזמטית כיום, אנו רואים ירידה גדולה במספרם, והנותרים הם בעיקר אפורים ולבנות שיער. על מה, אם כן, התחדש ההתחדשות הכריזמטית אם הוא נראה על פני השטח מסחרר? כפי שכתב אחד הקוראים בתגובה לסדרה זו:
בשלב מסוים התנועה הכריזמטית נעלמה כמו זיקוקים שמאירים את שמי הלילה ואז נופלים חזרה לחושך. תמהתי במקצת שמהלך של אלוהים אדירים יתפוגג וייעלם לבסוף.
התשובה לשאלה זו היא אולי ההיבט החשוב ביותר בסדרה זו, שכן היא מסייעת לנו להבין לא רק מאיפה באנו, אלא מה צופה העתיד לכנסייה ...
I נשאלתי בעבר אם אני "כריזמטי". והתשובה שלי היא, "אני קתולי! ” כלומר, אני רוצה להיות לגמרי קתולי, לחיות במרכז הפיקדון של האמונה, הלב של אמא שלנו, הכנסייה. וכך, אני שואף להיות "כריזמטי", "מריאני", "מהורהר", "פעיל", "מקודש" ו"אפוסטולי ". הסיבה לכך היא שכל האמור לעיל לא שייך לקבוצה זו או אחרת, או לתנועה זו או אחרת, אלא ל שלם גופו של ישו. בעוד ששליחים עשויים להשתנות במוקד הכריזמה המיוחדת שלהם, כדי להיות חי לחלוטין, "בריא" לחלוטין, ליבו של האדם, השליח, צריך להיות פתוח בפני שלם אוצר חסד שהעניק האב לכנסייה.
הקדוש ברוך הוא אלוהים ואביו של אדוננו ישוע המשיח, אשר בירך אותנו במשיח בכל ברכה רוחנית בשמים ... (אפ 1: 3)
AS במהלך סיור המשרד האחרון שלי התקדמתי, הרגשתי משקל חדש בנשמתי, כבדות לב בשונה ממשימות קודמות שהאדון שלח לי. לאחר שהטיפתי על אהבתו ורחמיו, שאלתי את האב לילה אחד מדוע העולם ... מדוע כל אחד לא ירצו לפתוח את ליבם בפני ישוע שנתן כל כך הרבה, שמעולם לא פגע בנפש, ופרץ את שערי גן העדן וזכה עבורנו בכל ברכה רוחנית באמצעות מותו על הצלב?
התשובה הגיעה במהירות, מילה מהכתובים עצמם:
וזה פסק הדין, שהאור בא לעולם, אך אנשים העדיפו חושך על פני אור, מכיוון שעבודותיהם היו רעות. (יוחנן 3:19)
התחושה הגוברת, כפי שעשיתי מדיטציה במילה הזו, היא שהיא א סופי מילה לזמננו, אכן א פסק דין לעולם שעומד כעת על סף השינוי יוצא הדופן ....
הרבה בורח סדום, בנג'מין ווסט, 1810
LA גלי בלבול, פורענות ואי וודאות דופקים על דלתותיה של כל אומה עלי אדמות. כשמחירי המזון והדלק עולים וכלכלת העולם שוקעת כמו עוגן לקרקעית הים, מדברים הרבה על מקלטים- מקלטים בטוחים להתמודד עם הסופה המתקרבת. אך יש סכנה העומדת בפני כמה נוצרים בימינו, והיא ליפול לרוח שמירה עצמית ההולכת ונפוצה. אתרי הישרדות, מודעות ערכות חירום, מחוללי חשמל, תנורי אוכל, ומנות זהב וכסף ... הפחד והפרנויה כיום ניכרים כפטריות חוסר ביטחון. אבל אלוהים קורא לעמו לרוח שונה מזו של העולם. רוח של מוחלט אמון.